1,456 matches
-
foarte îndepărtată. Sunt asemănări morfologice și sintactice între cele două limbi, ce ne-ar îndreptăți să stabilim o apropiere, însă deosebiri mult mai mari ne obligă să despărțim aceste popoare, ce au și o "structură sufletească deosebită". Concluzia lui Philippide, împărtășită și de alți lingviști, precum Th. Capidan: este neîntemeiată teoria "legăturilor" strânse, lingvistice și etnico-sociale, între români și albanezi, ca și "dependența" limbii române față de albaneză.43 Pe de altă parte, româna are comun cu albaneza o serie de trăsături
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
noile condiții, dar, ca toți grecii, beneficia de avantajele oferite de tehnologia modernă și de eforturile vizibile depuse în vederea ridicării nivelului economic al țării. Permanentele probleme sociale și economice ale începutului anilor '80 erau, cel puțin într-o oarecare măsură, împărtășite și de celelalte state și reflectau situația internațională dificilă a perioadei. Concluzii Acest studiu, care are drept punct final începutul anilor '80, a prezentat transformările succesive din viața locuitorilor Peninsulei Balcanice începînd de la sfîrșitul secolului al șaptesprezecelea. La vremea respectivă
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
un filorusism fără rezerve. Paul Cernovodeanu invocă și el, în sprijinul domnitorului, ideea că acesta nu putea trece de partea rușilor înainte ca ei să fi putut apăra Muntenia, „pentru că însăși soarta țării sale era în joc”, punct de vedere împărtășit și de P. Constantinescu-Iași și de L. E. Semenova. Pentru B. H. Sumner, Brâncoveanu, „posesor al unei mari averi și al unui mare talent diplomatic, ca și al unei armate mărișoare, el a fost un prinț al ezitării -aproape cel
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
suferinda Polonie. În primăvara și vara anului 1773, mai circulau însă speculații relative la Principate - stat intermediar, ca o suveranitate a familiei Orlov, la stabilirea rușilor în Turcia europeană pe care Maria Tereza o înfățișa drept primejdioasă pentru Transilvania, opinie împărtășită și de Kaunitz. Pe de altă parte, Saint-Priest era convins că țelul secret al Curții din Viena era acapararea Munteniei. Or, în iunie 1773, Iosif al II-lea a examinat pasul Turnu Roșu și a cerut mamei sale să îi
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
clipă, flirtând, această femeie este altcineva și iubește un altul. O dată în plus, totul devine posibil, totul basculează. Clipa aceasta este atât de intensă, încât o face pe femeie să vibreze, să râdă de fericire. O fericire și o complicitate împărtășite, de vreme ce și ochii partenerului scapără de plăcere. Soț fără îndoială fidel, dar admirator fervent al femeilor, acest bărbat își află și el salvarea în ambiguitate, în erotica actului nedus până la capăt. Când flirtează, nu caută să colecționeze, asemenea lui Don
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
ideal. Cu cincisprezece zile înainte de a se căsători, Monique Lerbier descoperise că bărbatul de care era îndrăgostită, Lucien Vigneret, își bătuse joc de ea, și asta cu complicitatea propriilor ei părinți. Ceea ce ea își închipuia a fi o mare dragoste împărtășită nu era de fapt decât un pact comercial mascat, o asociere între afacerea tatălui ei și cea a logodnicului. Șocată, Monique, care, din iubire, i se dăruise lui Lucien cu câteva zile în urmă, se lasă de necaz în voia
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
simte, în noaptea nunții, decât frică, urmată de o "durere ascuțită", tinerii care flirtează, precum Maïté V. sau Pierre Maillot, nu sunt călăuziți decât de această căutare a plăcerii, a voluptății pure. O plăcere care nu mai este smulsă, ci împărtășită. O plăcere care nu mai este motivată, legitimată de porunca biblică a procreării, ci care-și găsește justificarea în ea însăși. O plăcere care nu mai este obținută în graba mare, ci extinsă, tergiversată, prelungită indefinit. Mai cu seamă, o
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
eram anxios și panicard, știu cum te simți). Încă din prima clipă, ei trebuie să simtă înțelegere din partea medicului. Un răspuns empatic adecvat trebuie să fie în acord cu semnificațiile și emoțiile exprimate de pacient în actul de comunicare, cele împărtășite fiind mereu luate în serios. Cînd cineva își descrie spaima, încearcă, de obicei, să transmită un sentiment substanțial diferit de orice anxietate, grijă, tensiune, frică sau panică anterior resimțită. De fapt, pacientul încearcă să spună că, deși pînă atunci a
Psihoterapia tulburărilor anxioase () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
se traduce în secolele XV-XVI prin compilații, iar în secolele XVII-XVIII, prin redactarea cronicilor. Romanticii impun o nouă conștiință a istoriei ca fundament al dreptului. Naționalitatea este recunoscută prin limba comună, prin ocuparea fizică a unui spațiu, printr-o memorie împărtășită. Naționalitatea tinde să fie construită și organizată după o logică ce exprimă misiunea, funcția națiunii. Lucrarea asupra memoriei și dinamica istorică desfășurată într-o manieră militantă au fost reluate din generație în generație timp de un secol și jumătate. Problemele
