7,447 matches
-
în)cenuși(rii) existenței (toamna) sau al tardivității rememorării (iarna), poetul Ionel SIMA cântă, utilizând valențele unui suav stih de dragoste. Cântă viața, printr-un melos cu rezonanțele doinei, acceptându-i bunele sau relele ei înfățișări. Poetul, deși sub o aparentă stare de melancolie rimbaudian-baudelaireană sau sub masca unei disimulări bacovian-minulesciană, construiește veritabile reverii, în care apare iubita (umanul), natura (vegetalul), cerul mimând uneori nuanțe telurice (agonia extatică), binele și răul (contrarietatea), dragostea și ura (emoția), păcatul și virtutea (dualismul), bucuria
„CĂRĂRI PRINTRE STELE” (VERSURI) DE IONEL SIMA (BAIA MARE) de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 990 din 16 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365051_a_366380]
-
disimulări bacovian-minulesciană, construiește veritabile reverii, în care apare iubita (umanul), natura (vegetalul), cerul mimând uneori nuanțe telurice (agonia extatică), binele și răul (contrarietatea), dragostea și ura (emoția), păcatul și virtutea (dualismul), bucuria trăirii și tristețea circumstanțelor factuale (speranța). Sub o aparentă calinitate, se naște o alcalinitate, protejând marginile deja zdrențuite ale sufletului, revigorând, astfel: puterea, voința, rezistența în fața loviturilor kharmei. Ionel SIMA se dovedește, el însuși, un călător printre stele, un para-zburător heliadean, ca personaj magic, aducător de eros dar și
„CĂRĂRI PRINTRE STELE” (VERSURI) DE IONEL SIMA (BAIA MARE) de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 990 din 16 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365051_a_366380]
-
La o primă vedere, s-ar putea spune despre poezia Marianei Gurza că este de un ermetism pe care mulți cititori nu l-ar înțelege. Deh, e mult mai ușor să privești poezia de azi prin prisma textualismului - dar dincolo de aparenta închistare lingvistică explodează versuri neobișnuit de profunde; poate în asta stă și coeficientul de ermetism pe care nu-l neg, doar îl observ (ca parte, nu ca întreg). Încerc să definesc global maniera scrisului Marianei Gurza, nu să mă raportez
ŞTEFAN DORU DĂNCUŞ [Corola-blog/BlogPost/365009_a_366338]
-
La o primă vedere, s-ar putea spune despre poezia Marianei Gurza că este de un ermetism pe care mulți cititori nu l-ar înțelege. Deh, e mult mai ușor să privești poezia de azi prin prisma textualismului - dar dincolo de aparenta închistare lingvistică explodează versuri neobișnuit de profunde; poate în asta stă și coeficientul de ermetism pe care nu-l neg, doar îl observ (ca parte, nu ca întreg). Încerc să definesc global maniera scrisului Marianei Gurza, nu să mă raportez
ŞTEFAN DORU DĂNCUŞ [Corola-blog/BlogPost/365009_a_366338]
-
interdicția mozaică a chipului cioplit, o prețioasă precizare a deosebirii între idol și simbol. El a fost făcut pentru prima dată în istorie de către Părinții Bisericii în timpul marilor contoverse iconoclaste. Prin ea a putut fi împăcată în conștiința creștină, contradicția aparentă din Vechiul Testament între interdicția chipurilor cioplite (Exod. 22, 4-6; 22, 25; 32, 1-4; Levitic 26, 1; Deuteronom 4, 19-20; 27, 15) și porunca de a se turna doi heruvimi în cortul sfânt( Exod. 25, 18-21), sau de a se turna
DESPRE SFINTELE ICOANE – ADEVĂR AL ÎNVĂŢĂTURII DESPRE IISUS HRISTOS DOMNUL, STĂPÂNUL ŞI MÂNTUITORUL [Corola-blog/BlogPost/365131_a_366460]
-
De aceea Sfântul Ignatie numea Euharistia drept „leac de nemurire, doctorie pentru a nu muri”. Iar Sfântul Irineu de Lyon (sec. II) a folosit teologia Euharistiei în luptă cu dochetismul și gnosticismul, ce arată că Iisus Hristos a avut trup aparent, arătând că Euharistia este cu adevărat Domnul Iisus Hristos, că El este viață și ființă în același timp, că El se dă ca viață, ducând la împlinirea comuniunii în Sfânta Euharistie. De aceea, când abordăm știința teologică hristologiei, adică învățătura
DESPRE SFANTA EUHARISTIE IN TRADITIA ORTODOXA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364738_a_366067]
-
