3,499 matches
-
din ea tipul relațiilor dintre părinți și copii: fixația amoroasă pentru părintele de sex opus, agresivitatea ostilă față de părintele de același sex, care trebuie distrus pentru atingerea propriei maturități. Există narațiuni populare În care ursitoarele sortesc noului născut să se-nsoare cu mama lui. Moașa dezvăluie mamei taina și aceasta, pentru a dejuca destinul, Îl trimite pe copil În țări cât mai Îndepărtate de casă. Mama lui are mulți pețitori, dar Îl acceptă numai pe fiul ei. Forța fatalității, autoritatea infailibilă
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
fecior schimbat, pe nume Cocotea, căruia Îi plăcea dulceața. El ajunsese bărbat voinic În partea superioară a corpului (cu ochi albaștri, barbă și mustăți roșii), care a Învățat carte singur și care purta tot timpul procese, fără avocați. S-a Însurat cu o armancă, dar n-a făcut copii. Narațiunea aceasta amintește de povestea Sfântul Gheorghe al preafericitei Anglii [Basme și povești populare englezești], când o vrăjitoare, care se-ndeletnicea cu răpirea și uciderea pruncilor abia născuți, a Încercat să-l
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
primei copilării. În măsura În care are obiceiurile de la naștere arată preocuparea Împlinirii viitoarei căsătorii, busuiocul va fi unul dintre elementele prin intervenția cărora se manifestă acest interes (ați uitat să puneți busuioc [În scăldătoare], doar vi-i voia să nu se mai Însoare cât e lumea, sau se duce creangă de busuioc, ca să fie copilul plăcut ca busuiocul. O explicație imediată a acestei indicații este că nou născutul, mai ales dacă e copilă, să fie curată, iubită și atrăgătoare ca busuiocul. De asemenea
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
Pe această ambiguitate a gestului tragerii cu arcul se bazează și marea varietate a narațiunilor În care destinul ia forma unei lovituri cu arcul, a dovedirii măiestriei unuia dintre protagoniști. În Zâna Zânelor, un Împărat se frământă cum să și Însoare cei trei fii ca să fie fericiți. Într-o zi, le spune că unde va cădea săgeata fiecăruia, acolo Îi va fi norocul. Săgeata fiului cel mare s-a În Înfipt În casa unui Împărat vecin, a celui de-al doilea
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
bărbat, numai așa din fost creat de Diavol ca să nu-l ardă soarele etc... Este de mai multe feluri: cel al nostru, care poartă norii, vântul turbat și șoimul, sau vântul de sus, de dincolo de lumea noastră. În Vântul se Însoară, un om Își blestemă băiatul să se Însoare când l-a Însura Vântul, că el nu-l va mai sura. Băiatul pornește În lume și se Întâlnește chiar cu Vântul: Suie-te În spate la mine și ține-te bine
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
ca să nu-l ardă soarele etc... Este de mai multe feluri: cel al nostru, care poartă norii, vântul turbat și șoimul, sau vântul de sus, de dincolo de lumea noastră. În Vântul se Însoară, un om Își blestemă băiatul să se Însoare când l-a Însura Vântul, că el nu-l va mai sura. Băiatul pornește În lume și se Întâlnește chiar cu Vântul: Suie-te În spate la mine și ține-te bine, că am să te duc pe o toloacă
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
soarele etc... Este de mai multe feluri: cel al nostru, care poartă norii, vântul turbat și șoimul, sau vântul de sus, de dincolo de lumea noastră. În Vântul se Însoară, un om Își blestemă băiatul să se Însoare când l-a Însura Vântul, că el nu-l va mai sura. Băiatul pornește În lume și se Întâlnește chiar cu Vântul: Suie-te În spate la mine și ține-te bine, că am să te duc pe o toloacă mare și acolo vei
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
și, la chemarea ei, au venit fiarele; când au ajuns la-mpăratul, au deschis singure poarta. Împăratul a făcut nuntă. După ce le-a pus soarele și luna drept cunune În cap, i-a cununat. În Soarele Însurat, un om se Însoară a doua oară, dar mașteha vrea să i piardă copii și le dă drumul În pădure. Băiatul Își ia rămas bun de la fată, spunându-i că se duce să-i caute ei partea. Soarele ia chipul unui om; la rugăciunea
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
