3,386 matches
-
Defularea se justifică ca și teama omenească de a alege necunoscutul. Sunt cel puțin trei riscuri pe care și le asumă Ghiță: renunțarea la meseria sa care îi asigură existența pentru o alta, părăsirea satului pentru un loc necunoscut și abandonarea modului său de viață modest, dar liniștit pentru unul aventuros. Batrâna, ca parte a familiei, se aliniază, dar înțelege să răspundă atacului verbal cu observația fină și ușor mușcătoare legată de pasarea responsabilității. Ghiță, după cum era de așteptat, conștientizează atitudinea
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
încăpățânare; trebuie să stai de aici înainte de frică. N-am muncit eu degeaba: acum tremuri înaintea mea ca frunza de mesteacăn; acum vreau să stai aici!). Tot ce va urma: acțiunile sale slugarnice (schimbarea banilor lui Lică, înșelarea lui Pintea, abandonarea soției) nu sunt decât formule repetitive ale aceleiași stări de fapt: Ghiță a fost doborât. Prăbușirea Anei, moartea sa și a acesteia nu sunt decât consecințe ale propriei căderi. Superioritatea lui Lică nu s-a redus la vorbe, ea s-
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
miezul său: Dar Ghiță se înșela. Această dispunere simetrică nu e întâmplătoare. Ea îi exprimă pe cei doi, printr-o formulă concentrată a atitudinii și comportamentului fiecăruia în parte, valabilă pentru acest fragment literar și nu numai. Ceea ce va urma: abandonarea soției în mâinile lui Lică (Fă cu ea ce vrei! Îi răspunse Ghiță în glumă; dar în dosul glumei se simțea mânia lui oarbă și nesățioasă sau Dar un lucru, fă ce faci, însă nu mă face de rușinea lumii
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
încape loc de discuție atunci când tatăl, așezat, ia o hotărâre. Fiul cel mic o respectă ad literram. Cu doi ani în urmă, la vârsta lui Filip de acum, Iorgovan luase pentru sine o decizie de o gravitate mult mai mare: abandonarea școlii. Dialogul de atunci, rememorat cu maximă acuratețe astăzi, notează o reacție neașteptată la un tată cunoscut ca fiind autoritar asemenea lui Busuioc. Privindu-și lung fiul, îngândurat, bărbatul ignoră răspunsul detașat prin care fiul îi anulase orice drept de
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
nu-l las! grăi Busuioc scurt. Il vedea parcă, pe Pupăză facând mătănii și sărutând pământul). Tânărul vede în moartea morarului, o soluție posibilă și pentru sfârșitul său. Raportarea la acesta nu are și alte conotații. Care este atunci explicația abandonării și acestei variante de către Iorgovan? Nici acum, nici cu un an înainte, Iorgovan nu o sărutase pe Simina. El își făcea mustrări că n-a sărutat-o nici măcar o dată. Nu era băiat rușinos de felul lui, și chiar în cele
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Acest sens al educației permite elaborarea și utilizarea "unei strategii a coexistenței permanente", chiar dacă, se poate constata, problema neînțelegerilor generate de limbaj nu încetează: preocuparea excesivă pentru individ și pentru prezervarea unicității vocii sale pune în umbră cetățeanul și determină abandonarea spațiului public, care a sfârșit prin a fi populat cu problemele individuale ale persoanelor publice: ""interesul public" se reduce la curiozitate în privința vieții private a personalităților publice, iar arta vieții publice se limitează la expunerea publică a afacerilor private și
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
de mass-media și care durează doar o clipă, înlocuite de alte prilejuri care ne solicită toleranța și compasiunea; în fapt, toleranța și compasiunea se subordonează, oarecum paradoxal, plăcerii egoiste a individului, de aceea durează doar atât cât produc satisfacția participării; abandonarea spațiului public și a îndatoririlor cetățeanului a determinat centrarea individului pe sine însuși și a spațiului public pe problemele individului, pulverizându-se astfel problemele cetății. Dacă această descriere a realității este exactă, dacă imaginea a înlocuit realitatea, temperarea idealului poate
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
sau navigând pe internet. "Pedagogiile nondirectiviste" au înscris școala în aceeași viață măruntă a prezentului, lăsând copilul fără suport și fără orientare: "Practicile actuale ale "non-directivității", pentru a împrumuta încă un barbarism unei pedagogii care nu îndrăznește să vorbească despre "abandonare", înseamnă de fapt a lăsa copilul singur, adică în confuzia sa în fața unei lumi pe care nu o cunoaște și nu o înțelege". (Mattéi, 2005, p. 168) De altfel, confuzia importată în școală prin intermediul unor reforme succesive (toate cu tentă
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
din procesul de constituire a grupurilor (fie ele și de scurtă durată) constituie o greșeală, așa cum argumentează Hannah Arendt sau Jean-François Mattéi: "Practicile actuale ale "non-directivității",pentru a împrumuta încă un barbarism unei pedagogii care nu îndrăznește să vorbească despre "abandonare", înseamnă de fapt a lăsa copilul singur, adică în confuzia sa în fața unei lumi pe care nu o cunoaște și nu o înțelege". (Mattéi, 2005, p. 168) De fapt, nevoile socio-economice, dar și instinctele sedimentate și legitimate în zeci de
