2,364 matches
-
venereze, în ciuda puternicelor opoziții ale episcopi‑ lor teologi. Deja în secolul al IV‑lea Eusebiu din Cezarea și Epifan din Salamina resta‑ bilesc și recâștigă cultul icoanei în primul rând cel al lui Cristos, al Fecioarei, al apostolilor și al arhanghelului Mihail. S‑ar părea că primele icoane au re‑ prezentat totuși portretele celor mai faimoși anahoreți care își alegeau ca loc de ședere, înălțimea stâncilor pentru o viață izolată ascetică și contemplativă. Deci, în primul rând se evidențiază reprezentarea sfinților
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
hramul bisericii din cătun cu care ocazie se face un mare panaghiur (bâlci). De asemenea fiecare casă are un sfânt protector pe care îl serbează în familie și între neamuri. Există și un protector al întregului ținut al Meglenului - Sf. Arhanghel Mihail, care se sărbătorește la 6 septembrie la mănăstirea din Oșani. La meglenoromânii din România obiceiul panaghirului nu se mai păstrează deși când au venit din Cadrilater încă îl mai sărbătoreau. Huma este singura localitate din Meglen unde obiceiul de
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
adevărul crud despre viața țărănească, un adevăr a cărui relevare predispunea la naturalism; or, această duritate a observației realiste era o noutate șocantă[...].În al treilea rând, în raport cu proza ardeleană, fie că e vorba de Mara lui Slavici, fie de Arhanghelii lui Ion Agârbiceanu, Liviu Rebreanu a reușit în Ion să înlăture efectele dizarmonice ale tezismului moralizator, impunând deplina obiectivare epică, fără ca autorul săși rezerve un personaj-raisonneur sau un aparteu didactic prin explicitare și tendențiozitate. Al patrulea motiv și cel mai
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
se tem în special de Samca (numită în Muntenia Avestița, aripa Satanei, iar în Bucovina, Spurcata) și dă ca exemplu pe Fecioara Maria, când era însărcinată cu Iisus Hristos. Samca a încercat "s-o smintească", adică "s-o chinuiască". Dar Arhanghelul Mihail a întâlnit-o și a luat-o la bătaie cu un "bici de foc", până ce "duhul cel necurat" i-a făgăduit că nu se va mai apropia niciodată. Samca are 19 si chiar 24 de numiri, se arată femeilor
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
curățenia. "Pentru ca Samca să nu se apropie de casă și de persoana la care se găsesc numirile ei, în multe case sunt scrise pe perete aceste numiri și multe femei însărcinate poartă asupra lor o cărticică manuscrisă, numită Rugăciunea Sf. Arhanghel Mihail, "pe care trebuie s-o scrie numai un om bătrân, căruia Samca n-are' ce-i face". Narațiunile mitologice păstrează motivul "furtului" și al "schimbului" de copii, atribuind această acțiune negativă Diavolului. Încălcarea interdicției de a nu lăsa singur
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Le-a trimise lanțuri, păhar de pierzare. (29) Nu suntem departe de programul iconografic al lui Petru Rareș, de simbolistica exorcizării demonicului și a morții prin sculptarea pe ușile mănăstirii de la Snagov a Sfinților Gheorghe și Dimitrie și prin reprezentarea Arhanghelului Mihail, la Voroneț, în scena cântăririi păcatelor. Modelul lui Ștefan "cel Mare și Sfânt" este mai apropiat de această ipostază, a conducătorului sau a îngerului militar, în timp ce Neagoe s-ar situa mai curând între linia pustnicilor înțelepți (Jitia Sfântului Alexie
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
centru mai mare decât are atributul (adjectivul) neizolat, favorizând acordul semantic: (36) a. ...ordonanța care, ghemuit într-un colț al adăpostului, citea... (L. Rebreanu, Pădurea Sânzuraților, apud Gruiță, 1981: 129) b. ...oricât îi era de nesimpatic sluga Irotei (I. Agârbiceanu, Arhanghelii, apud Gruiță, 1981: 129) - adjectivul nesimpatic este nume predicativ Pe lângă atributul izolat, un alt tip de exemple cu acord semantic sunt cele în care adjectivul este precedat de pronumele semiindependent cel. Astfel de exemple se găsesc, destul de rar, tot în
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
în care referința termenilor juxtapuși se suprapune parțial, iar acordul se poate face fie la singular, fie la plural sunt menționate și de Gruiță (1981: 89-90), care tratează aceste structuri la coordonare: (170) a. Însuflețirea, avântul îi reveniră. (I. Agârbiceanu, Arhanghelii, apud Gruiță, 1981: 89) b. Îndoiala, nesiguranța, probabilitatea este exprimată de cele mai multe ori cu ajutorul prezumtivului. (GA2, apud Gruiță. 1981: 89). Acordul la singular nu este un argument incontestabil în favoarea interpretării ca apoziție. Nu există o suprapunere perfectă coordonare - acord la
