2,256 matches
-
continue poate facilita în chip util înțelegerea exactă a mizelor controverselor contemporane”... După acest amplu studiu introductiv urmează traducerea unor documente fundamentale în această direcție: Neofit Kavsokalivitul - „Despre împărtășirea continuă”, 1772 - 1777; Sfântul Nicodim Aghioritul - „Carte folositoare de suflet despre împărtășirea continuă cu preacuratele lui Hristos Taine” - 1783 - lucrare evocată deseori și în studiul introductiv și care a apărut în mai multe ediții, în limba română. În partea a III - a a lucrării, autorul ne aduce înainte, sub titlul „Mărturiile Tradiției
RECENZIE: „ÎMPĂRTĂŞIREA CONTINUĂ CU SFINTELE TAINE”- DOSARUL UNEI CONTROVERSE, MĂRTURIILE TRADIŢIEI. STUDIU INTRODUCTIV ŞI TRADUCERE DE DIAC. IOAN I. ICĂ JR., EDITURA DEISIS, SIBIU 2006, 532 PAGINI. d [Corola-blog/BlogPost/372268_a_373597]
-
mult folositoare pentru cei care doresc o sporire și o desăvârșire duhovnicească în acest timp foarte prețios și sfânt al pregătirii noastre spre a ajunge, cum se cuvine, în întâmpinarea lui Hristos cel Euharistic. Drd. Stelian Gomboș. Referință Bibliografică: Recenzie: „Împărtășirea continuă cu Sfintele Taine”- Dosarul unei controverse, mărturiile Tradiției. Studiu introductiv și traducere de diac. Ioan I. Ică jr., Editura Deisis, Sibiu 2006, 532 pagini. / Stelian Gomboș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 10, Anul I, 10 ianuarie 2011. Drepturi
RECENZIE: „ÎMPĂRTĂŞIREA CONTINUĂ CU SFINTELE TAINE”- DOSARUL UNEI CONTROVERSE, MĂRTURIILE TRADIŢIEI. STUDIU INTRODUCTIV ŞI TRADUCERE DE DIAC. IOAN I. ICĂ JR., EDITURA DEISIS, SIBIU 2006, 532 PAGINI. d [Corola-blog/BlogPost/372268_a_373597]
-
Liturghierul care cuprinde rugăciunile de taină speciale pe care le citesc preoții, trebuie să fie concrete, vii, personale iar nu doar teoretice și abstracte în idei!... 5.- Care este diferența de curente, de opinii sau de abordare referitor la practica împărtășirii credincioșilor la slavi, români și greci și de ce asistăm la evidențierea acestor deosebiri de abordare a aceluiași fenomen, dacă pot să mă exprim cu aceste cuvinte?!... - Este o greșală de prețuire a lui Iisus Hristos, că dacă îL iubești cu
ÎMPĂRTĂŞANIA ÎNSEAMNĂ CÂŞTIGAREA ÎMPĂRĂŢIEI LUI DUMNEZEU!... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/372269_a_373598]
-
-vă voi, slujitori ai Altarului aflați în Casa Domnului, Slavă vouă! Bucură-te Mireasă a lui Hristos, Biserică frumoasă ca raiurile! Bucură-te gură care cânți imnuri de slavă Dumnezeului nostru, Slavă ție! Bucură-te Cuvânt, Bucură-te Cuvânt de împărtășire care cânți slava aceasta smerită la ÎNVIEREA DOMNULUI NOSTRU! Slavă și Glorie lacrimei din Cuvântul etern reînnoind Învierea cea Veșnică! HRISTOS A ÎNVIAT, bucurați-vă! HRISTOS A ÎNVIAT, slăviți-L! HRISTOS A ÎNVIAT, închinați-i ode de laudă! HRISTOS A
EXULTATE, JUBILATE! ALELUIA! LITANIE DE BUCURIE ŞI SLAVĂ LA ÎNVIEREA DOMNULUI NOSTRU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1205 din 19 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/374681_a_376010]
-
din priviri, te ascult cu urechea viselor, hrănesc cu lumină timpanul culorilor. Și daaa! Îmi place! Îmi place să ne sicronizăm în dansul inimii, să ne interferăm așteptările, să mă atingi în mătasea apropierilor de gând, în căutări flămânde, în împărtășirea de preaplinul clipelor. Și îți răspund iar: da! Da!Mă conectez la armonia universului! Da!Aud cum se dezlănțuie simfonia undelor pe malul orei! Da!Aud cum te apropii, tu, care ești, oricum, cel mai aproape de mine! Da!Ce bucurie
TU,CARE EȘTI CEL MAI APROAPE DE MINE de IULIA DRAGOMIR în ediţia nr. 2039 din 31 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379184_a_380513]
-
făcut, unde ziua și noaptea te rugai pentru propriul suflet și pentru toți, prin Jertfa Liturghiei lui Hristos: Bucură-te, iubitorule de Dumnezeu; Bucură-te, căutătorule de cele sfinte; Bucură-te, râvnitorule al Bisericii lui Hristos; Bucură-te, doritorule al împărtășirii Liturghiei; Bucură-te, închinătorule al jertfei Crucii lui Hristos; Bucură-te că din propria inimă paraclis ți-ai făcut; Bucură-te, că altar în inimă ți-ai clădit; Bucură-te, că potir viu lui Hristos te-ai arătat; Bucură-te
