118 matches
-
lor. Arta este fără frontiere, ignoranța - fără orizont. O clipă de grație vine pentru fiecare. Pe unii însă îi găsește dormind. Creația este un soi de streap-tease interior. Opera de artă hrănește un orgoliu antum și o posteritate ipotetică. Afaceriștii vulgarizează arta, precum prostituatele iubirea. Artistul modern vine cu jumătăți de sensuri, sperând că diferența va fi completată de consumator. Ajunsă în artă, politica măsluiește ierarhiile și sporește confuzia. Culturile se polenizează reciproc. Arta are voluptatea ocolișurilor. Roiesc mulți în jurul ei
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
vin pe lume ca și autorii lor : neîntrebate. Filosofia revitalizează lucrurile grave, în timp ce poezia atribuie semnificații majore tuturor banalităților. Multe opere de artă au crescut din sâmburele aromat al copilăriei. Mai există și critici de artă vegetarieni. Arta poate fi vulgarizată și interactiv. Speranțele noastre rămân ancorate în visul blindat de lectură. Marii artiști sunt ca apa. Adică știu să potolească setea semenilor. Și artiștii trebuie să discute cu pacienții lor. Misiunea avangardiștilor e să calce, nu în străchini, ci în
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
Eh, acum Înțelegi de ce Albu din perspectiva lui de cîrtiță, Înțelegi ce reprezenta Niki Bârsan pentru el? — Doar n-ai să-mi spui că și povestea cu Marcelică ar intra tot În calculul unui șef de stat. — Nu, să nu vulgarizăm, dar În strategia puterii În general, da. În linii mari jocurile cam așa arată. Dacă te Întinzi mai mult decît ți-e plapuma și nu-i dai cezarului ce-i al lui, poți să-ți iei adio de la viață. — Sper
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2081_a_3406]
-
reproduceri superbe după Michelangelo, un celebru artist "renasentist", specializat în zugrăvirea caselor speciale, l-am întrebat dacă nu cumva arta a influențat religia lor într-un mod negativ. A apropiat religia de mulțimea năroadă, dar, în același timp, a și vulgarizat-o. Mi-a spus că sîntem o adunătură de liber-cugetători fanatici! O hazna pestilențială! Dacă ar fi pipă, papă sau popă, ne-ar excomunica pe loc, ar porni o cruciadă (o implantare de cruci, cred!) și ar distruge această citadelă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85073_a_85860]
-
publicului larg prin lucrarea Psihologia mul?imilor (1895), �n care mul?imea era asimilat? unei �mase�, dar o mas? personalizat? �n dăuna indivizilor care o compuneau. Cu noua colec?ie, ambi?ia să este s? pun? pe pia?? o ?tiin?? vulgarizat?, accesibil? unui num?r c�ț mai mare de oameni, chiar dac? majoritatea autorilor publică?i � fizicieni sau psihologi � aveau mare autoritate �n domeniu [Fabiani, 1988]. A fost Le Bon �omul care a adus cei mai mul?i bani la
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
căror tenebre vine ea?” Răspunsul nu este cu siguranță cel așteptat de tipul de lector cuminte, obișnuit să guste linguriță cu linguriță porțiile echilibrate de enigmatic pe care le oferă schema unui roman așa-zis „bun”, dacă ar fi să vulgarizăm problema, ci este, mai curând, un răspuns care provoacă la reflecție: „Habar nam. Istoria asta pe care o povestesc e în întregime imaginată. Aceste personaje create de mine n-au existat decât în mintea mea[...].” Mărturisire, destul de șocantă prin nonșalanța
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
trăiască și să lupte pentru a-și cîștiga dreptul la chin..., pentru a atinge cel mai dezvoltat nivel de suferință...! Păi nu-ți dai seama! "Popoare, înainte către societatea cu cea mai multă durere pe cap de locuitor!" El 1: Vulgarizezi. El n: Ba deloc. Pentru că dacă pe hîrtie ești fericit, adică viu și autentic, în practică ești mort și încă un mort ruinat, compromis, pierzînd exact tot ceea ce oamenii vor să cîștige. Hai c-am plecat. El 1: Du-te
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
unui universal În absența oricărei determinări locale, de analizat nu numai ca operă-efect a unui fascicul de cauze, conform pozitivismului postromantic. și aici, desigur, căile puteau fi multe: una era cea culturală, dar conceptul etnologic de cultură nu era Încă vulgarizat. Alta, cea urmată În Franța, a fost cea inițiată de avangarda formalistă rusească, cu autori traduși de Todorov Însuși, În chiar perioada unei deschideri Încă imense a Franței spre modelul cultural sovietic. Autorul nu insistă de fapt prea mult pe
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
În sine un defect al romanului Annei Gavalda. Autoarea, cum remarcă și Livius Ciocârlie, evită pateticul. Mai ales prin dimensiunea procustiană a frazelor - tertip consacrat recent de Amélie Nothomb. Nici, la rigoare, prozelitismul narațiunii, genul true story sau, dacă vreți, vulgarizînd un pic, De 3 ori femeie. Nu. Romanul se citește pe nerăsuflate - dacă cititorul cedează și deschide cartea. Pur și simplu, dimensiunea funcțională a acestui text nu lasă loc nici unei interpretări. Acesta este, cu adevărat, un text utilitar. Dar nu
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