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
marile dezlegări care se oficiază: " Te ceartă pe tine, diavole, Domnul Dumnezeul nostru cel atotputernic, cel cu frică slujit și lăudat de nenumărate cete cerești de foc și cu cutremur închinat și slăvit de mulțimea cetelor de îngeri și de arhangheli". Se cheamă Duhul Sfânt, se sfințește apa, sufletul ți-e ușor. Este trei dimineața și în întreaga mănăstire forfotesc oamenii, ca în miezul zilei. Mulți copii, de diferite vârste, stau înveliți în pături, sau în brațele mamelor, iar cei mai
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
se înmulțesc ochii în icoană. Ca să ne aducă astfel la Ea, să ne strângă pe toți în brațele ei protectoare, să ne salveze. Așa a vrut și vrea Maica Domnului! Îi mulțumim pentru toate! Ușa Sfântului Altar străjuită de Sfântul Arhanghel Mihail și de Maica Domnului care se deschide pentru cei ce vin la Giurgeni să găsească alinare. Drumul ce duce spre casa Maicii Domnului de la Giurgeni Joi, 13 august, v-am depănat un crâmpei de poveste adevărată pe care o
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
divinul Goethe, cu probabilitate! Nostalgia paradisiacului pe care o are doar acela care are norocul de a fi izgonit din Raiul ce se află „dincolo de Bine și de Rău”, Omul ce, Împins dincolo de porțile cerești de spada În flăcări a arhanghelului Mihail, Își descoperă propriul său cântar, acel echilibru interior care-l ajută În dinamismul creației și al forjării destinului și a ideii de Destin. Darul pe care mi l-a adus exilul a fost, Încă o dată, regăsirea de sine. O
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
A. C. Cuza, cu un program de promovare a autohtonilor și de marginalizare a evreilor din viața publică. Nemulțumiți de lipsa unor acțiuni concrete, radicalii din această mișcare, în frunte cu Corneliu Zelea Codreanu, au constituit, la 24 iunie 1927, Legiunea Arhanghelului Mihail. Cel mai important act adoptat în prima decadă după 1918 a fost Constituția, care a stabilit că România este „un stat național, unitar și indivizibil”, a recunoscut drepturile și libertățile democratice indiferent de originea etnică, religie sau limbă, iar
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
și unii dintre legionarii reținuți și aflați în diverse închisori sau lagăre - Râmnicu-Sărat (13), Miercurea-Ciuc (44), Vaslui (32) și Spitalul Militar Brașov (13) - ceea ce a totalizat peste 250 de victime din rândul membrilor Gărzii de Fier, denumirea ulterioară a Legiunii Arhanghelului Mihail. Colaborarea structurilor de securitate s-a desfășurat în bune condiții și la deschiderea Lunii Bucureștiului din 1940. Cu acest prilej, suveranul a avut un traseu alternativ, a mers cu vaporașul pe lacul Floreasca, a vizitat pavilioanele expoziționale, a mers
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
DESCRIEREA ȘI SEMNIFICAȚIILE elementelor însumate ale stemei municipiului ORADEA, județul BIHOR Descrierea stemei: Stema municipiului Oradea, potrivit anexei nr. 2, se compune dintr-un scut tăiat; în partea superioară, pe câmp albastru, se află o cruce latină, ținute de un arhanghel înaripat, de argint aureolat, de aur, plasat în dreapta, si de un leu de aur, rampant, încoronat și limbat, cu o coadă bifurcata, plasat în stânga. În partea inferioară, pe câmp roșu, se află o cetate de aur cu cinci bastioane. În interiorul
HOTĂR��RE nr. 685 din 30 septembrie 1998 privind aprobarea stemelor unor municipii. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/121949_a_123278]
-
În partea inferioară, pe câmp roșu, se află o cetate de aur cu cinci bastioane. În interiorul cetății se află o carte deschisă, naturală. Scutul este timbrat de o coroană murala, de argint, formată din șapte turnuri crenelate. Semnificația elementelor însumate: - arhanghelul de argint și crucea latină simbolizează rolul bisericii ortodoxe în evoluția spiritualității locuitorilor urbei; - leu încoronat simbolizează lupta de apărare dusă de voievozi de-a lungul vremii; - construcția simbolizează Cetatea Oradea: - cartea face aluzie la cultura; în secolul trecut a
HOTĂR��RE nr. 685 din 30 septembrie 1998 privind aprobarea stemelor unor municipii. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/121949_a_123278]
-
