134 matches
-
Kosova prin situare geografică și importanța economică a exploatărilor miniere a trezit interesul vecinătăților slave. Urmele populației latinofone se păstrează în toponimie și în documente care privesc viața religioasă cu centrul la Vranije de la marginea estică a regiunii Kosovo. Populația vlahă de aici a fost întărită numeric în sec. X-XI prin elementul vlah coborât din părțile nord dunărene. În urma unui război victorios, la 1330 apar primele date despre latinii din Kosovo. După înfrângerea de la Kosova la care a participat și oastea
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
sigur țărmul la Istrul cel barbar!”, întrucât poetul latin se plângea de faptul că în timpul exilului său stăpânirea flacilor la Dunăre era mult slăbită, ceea ce îi punea viața în pericol. Că flaccus indica, cel puțin inițial, originea sau apartenența provincială, vlahă, a unei persoane o demonstrează și Horațiu Flaccus, poet originar din Apulia, supranumele opunând de timpuriu pe cetățenii Romei, adică pe romani, vlahilor, ca reflex al dihotomiei: Roma - Latium. Cuvântul în discuție este mai vechi decât atestările romane și decât
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
Kosova prin situare geografică și importanța economică a exploatărilor miniere a trezit interesul vecinătăților slave. Urmele populației latinofone se păstrează În toponimie și În documente care privesc viața religioasă cu centrul la Vranije de la marginea estică a regiunii Kosovo. Populația vlahă de aici a fost Întărită numeric În sec. X-XI prin elementul vlah coborât din părțile nord dunărene. În urma unui război victorios, la 1330 apar primele date despre latinii din Kosovo. După Înfrângerea de la Kosova la care a participat și oastea
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
flueră și gaida (cobză). Limba de comunicare este greaca dar păstrează cuvinte macedonenealunar (luna iulie) tsupa (sapă), campos (câmp) magula (măgură) punga, laiu (negru) etc. Majoritatea bărbaților evocă locul de origine al strămoșilor: George Morariu din Tesalia, Arghir Costea din Vlaho Clisura, etc. Costea Ciobanu are peste 10.000 oi, Gușu Gheorghe peste 15.000 ... Scăderea numărului românilor pisticoși și apoi asimilarea lor se datorește represiunilor care au avut loc În diferite etape ale istoriei. Un număr mare de macedoneni au
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
obiceiurile și conștiința că sunt „aromâni”. Vlaho-Beduinii de la Muntele Sinai Multe comunități de români aflate departe de țară au dispărut și doar arhivele sau Întâmplarea face să se vorbească despre ei. Cu totul neașteptat și senzațional s-a Întâmplat cu vlaho beduinii despre care vorbesc documentele din secolul al VI-lea iar lingviști și filologi Îi readuc În actualitate ca o posibilă contribuție la cunoașterea formării limbii române. Se cunoaște cu exactitate că Împăratul Justinian (527-565) a construit o biserică și
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
particularități În vorbire dar și de aspectul somatic la cei cca 2000 de locuitori din această comunitate. În primul rând acești beduini recunosc că sunt vlahi sunt veniți din Europa, că pe vremuri au fost creștini. Față de temperamentul celorlalți beduini, vlaho beduinii sunt sociabili, religioși, comunicativi, Îndatoritori. Ei sunt răspândiți În prezent În localități la 100 km depărtare de mănăstire iar În vorbirea lor au cuvinte cert nearabe cu asonanțe latine. Pentru lingvistică și istoria românilor această descoperire are extremă importanță
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
