2,077 matches
-
voastre vor fi pustii. Coloanele voastre se vor prăbuși, idolii voștri vor fi zdrobiți. Operele voastre vor fi șterse. Eu voi face din orașul vostru un deșert. Tati - care nu-l suporta pe vagabond și era enervat de tirada lui apocaliptică pe care trebuia să o asculte În fiecare zi - Îi târî de acolo. În vârful clopotniței extrem de Înalte, clopotul Încă mai bătea - bătăi Întunecate, mute, profunde, ce păreau să vină chiar din cer. În piața din fața bisericii, părea că trecuseră
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
se vor mai auzi un timp; apoi un urlet sângeros aducând a PARASCHIV înjunghiat; apoi o nesperată blândețe a lui MACABEUS, un grohăit și o poticneală; urletul apocalipsei va acoperi de tot această scenă; câteva zeci de secunde de apogeu apocaliptic; apoi sunetele încep să scadă, furia se depărtează, scena rămâne în întuneric, câteva tunete îndepărtate, zgomotul murind, picături de ploaie, apoi tăcere deplină, întuneric deplin.) ACTUL II Câteva ore mai târziu. Lumânarea arde pe masă. Dezordine cumplită în încăpere. Un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2068_a_3393]
-
au fost împrăștiate ca niște semințe în pământul proaspăt arat. Au mai fost trimise niște bombe ca să-i țină pe pompieri în adăposturile lor și toate focurile mai mici s-au întețit, s-au unit, au devenit o singură flacără apocaliptică. Hei, presto: ploaie de foc! Fiindcă veni vorba, a fost cel mai mare masacru din istoria europeană. Și ce-i cu asta? Noi n-am apucat să vedem ploaia de foc. Ne găseam într-o încăpere frigorifică din subsolul unui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2334_a_3659]
-
caz de Melanie Marsh și pe bună dreptate. Mi-au spus-o foarte mulți. Așa că nu intra în panică, OK? Cuvintele ei ar fi avut darul să mă liniștească mult mai mult dacă nu mi-ar fi descris un scenariu apocaliptic în care era implicat un regizor incompetent bâzâind ca un stup întreg în sezonul de împerechere. Dar nu i-am atras atenția asupra acestui lucru. Ce câștigam dacă ne cuprindea pe amândouă o groază nebună? *** Majoritatea celor care se adunaseră
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2065_a_3390]
-
a lui Isus în fața evenimentelor care sugerează sau vorbesc despre violență. În al doilea rând, vom prezenta câteva consecințe care rezultă din interpretările reductive ale Apocalipsului și factorii care determină acest tip de ambient. În ultimul rând, după trecerea de la apocaliptica iudaică la Apocalipsul lui Ioan, vrem să relevăm lectura pe care Ioan o face despre istoria mântuirii, prin intermediul răvășirilor cosmice teribile, unde Isus Cristos ocupă locul central. 1. Atitudinea lui Isus - texte alese: Mt 5,38-48, Mc 11,15-19, Mt
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
Unii consideră cultele milenariste, în termeni economico-politici, ca „religii ale celor oprimați”, răspunsuri ale unor lucrători deposedați și ale unor minorități în condiții de opresiune industrială și colonială (Eric Hobsbawn). Alții încearcă să demonstreze că factorul principal care determină ambientul apocaliptic constă în calamitățile naturale și cele cauzate de om (nu doar moarte și distrugere, dar și evenimente care simbolizează pierderea controlului și a sensului), care predispun la o convertire milenaristă (Michael Barkun, Barry Brummett). Ceea ce a alterat în mod fundamental
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
cauzate de om (nu doar moarte și distrugere, dar și evenimente care simbolizează pierderea controlului și a sensului), care predispun la o convertire milenaristă (Michael Barkun, Barry Brummett). Ceea ce a alterat în mod fundamental situația culturală și socială în cadrul discursului apocaliptic, după opinia acestor autori, constă în apariția tehnologiilor de comunicare în masă care creează o nouă conștiință despre timp și despre relevanța acțiunii istorice. Sunt actuale, pe această linie de gândire, cuvintele sfântului Augustin, care amintea creștinilor preocupați de venirea
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
acestor autori, constă în apariția tehnologiilor de comunicare în masă care creează o nouă conștiință despre timp și despre relevanța acțiunii istorice. Sunt actuale, pe această linie de gândire, cuvintele sfântului Augustin, care amintea creștinilor preocupați de venirea unui eveniment apocaliptic că semnele sfârșitului sunt mereu prezente. 2.2 Câteva elemente ale Apocalipsului în literatură Douglas Coupland, „Logodnica în comă” (Girlfriend in a coma). În domeniul literaturii este relevant acest roman al lui D. Coupland cu mare priză asupra cititorului, care
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
