147 matches
-
mai lent între populația rurală. Mulți zoroastriști au emigrat, mai multe grupuri s-au stabilit în India. În secolele următoare zoroastrismul de formă graduală s-a întors la forma lui originală monoteistă, fără elemente politeiste. Religia care a urmat după zoroastrism în Persia a fost influențată de acesta. Când preoții iranieni au încercat să combată învățăturile lui Zoroastru, au readus vechea adorare a lui Mitra, mitrarismul s-a întins în lungul și latul răsăritului și în alte regiuni mediteraneene, fiind pentru
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
cu iudaismul cât și cu creștinismul Numărul de zoroaștrii s-a redus mult în ultimele secole, dar această religie continuă să existe. Cea mai mare parte dintre membrii se găsesc în India și Iran. Există și alte asociații în lume. Zoroastrismul are o importanță unică în istoria religiilor lumii datorită tradițiilor occidental avraamice și orientale dharmice. Învățăturile lui Zoroastru au lăsat urmă în cele trei mari religii: iudaismul, creștinism și prin aceste două a fost influențat și islamul. Exemplu de aceste
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
ca "șarpe" sau "întuneric" și Dumnezeu ca "lumină". Unele studii (Boyce, 1987; Black and Rowley, 1987; Duchesne-Guillemin, 1988) cred că un mare număr de elemente de eshatologie, angeologie și demonologie a iudaismului, o influență mare în creștinism, are originea în zoroastrism și a fost transferată iudaismului în timpul captivității babiloniene și erei persane. Cu toate acestea, există diferențe între sistemele de gândire. Prima referință a respectivei influențe se găsește în Isaia 45:5-7. Potrivit lui Mary Boyce, ""zoroastrismul este cea mai veche dintre
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
în creștinism, are originea în zoroastrism și a fost transferată iudaismului în timpul captivității babiloniene și erei persane. Cu toate acestea, există diferențe între sistemele de gândire. Prima referință a respectivei influențe se găsește în Isaia 45:5-7. Potrivit lui Mary Boyce, ""zoroastrismul este cea mai veche dintre toate credințele de revelație, și a avut probabil influență ,direct sau indirect mai mult decât oricare alt cult individual"".(Boyce, 1979, p. 1). "Zoroastrismul a fost propus ca cea mai importantă sursă post-Torah , care s-
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
respectivei influențe se găsește în Isaia 45:5-7. Potrivit lui Mary Boyce, ""zoroastrismul este cea mai veche dintre toate credințele de revelație, și a avut probabil influență ,direct sau indirect mai mult decât oricare alt cult individual"".(Boyce, 1979, p. 1). "Zoroastrismul a fost propus ca cea mai importantă sursă post-Torah , care s-a născut în timpul captivității babilonice". La un moment dat în secolul al III-lea d.C. zoroastrismul avea un număr similar de adepți ca și cei ai creștinismului. A fost
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
sau indirect mai mult decât oricare alt cult individual"".(Boyce, 1979, p. 1). "Zoroastrismul a fost propus ca cea mai importantă sursă post-Torah , care s-a născut în timpul captivității babilonice". La un moment dat în secolul al III-lea d.C. zoroastrismul avea un număr similar de adepți ca și cei ai creștinismului. A fost o concurență pe muchie de cuțit, o situație de „pat”, până la urmă ieșind victorios creștinismul din această dispută ideologică. Zoroastrismul s-a format în jurul anilor 1600-1200 î.Hr.