în Italia) a recomandat redactorului Dan Ionescu (critic literar) realizarea unei recenzii la volumul „Ochiul de foc”. Materialul a apărut în aceeași lună. ACTIVITATE LITERARĂ, STUDII EZOTERICE În anul 2006, autorul a sustinut publicarea debutanților în publicația „Rațiunea” . Perioadă de aparenta „tăcere” între 1983-2002, a însemnat pentru poet truda, sacrificii, șlefuire spirituală. Tezaurizând limbi că: ebraica (aramanica), sanscrita și greacă veche, intensificându-și cercetările în Istoria doctrinelor filosofice creștine, filosofia antroposofică, arta divinației, orientalistica, cosmogonie, astrologie, hermeneutica și heraldica, s-a
ACESTA ESTE DOMNUL N. N. NEGULESCU de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 690 din 20 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/364883_a_366212]
-
La o primă vedere, s-ar putea spune despre poezia Marianei Gurza că este de un ermetism pe care mulți cititori nu l-ar înțelege. Deh, e mult mai ușor să privești poezia de azi prin prisma textualismului - dar dincolo de aparenta închistare lingvistică explodează versuri neobișnuit de profunde; poate în asta stă și coeficientul de ermetism pe care nu-l neg, doar îl observ (ca parte, nu ca întreg). Încerc să definesc global manieră scrisului Marianei Gurza, nu să mă raportez
DE CE MARIANA GURZA ? – WHY MARIANA GURZA ? de ŞTEFAN DORU DĂNCUŞ în ediţia nr. 2174 din 13 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/364987_a_366316]
-
cel necredincios fălindu-se și înălțându-se ca cedrii Libanului” și „Glasul Domnului sfărâmă cedrii”. (Psalmul 28, 5), afirmă: „...glasul Domnului sfărâmă pe cei ce se fălesc în zadar și pe cei ce se ridică pe ei înșiși în înălțimile aparente ale lumii acesteia; bogăția sau slava sau dregătoria înaltă sau frumusețea trupului sau puterea sau tăria. < >. Cei care se împăunează cu faptele făcute de alții și-și adună cu ele loruși trufie sunt cedrii ai Libanului. După cum cedrii sunt prin
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1817 din 22 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/366342_a_367671]
-
obiceiuri, câștiguri, ratări și falimente, jocuri de noroc pe categorii și bussines, extremități și extremisme, dotări, tehnologii de ultim răcnet în transporturi, comunicații și servicii, arhitectura viitorului, economie locală, îndeletniciri, rase, etnii și relațiile dintre ele, aprovizionare în condiții de aparentă izolare geografică, producție și comerț, artă, cultură și spectacole cu protagoniști și public, originalitate, cosmopolitism și heraldică, elemente de etnografie și civilizație, bucătărie și artă culinară, instituții și agenții ale administrației locale, districtuale sau statale, oameni și multe altele, um
NUNŢILE UTC-ISTE, TOGILE VIRILIS ŞI PROPRIETARII LUI PEŞTE ÎN VEGAS ! (VI) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366659_a_367988]
-
calitățile”, acest tezaur anatomo-morfologic cu care am fost dăruiți și care în cazul relatat este azi „scărțâit” din temelii și bogat „împodobit” de penița patologică a pseudo-gazetarului. Poate chiar, de ce nu ?, a celui de bine, privirea sașie denotând, să zicem, aparentă echidistanță care, la rândul ei poate fi luată drept cameleonism, ceva care țintește și fixează, ba chiar și clipitul ochilor, care ar însemna nimic altceva decât satisfacție și nu surprindere, aliniere doctrinară, ce mai, la stânga sau la dreapta, ce importanță
DECORTICĂRI DE LIMBAJ (I) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 189 din 08 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366681_a_368010]
-
și teama de a nu o pângări să aibă ca rezultat moral refuzarea Sfintelor Daruri. Este evident că nu aceasta a dorit Sfântul Apostol Pavel să spună. Într-adevăr găsim în Epistolele sale, în îndemnurile sale, prima formulare a unui aparent paradox, dar care în realitate constituie baza "eticii"crestine și izvorul spiritualității creștine. "Sau nu știți", scrie Sfântul Apostol Pavel către Corinteni, "că trupul vostru este templu al Duhului Sfant, care este în voi, pe care-L aveți de la Dumnezeu
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366664_a_367993]
-
Pudoarea stă la garderobă Credibilă, minciuna-n robă În fiecare zi prezentă A devenit omnipotentă Și-n orice maladie doza își joască rolul. Dar priviți Cum trece trist senior Spinoza Cu ochii împăienjeniți De două lacrimi transparente Cum două cercuri aparente Se suprapun și coincid Alunecând pe-un portativ Deși le mai desparte-un zid, - Și absolut, și relativ Referință Bibliografică: De unde vii senior Spinoza? / Ion Untaru : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 559, Anul II, 12 iulie 2012. Drepturi de