neadecvate, aproximative, care refuză să vadă Cartea Apocalipsului în globalitatea ei. De aceea avem de-a face cu o cheie de lectură tipologică sau tendențioasă care vrea să justifice pozițiile proprii. 3. Apocalipsul - o carte de speranță 3.1 De la apocaliptică la Apocalipsul lui Ioan Apocaliptica (apocalipsis, din gr. apokalyptein - a lua vălul) înseamnă a descoperi lucruri care aparțin misterului creației, voit de Dumnezeu, și istoriei, călăuzită de Dumnezeu. Aici voim să prezentăm câteva elemente esențiale ale apocalipticii: adevărurile sunt revelate
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
vadă Cartea Apocalipsului în globalitatea ei. De aceea avem de-a face cu o cheie de lectură tipologică sau tendențioasă care vrea să justifice pozițiile proprii. 3. Apocalipsul - o carte de speranță 3.1 De la apocaliptică la Apocalipsul lui Ioan Apocaliptica (apocalipsis, din gr. apokalyptein - a lua vălul) înseamnă a descoperi lucruri care aparțin misterului creației, voit de Dumnezeu, și istoriei, călăuzită de Dumnezeu. Aici voim să prezentăm câteva elemente esențiale ale apocalipticii: adevărurile sunt revelate prin intermediul ființelor care aparțin lumii
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
3.1 De la apocaliptică la Apocalipsul lui Ioan Apocaliptica (apocalipsis, din gr. apokalyptein - a lua vălul) înseamnă a descoperi lucruri care aparțin misterului creației, voit de Dumnezeu, și istoriei, călăuzită de Dumnezeu. Aici voim să prezentăm câteva elemente esențiale ale apocalipticii: adevărurile sunt revelate prin intermediul ființelor care aparțin lumii divine; maeștrii apocalipticii, adesea, așază scrierile sub profilul unui personaj eminent al istoriei mântuirii, fapt care conferă autoritate textului; se face uz frecvent de un mod de a proceda numit antedatare (a
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
gr. apokalyptein - a lua vălul) înseamnă a descoperi lucruri care aparțin misterului creației, voit de Dumnezeu, și istoriei, călăuzită de Dumnezeu. Aici voim să prezentăm câteva elemente esențiale ale apocalipticii: adevărurile sunt revelate prin intermediul ființelor care aparțin lumii divine; maeștrii apocalipticii, adesea, așază scrierile sub profilul unui personaj eminent al istoriei mântuirii, fapt care conferă autoritate textului; se face uz frecvent de un mod de a proceda numit antedatare (a prevedea cu o dată anterioară celei reale) cu intenția de a da
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
un ansamblu care poate fi surprins în totalitatea lui; teza fundamentală este că Dumnezeu are un plan precis, care se realizează în istorie, de la creație până în ziua lui Iahve: astfel este considerat ca un pas necesar în vederea viitorului care vine; apocaliptica gândește în termeni de istorie universală, iar orizontul său este lumea întreagă. Apocaliptica este marcată de afirmarea unei lupte cosmice care predomină în istorie și care nu este combătută de oameni, ci are loc între Dumnezeu și Satana, în care
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
Dumnezeu are un plan precis, care se realizează în istorie, de la creație până în ziua lui Iahve: astfel este considerat ca un pas necesar în vederea viitorului care vine; apocaliptica gândește în termeni de istorie universală, iar orizontul său este lumea întreagă. Apocaliptica este marcată de afirmarea unei lupte cosmice care predomină în istorie și care nu este combătută de oameni, ci are loc între Dumnezeu și Satana, în care învingătorul este Dumnezeu, mesajul său se prezintă sub forma unor viziuni; apocaliptica se
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
întreagă. Apocaliptica este marcată de afirmarea unei lupte cosmice care predomină în istorie și care nu este combătută de oameni, ci are loc între Dumnezeu și Satana, în care învingătorul este Dumnezeu, mesajul său se prezintă sub forma unor viziuni; apocaliptica se folosește de simboluri (numerele ocupă un loc particular - gematria. sistem în care literele sunt înlocuite cu valoarea numerelor pe care o ocupă în sistemul numeric ebraic). Este firesc să ne întrebăm: care este diferența dintre cel care se ocupă
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
folosește de simboluri (numerele ocupă un loc particular - gematria. sistem în care literele sunt înlocuite cu valoarea numerelor pe care o ocupă în sistemul numeric ebraic). Este firesc să ne întrebăm: care este diferența dintre cel care se ocupă cu apocaliptica și profet? Pe de o parte, profetul anunță mereu în mod nou mesajul lui Dumnezeu într-o situație concretă. El accentuează ocazional cuvântul lui Dumnezeu prin imagini, față de cel care se ocupă de apocaliptică (iudaică) prin punerea în prim plan
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
dintre cel care se ocupă cu apocaliptica și profet? Pe de o parte, profetul anunță mereu în mod nou mesajul lui Dumnezeu într-o situație concretă. El accentuează ocazional cuvântul lui Dumnezeu prin imagini, față de cel care se ocupă de apocaliptică (iudaică) prin punerea în prim plan a imaginilor și explicându-le prin cuvântul lui Dumnezeu (acest lucru fiind valabil și pentru Apocalipsul lui Ioan). Pe de altă parte, cel care se ocupă de apocaliptică (iudaică) proiectează întreaga mântuire în viitor