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
dat în secolul al III-lea d.C. zoroastrismul avea un număr similar de adepți ca și cei ai creștinismului. A fost o concurență pe muchie de cuțit, o situație de „pat”, până la urmă ieșind victorios creștinismul din această dispută ideologică. Zoroastrismul s-a format în jurul anilor 1600-1200 î.Hr. (în funcție de sursele folosite) în nord-estul Iranului de către profetul Zoroastru, ale cărui învățături au fost scrise în Avesta. Se crede ca zoroastrismul este una dintre primele religii monoteiste din lume, dar se poate considera
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
situație de „pat”, până la urmă ieșind victorios creștinismul din această dispută ideologică. Zoroastrismul s-a format în jurul anilor 1600-1200 î.Hr. (în funcție de sursele folosite) în nord-estul Iranului de către profetul Zoroastru, ale cărui învățături au fost scrise în Avesta. Se crede ca zoroastrismul este una dintre primele religii monoteiste din lume, dar se poate considera zoroastrismul ca un honoteism (formă de trecere între politeism și monoteism), unde exista credința într-un zeu principal dar nu unicul existent. Termenul a fost compus de orientalistul
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
s-a format în jurul anilor 1600-1200 î.Hr. (în funcție de sursele folosite) în nord-estul Iranului de către profetul Zoroastru, ale cărui învățături au fost scrise în Avesta. Se crede ca zoroastrismul este una dintre primele religii monoteiste din lume, dar se poate considera zoroastrismul ca un honoteism (formă de trecere între politeism și monoteism), unde exista credința într-un zeu principal dar nu unicul existent. Termenul a fost compus de orientalistul Max Müller (1823-1900), din grecescul "henos"-unul și "teos"- dumnezeu. Divinitatea principală venerată
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
principală venerată are calitățile divinității supreme. Reprezintă o încercare de unificare a unui dumnezeu suprem, a religiilor politeiste comune în acele timpuri. Se crede că a influențat alte religii ca iudaismul, creștinismul și islamul. Ahura Mazda este dumnezeul principal. Membrii zoroastrismului venerează focul etern ca simbol divin. Zoroastru predica dualismul bazat în lupta dintre Bine și Rău, Lumina și Întuneric. Principiul lui Zoroastru este că există un spirit bun Spenta Mainyu, identificat posterior cu Ahura Mazda și un spirit rău Angra
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
bun Spenta Mainyu, identificat posterior cu Ahura Mazda și un spirit rău Angra Mainyu asimilat cu Ahriman, opuși reprezentând ziua și noaptea, viața și moartea. Aceste spirite conviețuiesc în fiecare ființă vie. Avesta este o colecție de texte sacre ale zoroastrismului. Deși unele texte sunt foarte vechi, compendiul cunoscut astăzi, este rezultatul unei redacții în timpul domniei lui Shapur II (309-379). De atunci s-au pierdut părți importante, în special după căderea imperiului persan, când zoroastrismul a fost substituit cu Islamul. Copia
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
o colecție de texte sacre ale zoroastrismului. Deși unele texte sunt foarte vechi, compendiul cunoscut astăzi, este rezultatul unei redacții în timpul domniei lui Shapur II (309-379). De atunci s-au pierdut părți importante, în special după căderea imperiului persan, când zoroastrismul a fost substituit cu Islamul. Copia cea mai veche este din 1288. Partea cea mai veche din Avesta, textul sfânt al zoroaștrilor, este formată din imnuri, Gatha, se crede că au fost transmise de formă orală timp de secole înainte
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