românești. În basmul Ion cel sărac și zâna lacului [Botezatu], nenorocul unui flăcău se transformă, În cele din urmă, În noroc. După ce află de la moșul Întâlnit În drum că E peste fire să-și afle cineva ursita. Ia și te Însoară, că În doi mai degrabă veți afla norocul, este Îndrumat să meargă pe o cărărușă, Într-un codru verde, spre un lac cu lapte, unde vin trei păsări la scăldat Cele trei păsări sunt, de fapt, trei zâne. Moșneagul Îl
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
poveste despre un băiat care slujea la un om pentru o bucățică de pâine, fără să aibă parte nici de-atât. Omul Îl sfătuiește astfel: tu n-ai noroc, vine alt noroc și-ți mănâncă bucățica ta; ia și te Însoară, că poate va avea femeia ta sau vreun copil noroc, și vei trăi de pe norocul lor. Un Împărat Își alungase fata de-acasă să-și caute singură norocul; fata ajunge până la bordeiul băiatului și se ascunde pe cuptor. Eroul se
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
că poate va avea femeia ta sau vreun copil noroc, și vei trăi de pe norocul lor. Un Împărat Își alungase fata de-acasă să-și caute singură norocul; fata ajunge până la bordeiul băiatului și se ascunde pe cuptor. Eroul se Însoară cu ea. De-amu tu ești al meu și eu sunt a ta! Tânărul pleacă În târg să vândă basmaua fetei. O cumpără un boier care-i dă o pereche de boi În schimb. Apoi face o serie de alte
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
care navea noroc. El i-a zis morarului că vrea să meargă la Dumnezeu să-l Întrebe de ce el, când slujește, de nimic nu are parte. Ajunge la călugări, le spune că e fără noroc și este sfătuit să se Însoare, că poate va avea femeia noroc, ori vei face copii și va avea vro unul din copii, și de pe norocul aceluia toți veți trăi. În povestea Norocul, ni se relatează istoria unui flăcău frumos, care slujea pentru o mulțime de
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
Norocul, ni se relatează istoria unui flăcău frumos, care slujea pentru o mulțime de bani și de ei n-avea parte. Ducându-se la Împărat să-i facă dreptate, fata Împăratului Îi iese Înainte zicându-i: dacă n-ai noroc, Însoară-te, că poate avea femeia d-tale ori vreun copil, și-i trăi și d-ta de pe norocul lor. Supărat că fata a judecat În locul lui, Împăratul Îi spune să fie ea femeia flăcăului. Fata Își ia basmaua din gherghef
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
În lume, dar soțul ori soția nu, șinsurătoarea ori măritișul mai merge și la noroc: dacă ai noroc, câștigi, dacă nu, nu. După o Îndelungă căutare, flăcăul, care terminase de efectuat stagiul militar, Își găsește o fată cu care se-nsoară. Abia după căsătorie, fata Își arată adevărata fire. Perechea se dovedește a fi nepotrivită, lipsind Înțelegerea dintre cei doi parteneri. Când Îi zicea bărbatul să nu facă un lucru, ea tocmai asta făcea. Se gândește să scape de nevastă: dar
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
o pădure, ca să-i arate bordeiul În care locuiește ea, de fapt, un palat ce se află În mijlocul unui eleșteu fermecat. Îi spune lui Ion că trebuie să scape de farmecele unei vrăjitoare, al cărei fecior a vrut să se-nsoare cu ea. Zâna n-a acceptat pentru că tu ești ursitul meu și vei fi pentru totdeauna. În basmul Zâna Zânelor, cea sortită i se Înfățișează eroului sub forma unei bufnițe. În basmul Cele trei pene [Basme și povestiri englezești], o
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
avut un fecior, Ioniță, și, pentru că el a greșit, n-a mers la biserică de ziua ei, ci la joc, mama lui l-a blestemat să fie șapte ani șerpe și să pască porcii. Fata unui om sărac, care se Însurase a doua oară și luase o femeie cu două fete, era chinuită și necăjită de mașteha sa. Cum venea duminica, femeia rea le gătea frumos pe fetele ei și le trimetea la biserică, dar pe fata bărbatului o trimitea În
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
Fata popii a cu stern (A fost un popă și o preoteasă; preoteasa cic-ar fi avut un stern de frumoasă ce era, și fii-sa, caveau o fată, era leită-poleită mă-sa) și Fata din sfeșnic (când te-i Însura, să nu iei altă nevastă decât p-a de i-o veni În deget ineliu meu), basmele nu relatează decât modul În care ambele fete au reușit să Înlăture nelegiuirea. Același caz Îl Întâlnim În povestea Piele de măgar. Regina