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
față de cel care se ocupă de apocaliptică (iudaică) prin punerea în prim plan a imaginilor și explicându-le prin cuvântul lui Dumnezeu (acest lucru fiind valabil și pentru Apocalipsul lui Ioan). Pe de altă parte, cel care se ocupă de apocaliptică (iudaică) proiectează întreaga mântuire în viitor și prezentul pare să fie abandonat de Dumnezeu și de Spiritul său. Ioan, în schimb, consideră că mântuirea a avut loc deja în Isus Cristos. El știe că prezentul este timpul lui Dumnezeu, chiar dacă
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
Doamne?” (Ap 6,10) și are capacitatea de a schimba evenimentele. În al șaselea sigiliu sunt prezentate evenimentele cosmice tulburătoare: cutremurul, întunecarea soarelui, luna asemenea sângelui, căderea stelelor, închiderea cerului asemenea unui sul, clătinarea munților și a insulelor. Aceste imagini apocaliptice vorbesc despre intervenția puternică și suverană a lui Dumnezeu în istorie (Os 10,8). Al șaptelea sigiliu atestă liniștea înaintea lui Dumnezeu care vine să judece pământul - simbolul timpului de criză, semn că judecata este iminentă. În septenarul trompetelor Dumnezeu
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
situația socială și politică reală nu pare să fi fost de persecuție. Apocalipsul este orientat spre o situație de „privare relativă”, pe care autorul a perceput-o ca situație de criză. Elementul de criză este un loc comun, tipic literaturii apocaliptice. Ceea ce întâlnim în Apocalips: îndemnuri, asigurări, avertismente, amenințări, binecuvântări, sunt elemente care trimit la un punct de vedere apocaliptic și nu la circumstanțe social-politice. Apocalipsul nu a fost scris ca răspuns la o situație socială și politică, ci ca răspuns
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
privare relativă”, pe care autorul a perceput-o ca situație de criză. Elementul de criză este un loc comun, tipic literaturii apocaliptice. Ceea ce întâlnim în Apocalips: îndemnuri, asigurări, avertismente, amenințări, binecuvântări, sunt elemente care trimit la un punct de vedere apocaliptic și nu la circumstanțe social-politice. Apocalipsul nu a fost scris ca răspuns la o situație socială și politică, ci ca răspuns față de moartea și înălțarea lui Cristos. Fără a ne pune în dezacord cu aceste interpretări, nu în mod complet
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
natura, legea naturală, conștiința, cultura, prezente și în domenii care angajează atât raporturile dintre persoane, cât și raportul omului cu divinitatea. Domeniile pe care le-am interogat sunt evidente: filosofic, în optica personalistă (Max Scheler), biblic, în modelul cristologic și apocaliptic și viziunea femeii în biserica primară; bioetic, din perspectiva bolii și a problemelor pe care le ridică. Am relevat faptul că și criza antropologică, și fenomenul globalizării îl proiectează pe om fie spre trecut (criza), fie spre viitor (globalizarea). Omul
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
un tren negru și lung, lung fără capăt, cu șirul fără număr de vagoane, de la fiecare fereastră Vasilica îi făcea semne disperate cu mâna, strigând: ”Go-guu... Go-guu... ”. Prin dreptul acelor, roțile vagoanelor ticăiau ascuțit... ”Go-gu... Go-gu... ”, locomotiva alerga năpraznic pufăind apocaliptic... ”Go-gu... Go- gu...”. Tot din jurul lui se învârtea, ca la ”zidul morții”, capul îi huruia... ”Go-gu... Go-gu... ”, Vasilica îi făcea semne cu mâna tot mai disperate... Vru să oprească trenul, care venea spre el cu toată viteza. In ultima clipă
PRECUM ÎN CER AŞA ŞI PE PĂMÂNT by Gheorghe TESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91553_a_92861]
-
cu șapte ani mai devreme, în 1494, odată cu exilul familiei Medici. Un rol crucial în consolidarea regimului l-a avut călugărul dominican din Ferrara, Fra Girolamo Savonarola [Figură 20]114. Începând cu mijlocul anilor 1480, Savonarola a predicat un mesaj apocaliptic în târgurile și orașele din nordul Italiei, spunând că biserică va fi pedepsită și reformata. În 1490, la invitația lui Lorenzo de Medici Magnificul, liderul neoficial al Florenței, Savonarola a fost numit lector în mănăstirea dominicana din Sân Marco, unde
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
mijloc de iarnă, cu Îngheț puternic și toată splendoarea primăverii se prefăcu În toamnă. Pădurile ruginiseră subit ca În noiembrie, florile se Înecaseră În zăpadă, crengi mari atârnau ca niște brațe frânte de greul zăpezii. Era o jale, un prăpăd apocaliptic. Cu timpul, frunzele arse au căzut, pomii au dat muguri noi, apoi frunze noi, dar flori n-au mai fost. Doar salcâmii și teii, arbori care Înfloresc după luna mai, au avut belșug de floare.” Așadar, Pazi, studentă extrem de cultă
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]