Spenta Mainyu, spiritul binefăcător, opusul lui Angra Mainyu spiritul cel rău, încarnarea negurilor și a morții. Chiar dacă aceste spirite sunt opuse ele sunt gemene. Gatha este compusă probabil în epoca pre-achemenidă, înaintea secolului IV î.Hr. În timpul erei achemenizilor (648-330 BCE) zoroastrismul dezvoltă concepte abstracte despre cer, infern, judecata personală și judecata finală, despre care face aluzie Gatha. Celelalte părți din Avesta sunt sigur posterioare imnurilor Gatha . În particular imnurile numite Yasht, unde se vede reapariția panteonului pe care a vrut sa
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
particular imnurile numite Yasht, unde se vede reapariția panteonului pe care a vrut sa-l elimine Zoroastru. Sunt sursa de informație cea mai importantă despre mitologia iraniană. În ciuda contradicțiilor cu imnurile Gatha , textele Avestei noi sunt venerate la fel de către adepții zoroastrismului. Este bine sa amintim că limba imnurilor Gatha este foarte apropiată de Rig Veda și cititorii ei pot s-o înțeleagă. Ahura Mazda este începutul și sfârșitul, creatorul tuturor lucrurilor, cel care nu poate fi văzut, Eternul, Purul, unicul Adevăr
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
văzut, Eternul, Purul, unicul Adevăr. "Daena"( din persa modernă) este Legea Eternă, al cărei ordine a fost revelată umanității. Înseamnă religie, credință, lege și chiar dharma. Este ordinea corectă a universului, care trebuie s-o urmeze umanitatea. Este central în zoroastrism alegerea morală în viață, ca o luptă pentru a se apropia sau depărta de bine. Potrivit imnurilor Gatha, persoanele sunt libere și responsabile, predestinarea este respinsă. Oamenii sunt responsabili de situația lor și trebuie să acționeze pentru a o schimba
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
pentru a fi judecate de gândirea , cuvintele și faptele lor. În orice caz judecata nu este finală, și când răul este eliminat, toate sufletele vor fi adunate. Poate fi considerată o religie universalistă cel puțin în privința mântuirii. Unii membrii ai zoroastrismului cred în venirea viitoare a unor Mesia, cunoscuți sub numele de Peshotan Respect față de toate formele de viață. Condamnarea asupririi ființei umane, actele de cruzime și sacrificiile de animale. În prezent există o gravă criză interna, datorită divergențelor între preoții
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
scurtă stăpânire a lui Alexandru cel Mare, părți din Persia sunt anexate de Imperiul Seleucid (elenistic) între 312-140 î.Hr.. După 140 î.Hr., Persia devine parte a Imperiului part până în 224 AD. În perioada 224-651, Dinastia Sasanidă conduce imperiul persan și Zoroastrismul devine religie oficială dominantă. În anul 651, statul sasanizilor a fost cucerit de arabi. În 637, Persia este cucerită de armatele califului Umar după câteva mari bătălii. Ultimul conducător sassanid, Yazdegerd al III-lea, a fugit dintr-o provincie în
Istoria Iranului () [Corola-website/Science/304399_a_305728]
-
până când este ucis la Merv în 651. În 674, musulmanii cuceresc Marele Khorasan (care cuprindea părți ale provinciei moderne iraniene Khorasan, din Afganistan și părți din Transoxiana). Cucerirea musulmană a Persiei a dus la sfârșitul dinastiei Sassanide și la sfârșitul Zoroastrismului. De-a lungul timpului, majoritatea iranienilor s-au convertit la Islam. În secolul al IX-lea apare limba persană modernă (sau Farsi), scrisă cu caractere arabe. Până în secolul al XIII-lea ca urmare a declinului Califatului islamic se ridică la
Istoria Iranului () [Corola-website/Science/304399_a_305728]
-
pentru ""Ka"", se oficiau rugăciuni și sacrificii în beneficiul său, pe pereții mormântului sau pe papirusuri incluse în învelișul mumiei se scriau texte în ajutorul memoriei decedatului. Reprezentările escatologice ale vechilor perși sunt cuprinse în învățăturile lui Zarathustra sau Zoroastru ("Zoroastrism" sau "Mazdaism"). Caracteristica religiei persane este concepția dualistă asupra divinității. Lumea fizică și morală este teatrul unui permanent conflict între zeul bun Ahura Mazda (Urmuz) și Angra-Mainyu (Ahriman), întruchiparea răului. Vechii perși credeau că lumea ar fi fost cândva distrusă