VIAŢA, PETRECEREA, NEVOINŢELE, MINUNILE, SFÂRŞITUL PĂMÂNTESC ŞI ACATISTUL SF. CUV. ANTONIE DE LA IEZERUL VÂLCII – 23 NOIEMBRIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2153 din 22 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379239_a_380568]
-
-te, cel îmbogățit cu sufletul; Bucură-te, lumină în întunericul de jos; Bucură-te, Sfinte Preacuvioase Părinte Noule Antonie! Condacul al 6-lea Nevoindu-te cu toate ostenelile pustnicești și mai ales cu slujirea Sfintei Liturghii, ai primit cu adevărat împărtășirea lui Hristos, cântând: Aliluia! Icosul al 6-lea Nu ai plecat la pustie ca să fugi de oameni, ci ca să te apropii și mai mult de Dumnezeu, ca să fii și mai de ajutor celor necăjiți: Bucură-te, părinte înțelepțit de har
VIAŢA, PETRECEREA, NEVOINŢELE, MINUNILE, SFÂRŞITUL PĂMÂNTESC ŞI ACATISTUL SF. CUV. ANTONIE DE LA IEZERUL VÂLCII – 23 NOIEMBRIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2153 din 22 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379239_a_380568]
-
adică trupul nostru și dorințele acestuia, înaintea Duhului nostru Iisus Hristos. Iar aceasta nu numai ca să ne învrednicim să vedem și să ne închinăm patimii Sale celei aducătoare de mântuire și sfintei Sale învieri, ci să ne bucurăm și de împărtășire deplină cu El. Căci Apostolul Pavel spune: "Dacă am fost altoiți pe El prin asemănarea morții Lui, atunci vom fi părtași și ai Învierii Lui" (Romani 6, 5). 14. Pe care fie ca noi toți să o dobândim, cu harul
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR [Corola-blog/BlogPost/362092_a_363421]
-
disciplinei conformiste. Ambiguitatea anilor 1970-1980 rezidă în alianța parțială dintre nemulțumirea minoritarilor și aceea a opozantului român împotriva opresiunii pînă în punctul în care interesele lor se despart. Memoriile fracturate ale fiecărei naționalități s-au reconciliat pentru timpul provizoriu al împărtășirii unei tragedii comune. Minoritatea maghiară este numeroasă l .705.810 de persoane în 1977 și nemulțumită. Ea este frustrată de drepturi și, ca și românii, obosită fără ca insistenta mobilizare patriotică să mai poată să-i creeze senzația de bunăstare. Disidenții
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ENGLEZE AU ȘTIRI... "] Foile engleze au știri îmbucurătoare din Afganistan. Corespondentul ziarului "Times" scrie din Cabul cu data 19 curent: Evenimentele săptămînei din urmă confirmă perspectivele pline de speranță esprimate de mine în ultima telegramă. Capii ghaznilor au răspuns la împărtășirile ce le-a făcut Mustafi-Habi-Bullah în mod safisfăcător. D. F. Roberts a primit o epistolă scrisă de copilărosul prinț Movsa-Khan și subscrisă de toți capii ghaznilor, în care se zice că ei, convinși de intențiunile binevoitoare ale Engliterei, sânt hotărâți
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
comunicație în sprijinul eficienței învățării la cât mai multe discipline; Rețeaua internă și externă (Intranetul și Internetul) vor fi folosite ca structură informațională, facilitând comunicația la nivel de profesori, elev, părinți, comunitate locală; Multimedia electronică va fi integrată în clasă. Împărtășirea ideilor și a cunoștințelor cu comunitatea locală, cu alți elevi din Țară și din lume Liceul se va implica tot mai mult comunitatea locală în atingerea obiectivelor proprii; Liceul va stabili legături la nivel local, național și internațional stimulând comunicarea
Managementul, marketingul educationl by Gheorghe Spiridon, Ana Mioara Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/1641_a_2943]
-
profesori elevi/studenți etc. Atât comunicarea educațională, cât și cea didactică pot fi considerate forme specializate ale fenomenului extrem de complex și dinamic al comunicării umane. În accepțiunea sa cea mai profundă, comunicarea poate fi definită ca relația bazată pe co împărtășirea unei semnificații. Dacă informația este premisa absolut necesară unui act de comunicare, ea nu este însă și suficientă. Absența înțelegerii informației și a cadrului relațional, care îi ghidează și fixează sensul și semnificația, anulează „starea de comunicare”. O propoziție într-