că este un privilegiat al Sistemului pe care-l disprețuiește, dar declară că nu vrea să iasă din el. Literatura franceză de astăzi este moștenitoarea unui stil la care nu poate renunța, dar pe care se vede obligată să Îl vulgarizeze. Pierre Michon, Jean Echenoz, Eric Chevillard, Pascal Quignard Își oferă luxul de a scrie unui cititor elitist, care ascultă muzică clasică, pasionat de istorie, nostalgic după expresia indirectă și reprezentarea sugerată; omul unei culturi inactuale. Or, aici se manifestă paradoxul
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
complementare sau alternative) determină relativizarea curriculumului (prea încărcat, prea abstract etc.), preeminența ludicului în proiectarea și desfășurarea lecțiilor etc., mutarea accentului de pe elementul rațional pe ceea ce s-a numit (plecând de la teoria inteligențelor multiple a lui Gardner, dar s-a vulgarizat pentru că justifică relativismele hedonismului prezentului) inteligență emoțională (Goleman). În același timp, s-a regândit relația profesor-elev, prin introducerea unor elemente soft, care au pus în imposibilitate consolidarea unei relații inerente umanului relația de autoritate. Relația de autoritate a fost marginalizată
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
Entre le cristal et la fumée (Între cristal și fum), în care "ordinea prin zgomot" a lui von Foerster era exprimată cu precizie și transformată în "complexitate prin zgomot". B.C. Nu găseați uneori că ideile pe care le dezvoltați erau vulgarizate și deformate prea tare? H.A. Da, dar discutam despre asta. Se discutau manuscrisele fie după, fie înainte, dar nu le puteam împiedica publicarea, ce puteam spune era că ar fi bine să se corecteze anumite lucruri, ca autorul să fie
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
cererii. A treia parte a activității mele consta în a interveni în toate consiliile, comitetele de bancă sau pe lîngă comaditarii care aveau nevoie să înțeleagă ce era inovația în care investeau. Rolul meu era de a explica, de a vulgariza aceste tehnici și de a-i face pe bancheri să înțeleagă de ce aveau să fie foarte rentabile în viitor. Mă ocupam de asemenea de prospectiva pe termen lung: trebuia să încerc să găsesc tehnicile cele mai promițătoare în următorii cinci
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
puțini ani înainte, „Adevărul literar” le dezbătuse cu atâta aprindere. A.i. este, astfel, o revistă în care locul cel mai important îl ocupă beletristica de divertisment, iar scopul celor ce scriu critică literară este acela de a culturaliza, de a „vulgariza”, pentru a face publicația accesibilă unui număr cât mai mare de cititori. Alături de Mille, adept al criticii lui Gherea, preocupat de evoluția literaturii naturaliste sau de problema imoralității în artă, fac cronică literară C. Bacalbașa, B. Brănișteanu, H. Sanielevici. Cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285186_a_286515]
-
faptul că beția se tratează medical denotă un alt nivel de înțelegere a psihopatologiei, o interpretare mai aproape de spiritul materialist al medicinii culte. Ca anexă a capitolului reproducem un alt document de arhivă, de utilizare populară, dar de proveniență cultă (vulgarizat), având ca scop, între altele, și menținerea bună a inteligenței. * Mentalitatea magică a fost puternic înrădăcinată în Moldova iar forța magismului era privită cu o seriozitate generată de spaime de supranatural și de necunoscut. Au circulat legende moldovene care stabileau
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
întâlnirii unei persoane în suferință cu psihoterapia. Acest rol va trebui să fie, în viitor, recunoscut, încurajat și facilitat. Inainte de terapie, asociațiile pot: - să dedramatizeze psihiatria și tulburările psihologice; - să informeze în legătură cu tulburările și cu diferitele psihoterapii, și să vulgarizeze informația științifică; - să demonstreze persoanelor implicate că nu sunt singurele care suferă de aceste tulburări; - să numească tulburările lor; - să deculpabilizeze aceste persoane și, de asemenea, pe apropiații lor; - să-i ajute să-și diminueze sentimentul de rușine; - să-i
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
cu ocazia scandalului din Panama și apoi după angajarea împotriva lui Dreyfus, Maurice Barrès (1862-1923) va renunța la conotația contra-re-voluționară a politicii în spirit tradițional pe care o profesează. Această perspectivă explică de ce trilogia sa intitulată Romanul energiei naționale 282 vulgarizează folosirea cuvîntului "naționalism" în preajma anului 1900. Sigur, națiunea și dreptul popoarelor de a dispune de ele însele constituie cauza republicanilor, în timp ce termenul generic ce derivă de aici naționalismul rămîne mai degrabă apanajul dreptei credincioase. Însă Barrès nu mai neagă revoluția
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
școală a imitației. Și a trecut. „Duelul“ său, purtat iarăși de unul singur, cu ofițerul este un argument în acest sens. Cît privește romantismul „pragmatic“ pe care-l ridiculizează la alții, acesta este și istoric. De fapt, romantismul rus se vulgarizase de un secol. De la Pușkin încoace toți tinerii funcționari, ofițeri, studenți erau romantici. Preluat din literatură, romantismul devenise un stereotip de comportament. Firescul este marginalizat, considerat „prozaism“ de către firile eminamente poetice, adică parodice. La 1835, Pușkin primește o scrisoare de la
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]