Escatologie () [Corola-website/Science/309629_a_310958]
-
oamenilor în timpul vieții. După moarte, sufletele trebuie să treacă un pod, fiind judecate pentru gândurile, cuvintele și faptele lor. Judecata nu este definitivă, când spiritul răului va fi eliminat, toate sufletele se vor aduna împreună pentru eternitate. Unii adepți ai Zoroastrismului - "Peshotan" - credeau în venirea viitoare a unor Mesia. Deși nu se știe cu siguranță dacă ideea unei învieri după moarte datează din epoca scrierilor "Gatha", istoricul grec Herodot (secolul al V-lea î.Ch.) menționează o asemenea credință existentă la
Escatologie () [Corola-website/Science/309629_a_310958]
-
proprietăți enorme de pământuri. Atropatena a rămas în componența statului Parția până la începutul sec. III î.e.n., când puterea în Iran a trecut la Sasanizi. Populația Atropatenei era mixtă din punct de vedere etnic. Majoritatea toponimelor și antronimelor sunt legate cu zoroastrismul, dar după convertirea în Islam denumirile arabe au început să fie majoritari. Din această cauză este extrem de greu definirea apărtenența etnică a lui Atropat și apropatenilor. Pe de o altă parte denumirile vechi atropateni ni s-a transmis prin limba
Atropatena () [Corola-website/Science/309140_a_310469]
-
se dezvolte relatiile feudale. În secolul al IV-lea d.Hr. cele trei regate sud-caucaziene - Kartli, Armenia și Albania au adoptat creștinismul. Până la introducerea creștinismului, în Albania erau răspândite credințele păgâne, dar afirmarea noilor relații sociale a dus la lichidarea zoroastrismului. Înainte de sec. al V-lea orașul de scaun al Albaniei Caucaziene era Kabala (Qəbələ), iar din sec. al V-lea până în sec. al VII-lea inclusiv - Partav (Bərdə actuală). În Albania locuiau mari principi, catolicoși, arhiepiscopi, episcopi, preoți, magistrați, feudali
Istoria Azerbaidjanului () [Corola-website/Science/309141_a_310470]
-
pledat pentru o nouă "religie a sângelui", bazată pe imboldul înnăscut al sufletului nordic de a-și apăra nobilul caracter împotriva degenerării rasiale și culturale. El credea că acest fapt este întruchipat de religiile indo-europene timpurii, mai exact păgânism european, zoroastrism și hinduism hedic. Spre deosebire de Heinrich Himmler, Rosenberg avea mai puțin atașament față de budism. Urmând idea lui Chamberlain, el a condamnat ceea ce el numea "creștinism negativist", adică credințele ortodoxe ale Bisericilor Protestante și Catolice, pledând pentru o creștinătate pozitivă bazată pe
Alfred Rosenberg () [Corola-website/Science/305919_a_307248]
-
cuvintelor scrise sau pe cale orală. Cu timpul, o mare varietate de religii s-au dezvoltat in întreaga lume, din care cele mai importante fiind hinduismul și jainismul în India , budismul-cuvântul lui Gautama Siddhartha , predicată ca filozofie orientală în Himalaya și zoroastrismul în Persia.În est, trei școli de gândire urmau să domine China până iîn zilele noastre: taoismul, legalismul și confucianismul. Concepția confucianistă, care avea să dobândeasca supremația, se îndrepta către politica și moralitate nu prin forța legii, ci prin tradiție
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
monos, „singur” și θεός, theos, „zeu”) este credința în existența unui zeu sau în unitatea lui Dumnezeu. ul este caracteristic religiilor avraamice (iudaism, majoritatea denominatiilor creștinismului, islam, sabianism) și poate fi de asemenea recunoscut în numeroase alte religii, precum în Zoroastrism, Credința Bahá'í, Sikhism, chiar și în Hinduism. Monoteismul este credința într-un singur zeu, în contrast cu politeismul, credința în zeități multiple. Cu toate acestea, politeismul este compatibil cu monoteismul inclusiv sau alte forme ale monismului, iar distincția dintre monoteism și
Monoteism () [Corola-website/Science/296673_a_298002]