Paris), Leo Butnaru, Emilian Galaicu-Păun, Arcadie Suceveanu (Chișinău), Nicolae Leahu și toată echipa culturală de la Universitatea "Alecu Russo" din Bălți, Christian W. Schenk din Germania, preotul Theodor Damian din New York, chinezii Ding Chao și Gao Xing, cernăuțenii lui Vasile Tărâțeanu, vlaho ex-iugoslavii lui Adam Puslojic, costobocii lui George Vulturescu, bucovinenii lui Mircea A. Diaconu, botoșănenii lui Gellu (Vlad, Glad, Menumorut), oltenii lui Marian Drăghici, bistrițenii preotului Ioan Pintea (plus enoriașa Florica Dura), nemțenii starețului Adrian Alui (Conta) Gheorghe (cu mențiune specială
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
Paris), Leo Butnaru, Emilian Galaicu-Păun, Arcadie Suceveanu (Chișinău), Nicolae Leahu și toată echipa culturală de la Universitatea "Alecu Russo" din Bălți, Christian W. Schenk din Germania, preotul Theodor Damian din New York, chinezii Ding Chao și Gao Xing, cernăuțenii lui Vasile Tărâțeanu, vlaho ex-iugoslavii lui Adam Puslojic, costobocii lui George Vulturescu, bucovinenii lui Mircea A. Diaconu, botoșănenii lui Gellu (Vlad și Menumorut) Dorian, oltenii lui Marian Drăghici, bistrițenii preotului Ioan Pintea (plus enoriașa Florica Dura), nemțenii starețului Adrian Alui (Conta) Gheorghe (cu mențiune
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
din România vor constata că vorbesc aceeași limbă și atunci vor înțelege că au originea pe acolo, nu neapărat că nu au o rădăcină. (...) în altceva nu ne vom implică. Ce putem să facem, în momentul în care și minoritatea vlaha ar fi recunoscută ca fiind parte a minorității românești, să finanțăm direct proiecte în Valea Timocului. Nu vom face nimic din ceea ce noi nu acceptăm pe teritoriul nostru", a afirmat Băsescu.
Băsescu către românii din Serbia: Fiţi uniţi, să fiţi reprezentaţi () [Corola-journal/Journalistic/47051_a_48376]
-
prin jertfă sau construcție rațională, "unii priviți ca asasini, alții ca sfinți" alcătuiesc o galerie de strămoși spirituali ai românilor, cărora li se poate da sau nu dreptate, dar care trebuie cunoscuți. De-a lungul secolelor, multe personalități românești (sau vlahe, sau aromâne, sau ale minorităților din Banat și Transilvania) au avut destine sumbre, tragismul culminând mai ales Ťîn a doua jumătate a anilor 40, când regimul comunist a transformat națiunea într-o mulțime forțată să constituie subiectul unui uriaș experiment
Personalități românești, spirit european by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/6994_a_8319]
-
prezintă impresiile de călătorie ale unor clerici scoțieni, Andrew A. Bonar și Robert McCheyne, prin zona Bărăganului la anul 1839 (și atunci aceste ținuturi erau atipice, ca să folosim un termen blând, în comparație cu standardele europene). Vasile Mărculeț scrie despre prima dinastie vlahă din istorie, Asăneștii. Andrei Alexandru Căpușan îl evocă pe regele de oțel al anglo-saxonilor, Alfred cel Mare, învingătorul vikingilor. Adrian Nicolescu trece în revistă greșelile de istorie politică la Shakespeare. Marius Sala, într-o istorie a cuvintelor, ajunge la cuvinte
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/6175_a_7500]
-
Ei sînt răspîndiți în Peninsula Balcanică, în Grecia, Albania, Bulgaria, Macedonia, Serbia (adică fosta Iugoslavie) și unii, cum spuneam, în Dobrogea românească, sau în alte țări europene ori chiar dincolo de Ocean). Dl Carageani face bine că ne reamintește despre orașele vlahe de altădată, mai ales, de Moscopole (Voscopole) situat în Albania de astăzi, cu o populație apreciată, după mărturii de la 1800, la 40.000-60.000 locuitori, dl M. Peyfuss propunînd, relativ-recent, cifra de 20.000 locuitori. Aici, finanțate de bogații păstori
Din nou despre tragedia aromânilor by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16824_a_18149]
-
