112 matches
-
care a lovit pe Israel. 8. Și David a zis lui Dumnezeu: Am săvîrșit un mare păcat făcînd lucrul acesta! Acum, iartă fărădelegea robului Tău, căci am lucrat în totul ca un nebun!" 9. Domnul a vorbit astfel lui Gad, văzătorul lui David: 10. "Du-te și spune lui David: "Așa vorbește Domnul: "Îți pun înainte trei urgii; alege una din ele, și te voi lovi cu ea." 11. Gad s-a dus la David, și i-a zis: "Așa vorbește
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85037_a_85824]
-
Iedutun, care proorocea cu arfa, ca să laude și să mărească pe Domnul. 4. Din Heman, fiii lui Heman: Buchia, Matania, Uziel, Șebuel, Ierimot, Hanania, Hanani, Eliata, Ghidalti, Romamti-Ezer, Ioșbecașa, Maloti, Hotir, Mahaziot, 5. toți fii ai lui Heman, care era văzătorul împăratului, ca să descopere cuvintele lui Dumnezeu și să înalțe puterea Lui; Dumnezeu dăduse lui Heman patrusprezece fii și trei fete. 6. Toți aceștia erau sub cîrmuirea părinților lor pentru cîntarea în Casa Domnului, și aveau chimvale, alăute și arfe pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85037_a_85824]
-
toate vistieriile lucrurilor sfinte pe care le închinaseră împăratul David, capii caselor părintești, căpeteniile peste mii și sute, și căpeteniile oștirii: le închinaseră 27. din prada luată la război, pentru întreținerea Casei Domnului. 28. Tot ce fusese închinat de Samuel văzătorul, de Saul, fiul lui Chis, de Abner, fiul lui Ner, de Ioab, fiul Țeruiei, toate lucrurile închinate erau sub paza lui Șelomit și a fraților săi. 29. Dintre Ițehariți: Chenania și frații săi erau întrebuințați pentru treburile de afară, ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85037_a_85824]
-
ani. 28. A murit la o bătrînețe fericită, sătul de zile, de bogăție și de slavă. Și, în locul lui, a domnit fiul său Solomon. 29. Faptele împăratului David, cele dintîi și cele de pe urmă, sunt scrise în cartea lui Samuel văzătorul, și în cartea proorocului Natan și în cartea proorocului Gad, 30. împreună cu toată domnia și toate isprăvile lui precum și ce s-a petrecut pe vremea lui, fie în Israel, fie în toate împărățiile celorlalte țări.
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85037_a_85824]
-
slugii: "Ai dreptate, haidem să mergem!" Și s-au dus în cetatea unde era omul lui Dumnezeu. 11. Pe cînd se suiau ei spre cetate, au întîlnit niște fete care ieșiseră să scoată apă, și le-au zis: "Aici este văzătorul?" 12. Ele le-au răspuns: Da, iacă-l înaintea ta; dar du-te repede, astăzi a venit în cetate, pentru că poporul aduce jertfă pe înălțime. 13. Cînd veți intra în cetate, îl veți găsi înainte ca să se suie la locul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85041_a_85828]
-
zărit Samuel pe Saul, Domnul i-a zis: "Iată omul, despre care ți-am vorbit; el va domni peste poporul Meu." 18. Saul s-a apropiat de Samuel la mijlocul porții, și a zis: "Arată-mi te rog, unde este casa văzătorului." 19. Samuel a răspuns lui Saul: "Eu sunt văzătorul. Suie-te înaintea mea pe înălțime, și veți mînca astăzi cu mine. Mîine te voi lăsa să pleci, și-ți voi spune tot ce se petrece în inima ta. 20. Nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85041_a_85828]
-
omul, despre care ți-am vorbit; el va domni peste poporul Meu." 18. Saul s-a apropiat de Samuel la mijlocul porții, și a zis: "Arată-mi te rog, unde este casa văzătorului." 19. Samuel a răspuns lui Saul: "Eu sunt văzătorul. Suie-te înaintea mea pe înălțime, și veți mînca astăzi cu mine. Mîine te voi lăsa să pleci, și-ți voi spune tot ce se petrece în inima ta. 20. Nu te neliniști de măgărițele pe care le-ai pierdut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85041_a_85828]
-
eșantion mai educat, întâlnit în special în mediul urban. Aceștia sunt puternic influențați de o serie de "științe moderne", precum parapsihologia. În general, ei refuză să se numească prezicători sau ghicitori. Își spun cel mai adesea parapsihologi, astrologi, clarvăzători, bioenergeticieni, văzători etc. În momentul actual, nu există o contabilizare exactă a numărului acestora. Existența lor este atestată de reclamele pe care le regăsim în ziare și în alte medii de informare în masă. Ei reprezintă o aripă mai modernistă a acestei
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
rând, cu viziunea profetică. Acest termen se găsește în Biblie ca sinonim clar al lui năbî’ (2Sam 24,11; 2Rg 17,13: „Yhwh a dat mărturie împotriva lui Israel și împotriva lui Iuda prin toți profeții lui și prin toți văzătorii lui”). În finalul observațiilor lexicale, este interesant de notat că tocmai termenul ebraic cel mai frecvent tradus prin „profet” - adică năbî’ - este utilizat în mod straniu când se referă la cei care noi îi numim „profeți”. De exemplu, Isaia este
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
și dreptății sale aparte. Iată exemplul unui oracol pronunțat de zeul Baal-Șameim regelui Zakkur, inscripționat pe un monument aramaic din secolul al VIII-lea î.C.: „Baal-Șemim m-a pus să domnesc peste Hazrak [...] și Baal-Șemim (mi-a vorbit) prin văzători și mesageri și Baal-Șemim (mi-a spus): «Nu te teme, pentru că eu te-am pus rege»” (Stela lui Zakkur, izvorul A, liniile 3-4 și 12-13; cf. KAI 202). În mod asemănător, și Biblia justifică printr-un profet desemnarea divină (Yhwh
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
de Mumb; de aceea a fost așezat și în câmpul semantic: „Bun, îndurător”117. Semnificații de bază: cel care aude și cunoaște tot. 2.1.8.8. al-Baœr: SOI „cel ce vede”; ASM „Cel care Vede Totul”; GG „Văzătorul”; Marr „Inspector”/„intuens”; RB „le Clairvoyant”; DM „Celui qui voit parfaitement”; Arb „the All-seeing”. Cu forma de participiu activ intensiv, este o metaforă universală ce se referă tot la cunoaștere. În afară de asocierea cu Șam‘ mai apare precedat de ‚abr
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
element al expresiei când îl numește pe Dumnezeu ho zÄiogonÄÎn („Cel ce dă viață/ înviază șmorțiiț” - 3.2.1.7.2.). 4.2.10. al-Baœr (2.1.8.8.) și Ro’eh (3.1.9.7.): „Cel care vede, Văzătorul”. Sunt ambele antropomorfe și metafore universale pentru cunoaștere, aceasta realizându-se în primul rând datorită văzului. Se deosebesc prin faptul că numele coranic este forma de intensiv a participiului activ, pe când numele biblic este un participiu activ nemarcat. În plus
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]