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și totodată dezgustați: ei trăiesc încîntarea în fața unei misiuni dificile, dezgustul pentru o izolare provincială, mediocră în viziunea lor. Ei cultivă cultul prieteniei și al fidelităților solidare; o dovedește corespondența purtată, marcată de complicitatea complotului, a riscului, a gustului secretului împărtășit. Scrisorile adresate de Vasile Alecsandri prietenului său, Ion Ghica, sînt un model al acestui stil de fraternitate, care-i unea, în aceeași perioadă, pe rusul Herzen de prietenul său Ogarev. Romanticii moldo-valahi sînt lucizi. Ei măsoară ierarhia dependențelor care-i
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
destinelor francez și moldo-valah, provenind din apartenența originară la Imperiul roman, trebuie să biruie. În consecință, neînțelegerile franco-române sînt, în ciuda relațiilor intelectuale călduroase și a contactelor politice legate cu grupurile republicane, profunde. Armonia esențială a întîlnirii este reprezentată de lectura împărtășită a lui Herder. Uimind învățătura lui Quinet, traducătorul și semnatarul prefeței lucrării filosofului german, Filosofia istoriei umanității (în 1827 și 1828), tinerii moldo-valahi trec de la o istorie în căutarea izvoarelor și a unei narațiuni continue împotriva lacunelor memoriei, la o
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
armatei față de războiul hitlerist, ostilitate care s-ar manifesta prin numeroase acte de dezertare și nesupunere. Această istorie insistă asupra rolului organizării insurecționale a muncitorilor din Valea Prahovei. Această viziune a unei cvasi-reîntoarceri a populației și armatei române nu este împărtășită de sovietici. Aceștia își asigură, prin epurări, disciplina unei armate de care nu sînt siguri. Pe 30 august, o reuniune a Partidului Comunist pune problema reorganizării armatei: un aparat politic de control și de încadrare este rapid organizat. În martie
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
au crezut în van în posibilitatea unui război sovieto-român în august 1968. Ordinea a fost treptat restabilită în Cehoslovacia iar în România nu a fost tulburată. Zilele de 20-22 august au fost trăite dramatic de populație. A fost această tensiune împărtășită și de conducători? Brucan nu ne spune nimic despre acele zile și se mulțumește să le înregistreze într-o listă de manipulare a simbolurilor naționale de către Ceaușescu. Pe 21 august, trupele Pactului de la Varșovia invadează Cehoslovacia. Ceaușescu le semnalase sovieticilor
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
puțin interesante și, mai mult decât orice, au creat un mit: Banatul, un Eldorado. Celor douăzeci de limbi vorbite în Banat în momente istorice diferite, li se suprapun firesc douăzeci de etnii și grupuri etnice, nenumărate sărbători religioase și laice împărtășite senin, o tradiție a întâlnirii fericite cu Celălalt. Diversitatea și armonia modurilor în care s-au articulat reprezentările realului, ale sacrului și ale imaginarului sunt coordonatele esențiale ce au făcut posibilă apariția acestui Eden (central)-european. Caracterul exemplar al relațiilor
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
stabil. Idealuri de acest fel n-au nici o valoare cînd e vorba de-a răspunde dorințelor majorității, de-a fi la unison cu natura umană. Credința în ele naște doar profunde deziluzii. E nevoie de un regim întemeiat pe credințe împărtășite. Un regim care să se bazeze pe supunerea maselor în fața individului, așa cum copiii se supun tatălui. Cînd va veni o astfel de zi, problemele cetății contemporane vor fi rezolvate. Să rezumăm în cîteva cuvinte trama argumentului nostru. Mulțimile răstoarnă bazele
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de veghe. Iar cînd se difuzează de la un individ la altul, printr-un fel de contagiune, ca o gripă, îi uniformizează pe toți, îi aduce la un numitor comun. Ia naștere astfel o realitate colectivă, populată de credințe și iluzii împărtășite, o lume a imaginației. Le Bon o descrie în următorii termeni: "Studiată dintr-un punct de vedere suficient de elevat pentru a o putea sesiza în ansamblul ei, istoria ne apare drept capacitatea popoarelor de a crea fantome sau de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
anumită clasă socială. Conștiința de clasă se referă la gradul în care consumatorii dintr-o anumită clasă realizează faptul că există diferențe între ei și ceilalți și totodată sunt conștienți că aparțin unui grup distinct, cu interese politice și economice împărtășite. Mobilitatea se referă la procesul de mișcare a consumatorului, pe scară socială, în raport cu părinții săi. Este vorba despre dorința consumatorilor din clasele inferioare de a accede într-una superioară și de a se comporta ca cei care fac deja parte