un antropolog al tatuajelor, în Grecia, povestește despre întâlnirea cu sa cu Giannoula Giannaki (grecizat) / Ianula Ianachi - Ioana Enache (născută în Albania în 1906, apoi stabilită în nordul Greciei). În momentul cercetării lui Lars (2002), Ianula era printre puținele femei vlahe / aromânce din Grecia care mai aveau tatuaj în formă de cruce (pe brațul drept și pe frunte). Mama ei avea cinci tatuaje cruciforme pe frunte. Ianula ne spune motivația acestuia: protejarea de a intra în haremurile turcești, deoarece aceștia considerau
Tatuajele misterioase ale bătrânelor aromânce din Dobrogea. Ce semnifică și de ce îl poartă by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/63437_a_64762]
-
1. Pălatca 1. Magyarpalatka 35. Sancraiu 1. Sancraiu 1. Kalotaszentkiraly- Zentelke 2. Alunisu 2. Magyarokereke 3. Domosu 3. Kalotadamos 4. Horlacea 4. Jakotelke 36. Sanmartin 1. Sanmartin 1. Szepkenyeruszentmarton 37. Săvădisla 1. Săvădisla 1. Tordaszentlaszlo 2. Liteni 2. Magyarleta 3. Vlaha 3. Magyarfenes 38. Sic 1. Sic 1. Szek 39. Suatu 1. Suatu 1. Magyarszovat 2. Dâmburile 2. Dombokfalva 40. Tritenii de Jos 1. Colonia 1. Detrehemtelep 41. Tureni 1. Tureni 1. Tordatur 2. Comsesti 2. Komjatszeg 42. Unguraș 1. Unguraș
EUR-Lex () [Corola-website/Law/147014_a_148343]
-
Tîrnovo, capitala veche bulgară, afară de asta recunoașterea Asanizilor de vlahi e în aparență contestată de însăși afirmarea lor directă că s-ar fi coborând din neamul vechilor țari bulgari, încît imperiul și Casa domnitoare ar fi veritabil bulgare și nu vlahe. Această obiecțiune va trebui s-o cercetăm cu amănunțime. Nimeni nu va tăgădui faptul de [mai] sus și daca cei doi frați vlahi voia să câștige importantul Tîrnovo și poporul bulgar, pentru o împreună ridicare în contra romaeilor, trebuiau să se
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
1197, amândoi de către bulgari. Al treilea frate fu ucis de-un cuman, la 1207. După legendă căzu însă de mâna Sf. Dimitrie din Salonic, neocrotit de Ioan din Ryl, patronul bulgarilor. E important a afla cum indicau membrii nouăi Case vlahe de țari originea lor. Această cestiune pare dezlegată de-o scrisoare a papei Inocențiu III către legatul său, ca răspuns la plângerile regelui Ungariei de la 1204, în care scrisoare papa spune espres că Petru și Johannicius, cari se coboară din
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
cel mai vechi și e despărțit de domnia Asanizilor prin sângeroasa domnie a lui Basilios Bulgaroktonos și prin dominarea romaeică. 2) Întemeietorii reînnoitului Imperiu bulgar erau vlahi, și nu bulgari, de origine români, iar noul Imperiu din anul 1186 era, vlaho - bulgar. 3) Ridicarea din anul 1186 a pornit de la vlahi, s-a sprijinit mai cu seamă, pe cumani, a atras în curentul ei și pe bulgari și astfel al doilea Imperiu bulgaro - vlah se deosebește în mod esențial de cel
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
când a schimbat arbitrar Blaquie în Bulgarie, ștergând astfel tocmai deosebirea caracteristică între Imperiul Asanizilor și cel bulgar de mai nainte. Daca prin aceasta se și pierde o bucată din istoria pur slavă, adevărul istoric poate câștiga numai. Imperiul era vlaho - bulgaro - cuman, dinastia vlahia. [... ] [21 și 23 noiembrie 1882] ["SUNT DOI ANI ȘI MAI BINE... Sunt doi ani și mai bine de când foaia "Independance Roumaine" a publicat pentru prima oară mult discutatul Avant-projet al Austriei, acel reglement care se elaborase
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
lor directă față de arhiepiscopiile de Ohrida (Bulgaria) și Jica (Serbia), ca și înființarea unei episcopii fără un teritoriu propriu, delimitat, erau o abatere de la rânduielile canonice ale Bisericii Ortodoxe. În același timp, aceste măsuri reprezentau adevărate privilegii pentru vechea populație vlahă, care pe atunci era redusă numeric și nu mai deținea un teritoriu propriu.30 Arhiepiscopia de Târnovo După întemeierea statului Asăneștilor, în 1185-1186, arhiepiscopia de Ohrida decade, în urma înființării noii Arhiepiscopii de Târnovo, capitala noului țarat vlaho-bulgar. În fruntea ei