DE UNDE VII SENIOR SPINOZA? de ION UNTARU în ediţia nr. 559 din 12 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/366781_a_368110]
-
construiește un univers capabil să germineze etern, din sâmburele inițial în care Eros și Thanatos, într-un antagonism neveștejit prin vreme, își contopesc energiile izvoditoare de întunecată lumină.” [...] „Chenarul poeziei sale vibrează de o armonie interioară, izvorâtă firesc, fără efort aparent, în virtutea unei forțe de atracție singulare care determină o păstrare laolaltă a contrastelor, într-o decantare ce aduce, în final, cititorului, bucuria lecturii.” (Vladimir Alexandrescu) Exemplul, în acest sens, constituie o probă: „Melanholia fața își întoarce, puterea, veșnicia, vor să
PRIN LABIRINTUL POEZIEI de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/365553_a_366882]
-
cură anagogică într-o refulare conștientă prin domesticirea instinctelor iubirea capătă un văl de nostalgie ca în poemul „Pomul speranței” (pag. 14) și „Te aștept” (pag. 15). Prozele se remarcă prin știința de a crea atmosferă prin notații ale amănuntului aparent nesemnificativ, dar expresiv în sugestia unui sentiment de evadare, de relaxare, de pace. Este un spațiu sufletesc împrumutat peisajului și gesturilor unde inocența și nevoia de bucurie, de liniște se regăsește în memoria gesturilor, a prezențelor statornicite de viața însăși
MIRCEA GORDAN – FĂRĂ VOIA MEA de ANTONIA BODEA în ediţia nr. 1914 din 28 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366107_a_367436]
-
nu-l poată ridica. Istoria ne dovedește că, dacă a putut și în continuare poate să-l rabde pe om, atunci El poate orice... 3. Aparența puterii temporale Se mai îndoiește cineva de faptul că puterea temporală la vedere este aparentă? Dacă da, cu certitudine că acesta își va schimba radical convingerile după ce va citi câte ceva despre globalizare și cedările succesive de suveranitate din partea statelor membre ale Uniunii Europeane (de presupus că asta se întâmplă în toate organizațiile suprastatale), despre intențiile
DRUMUL BUN ÎN VIAŢĂ NU ESTE APANAJUL EXCLUSIV AL NENOROCOŞILOR! de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 780 din 18 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351800_a_353129]
-
care a fost și este înzestrată. Să mai adaugăm, ținând seama de iscusința sa artstică, claritatea exprimării plastice, vitalitatea culorilor, imprimate energic și plin, dens, puternic, în tușe uneori rapide, energice, alteori ponderate, mai deliberate, impunând și o oarecare liniște aparentă - ele exultând, împreună, bucuria și farmecul vieții. Este, desigur, remarcabilă vitalitatea din viziunea artistică a acestei pictorițe, vitalitate exprimată sincer, dar cu meșteșug și fior, cu prospețime și elocvență plastică. Unii ar putea încadra pictura Lianei Saxone Horodi sub un
TABLOURI PE UN GRUND DE SUFLET NOBIL de RONI CĂCIULARU în ediţia nr. 782 din 20 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352014_a_353343]
-
liric, accentuând, dar și amplificând dorul, punctând, în mod cu totul potrivit, mesajul poetic transmis. Chemarea și căutarea iubitei sunt pregnante, pline de promisiuni de iubire și de afecțiune. Cu o substanță lirică ce surprinde în mod plăcut, printr-un aparent paradox, sentimentul singurătății apăsătoare este prezent în toate compozițiile, sub forme diferite (raportul realitate - himeră, perceperea iubitei cu ochii închiși / deschiși). Dorința și setea de iubire sunt atât de mari, încât poate fi acceptată și simpla prezență în vis a
PLÂNSUL INIMII, DE PROF. PETRONELA ANGHELUŢĂ de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1012 din 08 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352377_a_353706]
-
Acasa > Poeme > Antologie > CÂND DUALITATEA UITĂ SĂ FIE OBOSITOARE Autor: Anne Marie Bejliu Publicat în: Ediția nr. 1026 din 22 octombrie 2013 Toate Articolele Autorului foto: clanul macilor ce anume cântă sub faldurile tăcerii și câte armonii cresc în vederea liniștii aparente privesc macii cum își deschid culorile ca pe o paletă blândă cu arome de somn în fiecare picătură de negru putrezește picătura apoi alte și alte culori deschid macii în vederea liniștii pe o altă filă a zbuciumului pământului privesc acel