Metode moderne de comunicare didactică by Molnár Zsuzsa () [Corola-publishinghouse/Science/1633_a_3059]
-
maestrului său, Leon Șestov. Admirația lui Fondane pentru filosofia lupasciană este indiscutabilă. Cu atît mai mare va fi exigența sa. Nu e o revoluție minoră cea care scoate gîndirea identității de sub dominația despotică a realului și o aduce, modest, spre împărtășirea gîndirii non-identității împreună cu victima sa [...] Nici una nici cealaltă nu reprezintă logicul care, după Lupasco, este singura relație dintre cele două. Avem aici o revoluție autentică ale cărei consecințe ar putea fi incalculabile...", scrie Fondane. De la începutul cărții este evident ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
răspăr, subversiv, Împotriva canoanelor „pedagogice”, și care poate genera nedumiriri celor din jur, mai ales celor ce se cred de „meserie”. Fiecare Își etalează propria persoană, problema și adevărul lui, cu sinceritate, Înțelegere, dragoste, generozitate, onestitate, fidelitate, cu dorința de Împărtășire, apropiere, Împlinire, cu lumini și umbre, cu Înălțări și căderi, printr-o mare responsabilitate și conștiință a importanței diadei: numai eu Îți pot da ceva, numai tu ești În stare să primești. Se naște o solidaritate Întreținută printr-un acut
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
va fi dezvăluit data viitoare. O bună Întâlnire se lasă cu o insatisfacție, cu o lipsă, cu o carență, cu un anumit gol care trebuie numaidecât umplut, căci ceva mai poate fi dezvăluit, povestit, trăit. Perspectiva revederii se vădește, dorința Împărtășirii crește, dorul (re)Întâlnirii cu greu se stăpânește. E important să reflectăm, de asemenea, și la ceea ce se Întâmplă după Întâlnire. Am spune că ceea ce e mai important are loc În continuarea Întrevederii, În forul interior al celor care au
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
deveni „uzurpatori”! Cel mai mare trădător În materie Învățătorească este cel care vine Înspre această meserie neavând o chemare anume, din Întâmplare sau mânat de slavă deșartă. Dar tot uzurpator este și cel care nu-și asumă riscurile unei frumoase Împărtășiri și generoase risipiri, care, prin acțiunile sale, nu se pune În serviciul altora, ci Încearcă să se scoată pe el În evidență. A preda Înseamnă a pătrunde În intimitatea unui suflet, În miezul lui cel mai plastic, cel mai fierbinte
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
filtrate, construite, determinate de noile cadre artificiale, ce pot aureola altfel trăirile de acest fel (prima iubire, bucuria aflării adevărului și a reușitei, atașamentul față de aproapele, care În realitate este departe...). Se naște, astfel, un nou spațiu de comuniune și Împărtășire a experiențelor, cel virtual. Comunitatea reală va fi „prelungită” de una virtuală. De altfel, sunt deja conceptori, planificatori educaționali care iau În calcul un astfel de univers socializant, de Întâlnire virtuală și de schimb „la distanță” al experiențelor. Socializarea tinde
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
invitație pentru părinți la coresponsabilizare instructivă și formativă, o somație de a deveni parteneri și tovarăși ai importantei activități de formare. Pentru a ajunge aici, e nevoie de o comunicare efectivă și sinceră, ca Între doi oameni maturi, de o Împărtășire fără nici o opreliște a perspectivelor sau percepțiilor celor doi protagoniști asupra actorilor principali, elevii. Nimic nu trebuie tăinuit - nici de către profesor, nici de către părinte - În legătură cu ceea ce se știe sau se observă În legătură cu evoluția lor. Desigur, modalitatea de „schimb” al informațiilor
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
le pot oferi Întotdeauna. A trăi În mundan, fără un orizont absolut Înseamnă a trăi subuman, vegetativ și zadarnic. În al șaselea rând, valorile religioase Îmbie la solidaritate și comuniune, la difuziune de stări și de simțire. Vârsta vizată caută Împărtășirea și interrelaționarea, punerea eului În fața celorlalți. Adolescentul este avid de sociabilitate, Încearcă să se identifice cu cel de lângă el prin „vibrarea” În fața acelorași valori. Expansiunea afectivă, proprie acestei vârste, poate fi structurată sau directivată În raport cu valorile absolute ale religiei. Însingurarea