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_178]
-
pe scîndură, seară de seară, nu sfîrșești în pat, ca laicul; sau o faci prea devreme; ori în chip zbuciumat, neverosimil, neașteptat, înjositor. Sînt oamenii care părăsesc acest tărîm cu zîmbetul pe buze, îmbrăcați curat, cu o lumînare la căpătîi, împărtășiți, conduși din priviri de o familie îndurerată. Comedienii rar au avut parte de un asemenea final. Dacă scena e o viață, și viața e o scenă... Nu vreau să vă mai vorbesc despre mulți actori necunoscuți celor ce nu trăiesc
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
că, în cele mai multe contexte, termenul „individualizare” este echivalent cu „diferențiere”, „schemele de gândire” ale psihologiei cognitive cu mai vechile „constructe personale” ale lui Kelly, „circularitate cauzală (cauzal circularity)” cu „feedback looping (buclă de feedback)”, „reîncadrare (reframe)” cu „redefinire (redefine)”, „realitate împărtășită (shared reality)” cu „realitate construită (constructed reality)”. Exemplele pot continua, dar pentru concluzii de tip științific s-ar impune o analiză de conținut riguroasă. În tot cazul, (meta)analiza unor comparații ce s-au făcut între diferite orientări de terapie
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
iulie 1807. Potrivit informațiilor care parveneau Cabinetului englez, pacea franco-rusă putea să fi 201 Tarul Alexandru I era de acord cu acel proiect și se străduia să demonstreze că Istanbulul "détenait le clef de șa maison"; opțiune ce nu era împărtășită, însă, si de Franța, deoarece, după cum afirmă generalul de Caulaincourt, ambasadorul Franței la Petersburg, "la Russie aurait reçu dans ce cas leș clefs de Toulon, de Corfou et de tout le commerce universel" (s. Ven.C.) (cf., Serge Goriainov, op.
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
-
dacă rezultatele sunt disponibile sau nu. Programul le oferă persoanelor cu putere de decizie un orar pentru informare - un orar care trebuie pregătit dinainte și apoi respectat atât de cercetători, cât și de persoanele cu putere de decizie. Planul trebuie împărtășit colegilor, mai ales celor familiarizați cu programul sau cu problema care se studiază. De asemenea, poate fi de ajutor și împărtășirea planului cu profesioniști sau colegi familiarizați cu procedeele folosite în interviurile de tip focus grup. Atunci când le cerem altora
[Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
urmează după desen. Desenul este doar un stimulent care îi ajută pe participanți să își adune gândurile și să explice cum anume văd ei un anumit concept sau o idee. Totuși, pozele pot fi de un real ajutor atunci când trebuie împărtășite și altora descoperirile făcute în cadrul focus grupului. De multe ori, includem câteva desene de acest fel în raportul final. Folosirea imaginațieitc "Folosirea imaginației" Ocazional, moderatorii le cer participanților să își imagineze sau să viseze la felul în care lucrurile ar
[Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
și surorilor Institutului Sfintei Fecioare Maria, azi Congregația lui Isus, din Popești-Leordeni (Ilfov) pentru facilitare, sprijin și încurajare. Aduc mulțumiri aici și prof. univ. dr. Constantin C. Petolescu (Facultatea de Istorie, București) pentru încrederea și prietenia dezinteresată, profesionalismul și obiectivitatea împărtășită și susținerea acordată; celorlalți membrii ai comisiei doctorale pentru implicarea și îndemnurile de specialitate; tuturor celorlalți pentru prezența lor de neînlocuit. Opera, rodul unei munci intense și al unui studiu susținut, descrie istoria ilustrată în titlul de mai sus. Putem
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
a pune în evidență modalitatea concretă prin care crearea sensurilor culturale poate exprima acea suprapunere perfectă între viață și text, suprapunere ce, consideră autorii, trebuie comunicată celor care încearcă "să învețe ceva despre comunicare" la începutul mileniului al treilea; trebuie împărtășită celor și cu cei care, în aceeași măsură revelatoare, o caută cu propriile corpuri și texte. Mesajul propriu-zis al lui González și Willis-Rivera, în această superbă piesă academică, este unul revoluționar, sau "eroic", cum îmi plăcea să scriu în Politicul
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
putem cu toții ajunge, prin intermediul demersului critic al dramatismului, care ne permite să identificăm propria experiență (a lecturii dramei oratorului) cu experiența dramei oratorului însuși, în baza documentului care le atestă pe amândouă, i. e., textul care articulează, ca parte a realității împărtășite de ambele părți, ambele experiențe. Cu alte cuvinte, dramatismul este un sistem critic al identificării. Criticul retoric se identifică cu textul discursului, numai pe această cale dispunând de "sensul dramei" inerente actului discursiv vizat. Este, cum am văzut, cazul lui
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]