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
și dependenți (paroiki), fiind supuși mănăstirilor, în general. Vlahii liberi trăiau în sate, care aveau autonomie, fiind stăpânite de obști țărănești, deținătoare de vite, dar care practicau și agricultura, în câmpiile din sudul Thesaliei. La Muntele Athos, în 1105, femeile vlahe obțineau pâine cu drojdie, pentru călugări, prin urmare foloseau grâul și secara. Ei (vlahii) practicau agricultura, meșteșugurile (prelucrarea lânii) și comerțul, iar structura lor socială era diferențiată. Erau posesori de bani, cu care își puteau răscumpăra libertatea și mulți dețineau
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
din Larissa, din 1066, ținută în casa lui Berivoi vlahul. Conducătorii obștilor țărănești ale vlahilor se numeau cătunari sau celnici (fruntași, în slavă), dar niciodată cnezi (stăpâni feudali). Celnicii erau ereditari în funcțiile lor, aveau drept de judecată, reprezentau comunitatea vlahă în fața stăpânirii bizantine și comandau ceata militară a obștilor-Kekaumenos precizează că "celnic este numele unui șef militar". Păstorii vlahi aveau o organizare militară proprie (ei își apărau averea cu armele), de care se foloseau și împărații bizantini ce recrutau vlahi
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
cruciadelor (1190), un nobil din suita împăratului Frederic Barbarossa notează că a pătruns "într-un ținut bogat, numit Vlahia, nu departe de Salonic, unde am aflat belșug de produse". Vlahia Mare a dăinuit, ca ținut autonom, și după întemeierea împărăției vlahe, în 1185-1186. Cea dintâi alcătuire politică românească, menționată la sfârșitul secolului al X-lea, Vlahia Mare a durat patru sute de ani, sub forma unei formațiuni autonome. Abia în 1397, sultanul Baiazid cucerește Thesalia și Vlahia Mare-ultima luptă a vlahilor pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
era în drum spre reședința hanului Batu, iar celălalt se întorcea de-acolo. Cine sunt ei ? Roman este fiul lui Danilo, principele Haliciului, iar Olaha este un nume mai greu de identificat. Olaha poate să reprezinte forma ungurească a unui Vlaha avem în față, conform informațiilor, două figuri istorice de voievozi, din secolul al XIII-lea, este mărturia neîndoielnică a unui contemporan, document vrednic de încredere. Ducele vlah, întâlnit de misionarul franciscan pe drumul hanului tătăresc, venise pentru a lua (primi
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
o compoziție etnică extrem de eterogenă, dar predominant bulgară. Cea de a doua pretendentă majoră era după părerea lor Grecia, Serbia ocupînd un destul de slab loc trei. La sfîrșitul secolului, guvernul român a început să manifeste un mare interes față de populația vlahă, care vorbea o limbă romanică și era răspîndită pe tot cuprinsul acestei zone. În ciuda faptului că era evident că România nu putea emite pretenții asupra teritoriului macedonean, era posibil ca această chestiune să fie folosită pentru obținerea unei compensații în
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
de față, este revăzut aici în amănunțime. Controversa macedoneană: "mărul discordiei" După cum am văzut, soarta ținuturilor macedonene fusese principala cauză de înverșunări și controverse între statele din Balcani încă din 1878. Chiar și guvernul României avansase revendicări pe baza populației vlahe. Prin Tratatul de la San Stefano din 1878, Bulgariei îi fusese atribuită cea mai mare parte a acestor ținuturi, precum și Tracia, un aranjament care corespundea cu ceea ce era considerat la vremea aceea drept caracterul național al regiunii. După împărțirea statului bulgar
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]