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
celebrul fragment nr. 125 din Știința voioasă, "Nebunul", în care moartea lui Dumnezeu devine cu claritate imaginea care simbolizează apusul valorilor până atunci supreme. Ceea ce ne interesează aici este faptul că Heidegger menționează moartea lui Dumnezeu ca o dovadă a abandonării omului contemporan în mijlocul ființării. El începe așadar să "gândească în paralel" cu Nietzsche: citește motivul nietzschean ("moartea lui Dumnezeu") în lumina propriului motiv ("abandonarea omului în mijlocul ființării") și, invers, îl elaborează și îl confirmă pe acesta pornind de la cel dintâi
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Ceea ce ne interesează aici este faptul că Heidegger menționează moartea lui Dumnezeu ca o dovadă a abandonării omului contemporan în mijlocul ființării. El începe așadar să "gândească în paralel" cu Nietzsche: citește motivul nietzschean ("moartea lui Dumnezeu") în lumina propriului motiv ("abandonarea omului în mijlocul ființării") și, invers, îl elaborează și îl confirmă pe acesta pornind de la cel dintâi. Nietzsche devine un fel de fir călăuzitor și punct de reper pentru a gândi în mod radical negativitatea care este inerentă ființei. Problema, după cum
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
paradox singular, care este în același timp paradoxul unei părți semnificative a gândirii contemporane. Este vorba despre faptul că în opera sa par să se atingă și să conviețuiască două extreme incompatibile: un nihilism radical, pe de o parte, și abandonarea în brațele viziunii inspirate, dacă nu ale misticismului, pe de alta. Iată de ce, atunci când în receptarea învățăturii heideggeriene urmăm una dintre perspective, ne vedem confruntați cu problemele pe care cealaltă le deschide. Radicalizarea interogării filozofice, care investește și consumă totul
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
atitudine defensivă din partea filozofiei, preocupată să-și salvgardeze propria legitimitate și propria consistență disciplinară pe un dublu front, așadar fie în raport cu raționalitatea științei și a tehnicii, fie în raport cu mitul și cu religia. O astfel de atitudine defensivă a dus la abandonarea pretențiilor de absolut și la căutarea unor paradigme parțiale de raționalitate filozofică, limitate la câmpuri de referință și de aplicare determinate, ca în cazul așa-numitei raționalități practice, sau mai slabe, așadar cu pretenții de validitate circumscrise sau chiar reduse
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
mică și o pedeapsă ulterioară mare, recompensa este suficientă pentru menținerea comportamentului. În mod asemănător, o pedeapsă imediată mică și o pedeapsă ulterioară mare, recompensa este suficientă pentru menținerea comportamentului. În mod asemănător, o pedeapsă imediată mică poate duce la abandonarea unui anumit comportament, chiar dacă recompensa ulterioară este mare. Concluzia care se desparte de aici este că, se învață cel mai bine comportamentul cel mai apropiat în timp de recompensă sau de pedeapsă. Abordând aceste principii dintr-o perspectivă psihopedagogică, s-
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
formale, nivelul de aspirație este redus, realizările sunt superficiale, copiii deprind o rezistență scăzută față de diferitele tentații, chiar și față de cele mai periculoase pentru viața lor; * stilul de neglijare sau de respingere față de copil, care se recunoaște prin ignorarea sau abandonarea copilului, prin lipsa de control, exigențe scăzute și lipsa de suport, nivel scăzut de grijă, afectivitate, ceea ce determină de cele mai multe ori nivelul foarte scăzut al aspirațiilor și realizărilor, dezorganizarea, lipsa rezistenței față de tentațiile periculoase, stilul acesta duce la izolarea copilului
MANAGEMENTUL PARTENERIATULUI ȘCOALĂ - FAMILIE by FLORENTINA DUMITRACHE () [Corola-publishinghouse/Science/1260_a_1935]
-
trimitere la un obiect existent. Însă, în toate situațiile, așa cum subliniează Martine Joly, imaginea "depinde de producția unui subiect: imaginată sau concretă, imaginea trece prin cineva care o produce sau o recunoaște"509. Din acest punct de vedere, reprezentarea presupune abandonarea separației subiect-obiect, obiectul fiind definit de relația subiect-obiect întrucât o reprezentare este întotdeauna o reprezentare a cuiva despre ceva, idee subliniată și de teoriile fenomenologice prin Edmund Husserl 510, unde obiectul cunoașterii nu este obiect în sine, ci este obiect
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
recurge la acest gest sperând să sca pe de suferință. Dar judecând după spusele unora care au trecut prin tr o astfel de experiență și au fost readuși la viaț ă, lucrurile nu stau nicicând așa. Și Biserica spune că abandonarea vieții este un păcat grav în fața Divinității, iar cel care recurge la acest gest, nu-și găsește liniștea. Dimpotrivă, ,,dincolo“ îl așteaptă alte încercări, prin care să ispășească chiar acest pă cat. De obicei momentele grele sunt date oamenilor ca