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
un singur basm. Înainte de a muri, o preoteasă Îi cere preotului să-și caute pentru recăsătorire, o altă preoteasă care să semene cu ea. Negăsind altă femeie care să semene cu prima nevastă, popa Își pune În cap să se-nsoare cu propria lui fiică. Aceasta fuge Într-o pădure, unde este găsită de un fecior de Împărat, care se Însoară cu ea . f. Prințul trece prin fața gardului unei femei care avea o singură fiică leneșă. Femeia Îi spune prințului că
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
să semene cu ea. Negăsind altă femeie care să semene cu prima nevastă, popa Își pune În cap să se-nsoare cu propria lui fiică. Aceasta fuge Într-o pădure, unde este găsită de un fecior de Împărat, care se Însoară cu ea . f. Prințul trece prin fața gardului unei femei care avea o singură fiică leneșă. Femeia Îi spune prințului că este supărată pe fiica ei, deoarece a tors tot ce-avea și acum ar vrea să toarcă și gardul. Impresionat
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
cu cinci ani mai devreme față de vârsta legală. Imediat după întoarcerea lor, atât Tiberius cât și Drsus s-au căsătorit. Tiberius a luat-o pe Vipsania, fiica lui Agrippa, generalul lui Augustus, iar fratele lui mai mic, Drusus, s-a însurat cu Antonia, fiica Octaviei și a lui Marcus Antonius. Nero Claudius Drusus, născut în anul 39 î. Hr. de Livia în casa noului său soț, Augustus, de mai târziu, iubit și crescut de acesta ca pe fiul său, era un ideal
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
Jane. O fotografie a mamei lui îi aduce aminte de felul cum proceda mama ca să îl sprijine. Dar textul continuă: O umbră îi întunecă în treacăt fața cînd își aminti cum se împotrivise, ursuză, cînd a fost vorba să se însoare. Anumite vorbe disprețuitoare rostite de ea atunci încă îi mai stăruiau dureros în amintire; spusese odată despre Gretta c-ar fi o țărancă șireată - și asta nu i se potrivea Grettei de loc: Gretta era cea care o îngrijise în
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
naționaliste de import. Ricardo Reis, ce se vrea un "spectator al spectacolului lumii", este de fapt un sentimental. Își trăiește poate unica iubire a vieții cu camerista Lidia și nu ezită să se piardă în visul imposibil de a se însura cu tânăra Marcenda, care-i poate fi și fiică. Este un idealist, contemplativ și abulic, dar etic și cu simțul ridicolului, și prin urmare n-are cum să nu se disocieze sarcastic de triumfalismul dictaturii, menit să infesteze o națiune
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
algebrice. Iată un alt asemenea epitaf: Călătorule! Aici odihnesc osemintele Unui om bun, care a trăit O viață lungă și plină de virtuți. Copilăria sa a ținut o șesime din viață, Apoi a mai trăit o doisprezecime Până s-a Însurat cu o femeie, Care nu i-a dăruit copii decât După ce a mai trecut a șaptea parte din viață, Plus Încă cinci ani. Iar fiului său soarta i-a hărăzit Să trăiască doar jumătate din viața părintelui. În mâhnire adâncă
Probleme recreative pentru elevi, părinţi și cadre didactice by Aneta Alexuc () [Corola-publishinghouse/Science/91592_a_93566]
-
și o fantezie de invidiat. Tot în casă se țeseau lăicerele, păritarele, chingile, brâiele, traistele și sacii care, toate, intrau în alcătuirea zestrei fetei de măritat. Tot ca zestre, fata trebuia să mai primească și o vacă. Băieții care se însurau primeau ca zestre, de regulă, un car cu boi sau o căruță cu cai și partea de pământ la care avea dreptul ca moștenire de la părinți, în raport cu numărul copiilor și al suprafeței de pământ deținută de capul familiei. Fiul sau
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
care crește mai în toate curțile gospodarilor: „Sub un trandafir la poartă Doarme Ilenuța noastră Trece Ghiță și-o trezește Ilenuța-i bănuiește. -Taci Ileană, nu bănui! Că de-acum n-oi mai veni C-am venit ca să tentreb: Să mă-nsor sau să te-aștept -însoară-te sănătos, Dacă nu știi ce-i frumos, Că și eu m-oi mărita Mai la deal de casa ta Și ți-oi rupe inima ție și lui maică-ta.” Sau: „Păsărică, mută-ți cuibul Că
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]