CÂND DUALITATEA UITĂ SĂ FIE OBOSITOARE de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352495_a_353824]
-
prof. A. T. Ispas declară: „lucrarea de certă originalitate a doctorului în medicină Horia Mureșian are ca obiectiv rescrierea anatomiei arterelor coronare într-un nou stil, care utilizează concepte moderne, atrăgînd atenția asupra unor detalii mai puțin abordate și clarificînd aparentele discrepanțe dintre anatomia clasică și practica medicală curentă”. Efortul de peste zece ani de studiu, de practică medicală și chirurgicală se materializează în acest volum redactat în limba engleză, care poate fi socotit ca fiind o lucrare-document, intregitoare a patrimoniului științific
O LUCRARE DE ANATOMIE CLINICA IN LIMBA ENGLEZA SCRISA DE DOCTOR HORIA MURESIAN de MARIA DIANA POPESCU în ediţia nr. 94 din 04 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350468_a_351797]
-
interdicția mozaică a chipului cioplit, o prețioasă precizare a deosebirii între idol și simbol. El a fost făcut pentru prima dată în istorie de către Părinții Bisericii în timpul marilor contoverse iconoclaste. Prin ea a putut fi împăcată în conștiința creștină, contradicția aparentă din Vechiul Testament între interdicția chipurilor cioplite (Exod. 22, 4-6; 22, 25; 32, 1-4; Levitic 26, 1; Deuteronom 4, 19-20; 27, 15) și porunca de a se turna doi heruvimi în cortul sfânt( Exod. 25, 18-21), sau de a se turna
DESPRE SFINTELE ICOANE – ADEVĂR AL ÎNVĂŢĂTURII DESPRE IISUS HRISTOS DOMNUL, STĂPÂNUL ŞI MÂNTUITORUL [Corola-blog/BlogPost/350446_a_351775]
-
ne ocupăm, în condiția lui „naturală”, este și ea necesară [19] . Este un lucru cert, cunoștințele ce privesc realitățile creației, aparțin și rațiunii și creației. Dacă uneori între rațiune și credință se pare că se ivesc contradicții, acestea sunt doar aparente și trecătoare. Ele provin din greșeala de a conta mai mult pe unele păreri subiective ale oamenilor, fiindcă în realitate nici credința adevărată nu se opune rațiunii și nici rațiunea sănătoasă nu se opune credinței celei adevărate. „Între aceste două
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
a ridica puțin pătura gri a cotidianului anost, pentru a descoperi sub ea „o lume neatinsă”(...) Analog sculptorului Brâncuși, și Ionesco caută permanent o esență ascunsă, o realitate vitală, uitată, necunoscută până acum, care se ascunde în dosul unei lumi aparente. Probabil că idealul acesta artistic, tinzând spre un adevăr clar și simplu, în căutarea unei „uși” poetice, în dosul căreia se află realitatea lepădată de straiele ei lumești, este un ideal arhaic, românesc”. Am citat din ghidul turistic „Kulturschock Rumänien
ROMÂNII ADAPTIVI de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 673 din 03 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351246_a_352575]
-
soare, finețe de exprimare, copacul de pe dâmb pare că arde în flăcări o dată cu trecerea soarelui înspre somnul său de noapte, realitate văzută, surprinderea lui AH, copacul arde în soare!), arde (se transformă, luminează și el, ardere la propriu sau doar aparentă, mister, nu știm de ce totuși trebuie să ardă pomul, un fenomen nerațional) . În 5-7-5, haiku clasic, autoarea surprinde simplu materialitatea unui fapt părelnic sau nu (Poate copacul chiar arde în foc, rostogolit de cineva sau de-un cataclism, dar aceasta
FLORIN GRIGORIU LECŢII DE HAIKU de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 687 din 17 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351309_a_352638]
-
de naștere, strigând:/ Eu stăpânesc lumea întreagă încât ea să aparțină tuturor". Readusă în plin plan, copilăria este emanația intuibilă a unei energii afective. Singurătatea și monologul sunt ceea ce spun că sunt numai la nivelul de suprafață al poemelor, sunt aparente, denotatul limpid și neangajat în timp ce, dincolo de aparențe, în lumea conotațiilor, semnificația lor este cu totul alta, pe care o numesc singurătatea deghizată ce ascunde o sociabilitate fie frustrată, fie inconfortabilă, iar monologul cheamă mereu o replică: "Cât despre copilărie; eu
GHEORGHE IZBĂŞESCU-CÂNTECE DE MÂNTUIRE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 336 din 02 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351454_a_352783]