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
a credincioșilor, ca „trup al lui Hristos”, ca formă de congregare a credinței, nu trebuie vizată ca o instanță pasivă, de primire a credinței, de simplă masă de „consum”, ci și o ocazie de reconfigurare, trăire, semnificare, reactivare, difuziune și Împărtășire. Abia la nivelul acesta, „de jos”, prin comuniune efectivă, religia se manifestă plenar, fundamental. Totodată, Biserica se va implica În comunitate nu doar În plan spiritual, ci și sub alte forme, fără a suplini pârghiile specializate: va ratifica valoric activismul
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
fără riscuri demersuri monoconfesionale, cel puțin la Începutul formării religioase, pentru ca mai apoi să se realizeze deschideri către alte confesiuni specifice spațiului comunitar apropiat. Principiile de acțiune ar fi următoarele: respectarea alterității confesionale, cultivarea diferenței spirituale, Încrederea reciprocă, comunicarea și Împărtășirea experienței didactice, unitatea scopului prin diversitatea valorilor și strategiilor, acțiunea În comun. 9.10. E permisă oficierea unei slujbe religioase În școală? Una dintre ipostazele prezenței spiritualității religioase În Învățământ este dată de oficierea unor slujbe religioase În școală. Se
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
prieten, apoi Gala Galaction, Anton Holban, Victor Papilian, Lucian Blaga, Ion Luca, Marin Preda și V. Voiculescu, maestru spiritual) ce străjuiesc singuraticul „luminiș” sufletesc al autorului. Amintirile - „aproximative” în literă, autentice ca semnificație - sunt rodul unei căutări, a comuniunii ca împărtășire spirituală, într-un heideggerian loc al deschiderii întru Ființă. Sensul acestei cărți, scrisă cu remarcabil talent literar, cu sensibilitate intelectuală și gingășie sufletească, rezidă în adevărurile ei interioare, în încercarea de a recupera nu un trecut, cu personajele sale „principale
ANANIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285344_a_286673]
-
și „mască”, adică Între Încercarea de corectare a realității și ascunderea acesteia. Marea majoritate a scrierilor sale - eseuri, piese de teatru, povești și, bineînțeles, romanul The Picture of Dorian Gray, dar fără a omite extraordinara sa corespondență - sunt rezultatul unei Împărtășiri prealabile a propriilor idei și subiecte cu cei apropiați. Fântână nesecată de inspirație pentru discipoli, Oscar Wilde „furniza” cu generozitate subiecte pe care unii dintre admiratori nu se sfiau să le publice sub nume propriu. W.B. Maxwell Își amintește
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
ar fi deosebit de utilă pentru fiecare caz separat, ajutând la înțelegerea, transmiterea gândurilor, negocierea măsurilor. Conceptul de smuggler (contrabandist) vine să sublinieze rolul managerului de resurse umane în procesele de negociere. Smuggler este cel care introduce „pe furiș”, pe neobservate, împărtășirea unui punct de vedere comun. Managerul, în relațiile cu publicul, introduce „pe furiș” satisfacția înțelegerii reciproce; „aducătorul de satisfacție (the smuggler) în societate, este unul care ajută grupurile sociale deposedate pentru a fi ascultate și a-și face cunoscute drepturile
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
camerei mirilor și le cântă „zorile”. Riturile funerare Asemenea riturilor de naștere, trecerea propriu-zisă era precedată de numeroase rituri legate fie de interpretarea unor semne prevestitoare și apărarea de forțele malefice, fie de separarea de rude și cunoscuți (iertăciunile și Împărtășirea), fie de ușurarea morții (ținerea luminii, rugăciuni de dezlegare, mutarea dintr-un loc Într-altul, acoperirea vaselor goale sau a celor cu apă, deschiderea ferestrelor). Un alt grup de acte rituale aveau ca scop anunțarea morții În comunitate: se băteau
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]