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
propus ceea ce el numește principiul fundamental " Principiul fundamental constă în utilizarea preponderentă a forțelor spontane ale societății în rezolvarea problemelor noastre și în recurgerea cât mai redusă la coerciție." (Hayek, F.A.,199321) Pentru Hayek, acest principiu fundamental nu înseamnă abandonarea puterii statului. El îi critică pe liberalii clasici (Adam Smith și John Stuart Mill) pentru că nu folosec puterea statului pentru a crea piețe competitive " Există, mai ales, o diferență foarte mare între crearea deliberată a unui sistem în cadrul căruia concurența
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
faptul că imperiul Roman a administrat această zonă până în anul 271 când acesta și-a retras trupele din Dacia. Drecin apreciază faptul că deși împăratul Aurelian a ordonat retragerea armatelor în anul 271 din Dacia, retragerea nu a însemnat o abandonare totală a provinciei de la nord de Dunăre. Pe dealurile de la Cuvin s-au descoperit oase de animale și oase de oameni împreună cu monede de argint din timpul romanilor. La finele secolului X în Cuvin se afla vechea cetate Cheve a
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
ca univers imaginar autonom cu structuri și funcții specifice, în perspectivă istorică și comparată. Poetul, înainte de exil, era monden, ludic, luminos, dar acum coboară în adâncurile ființei sale și scrie versuri cu rezonanțe de orgă. Avatariile sufletești multiple dezrădăcinarea, incomunicarea, abandonarea în mediu ostil fac din opera sa nu numai un document istoric, ci și unul psihologic. Durerea polarizează speranța și disperarea, adulația și lamentația, dezlegând izvoarele poeziei. Ovidiu se metamorfozează spiritual. Pendulând între resemnare și fervoare, depășește exilul nostalgic și
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
30 la 100000 de locuitori. Mortalitatea prin această boală a fost în 2002 de 15,6 la 100.000 de locuitori, iar în 2005 de peste 16 la 100000 de locuitori. Scăderea eficienței depistării precoce s-a produs ca urmare a abandonării la un moment dat a programului de screening în cancerul de col uterin [8]. Conform Organizației Mondiale a Sănătății, rata mortalității este în România de 2-2,7 ori mai mare decât în majoritatea țărilor Europei Centrale și de Est și
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
televiziune Comunicatul Frontului Salvării Naționale către țară, care anunță atât demiterea guvernului și desființarea Consiliului de Stat, cât și înființarea Consiliului Frontului Salvării Naționale, care preia întreaga putere în stat, și a Consiliului Militar Superior, subordonat CFSN40. Se adaugă, esențial, abandonarea rolului conducător al partidului unic, un sistem democratic pluralist și organizarea de alegeri libere, separarea puterilor legislativă, executivă și judecătorească și alegerea tuturor conducătorilor politici pentru unu sau cel mult două mandate, propunerea ca țara să se numească România, restructurarea
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
cât și în politică pur și simplu. C.D.: În final, mă voi face avocatul diavolului. La momentul actual, sfârșitul anului 2007, care vă sunt temerile pentru România? În ceea ce mă privește, cel mai rău lucru ar fi accentuarea tendințelor de abandonare a dezbaterii politice reale, asociată cu o închidere antioccidentală și xenofobă a opiniei. Mi-e teamă că o afișare prea zgomotoasă a angajamentului pro-american ar putea antrena o deziluzie și, progresiv, o respingere a acestei influențe. Un fel de dezechilibru
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
teribilism sunt necesare pentru continuarea demersului, la noi parametri, până la succes. impulsivitatea conduce pe reformator inventator la tendința de a lua decizii pripite, când de fapt el nu apără ideea sa ci amorul său propriu. încăpăținarea poate conduce creatorul la abandonarea/continuarea cu orice preț a unei idei bune/greșite. spun specialiștii. prudența excesivă de erori și dificultăți nu este de bun augur. Inovatorii spun: În acest sens, Th. Dima apreciază că . Aceste calități opuse voinței pot fi remediate prin capacitatea
Idei și proiecte by Elvira Grigoraș () [Corola-publishinghouse/Science/1213_a_2053]
-
dezvoltare fără precedent, cu butaforia și toate acele trucuri făcute să creeze iluzia stilizată a vieții, imortalizând prin emfază niște gesturi caracteristice și transformând scena într-un tablou plastic, mai elocvent decât orice discurs. Când însă triumful realismului a impus abandonarea "artificiilor" scenice (de tip "trompe l'oeil") sau narative (de tip "deus ex machina") în favoarea acelor procedee vizând adecvarea mimetică la realitatea ascunsă a sufletului individual, personajele specifice melodramei încep să câștige în complexitate și devin ambigue din punct de
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]