identity card drac invers, cum citesc evreii de la dreapta la stînga, vine tocmai pe fruntea din fotografia în chenar mic! timpul fără prețul scris, îl capătă în interpretarea ta, crezi în potriviri? sînt însurat tot cu o Gabrielă, la Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil, hramul mănăstirii, biserica în sat tot Sfinții Arhangheli! la cota 950 mi-e casa, Cozănești, pînă nu-mi iau vite mari nu cresc nici găini, rămîn în timpul trecut livret militar, cu el mă legitimez ori cu legitimația
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
vine tocmai pe fruntea din fotografia în chenar mic! timpul fără prețul scris, îl capătă în interpretarea ta, crezi în potriviri? sînt însurat tot cu o Gabrielă, la Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil, hramul mănăstirii, biserica în sat tot Sfinții Arhangheli! la cota 950 mi-e casa, Cozănești, pînă nu-mi iau vite mari nu cresc nici găini, rămîn în timpul trecut livret militar, cu el mă legitimez ori cu legitimația de serviciu, nu cu buletinul! ce scandal, pînă la directorul general
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
toate în trecut o mare atracție. Cu toate acestea și în ciuda faptului că puterile Axei cîștigaseră un prestigiu considerabil datorită victoriilor obținute în politica lor externă, guvernele balcanice nu au adoptat modelul fascist italian sau cel nazist german. Doar Legiunea Arhanghelul Mihail din România, numită de obicei Garda de Fier, deținea atributele unui veritabil partid fascist, dar chiar și aceasta avea trăsături specific românești. În Grecia, generalul Ioannis Metaxas a fost singurul lider politic din Balcani a cărui poziție era similară
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
inițial de Zelinski în Zelea, adăugîndu-și apoi numele de familie Codreanu, de la cuvîntul românesc codru. Fiul lui a primit o educație religioasă riguroasă și extrem de naționalistă și a intrat în politică încă din tinerețe. În 1927, el a organizat Legiunea "Arhanghelul Mihail". Lider charismatic, Codreanu nu susținea la început o anumită ideologie, punînd în schimb accentul pe regenerarea morală a individului. Programul și spiritul în care era el prezentat sunt perfect ilustrate de o cuvîntare pe care a ținut-o în
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
ani în urmă: "O crimă politică... comisă de o persoană particulară încetează să mai fie crimă atunci cînd are la bază idealuri înalte și este dictată de o rațiune curată, chiar dacă greșită, menită să salveze statul." Adoptînd acest principiu, Legiunea "Arhanghelul Mihail" accepta necesitatea violenței, dar numai dacă faptele erau comise pentru binele cauzei și ispășite după aceea. Au existat multe cazuri de legionari care s-au predat poliției după ce comiseseră acte de teroare. Doctrina partidului puneau de asemenea accent pe
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
afectat creșterea economică și industrializarea în curs de intensificare în perioada interbelică. Scena politică interbelică se radicalizează prin apariția partidelor de extremă dreapta și stânga. Partidul Comunist din România (PCdR) este înființat în 1921, iar în 1927 ia ființă Legiunea Arhanghelului Mihail comandată de "Căpitanul" Corneliu Zelea Codreanu. Legionarismul va marca politica românească, pe toată lungimea perioadei interbelice, ajungând chiar să instituie "Statul Național-Legionar" în 1940. Interbelicul românesc este un interval dens în evenimente politice, care a cunoscut rocada de la democrație
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
românesc. Această "credința fanatică în patrimoniul specific al neamului" (Goga, 1927, p. 26) era ranforsată de alte trei elemente constitutive: i) anti-pașoptism; ii) antidemocratism; iii) antiraționalism (Ornea, 1996). Este oportun de subliniat că falanga radicală a extremei drepte românești - Legiunea Arhanghelului Mihail, cu al său paravan politic Garda de Fier - diagnostichează patru "boli" cronice care cangrenează trupul românesc 19. Maladiile care atentează la sănătatea ființei românești sunt "evreii, comunismul (bolșevismul), politicianismul și democrația" (Mihu, 1995a, p. 18). Ca întrupare a formulei
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
se închege într-un tot unitar. Credința necondiționată în națiune se întrupează discursiv și într-o soteriologie a românismului (ale cărei rădăcini pot fi găsite în mesianismul bălcescian). Destinul neamului este împlinit și triumful final al românismului este adus de arhanghelul războiului, care a însemnat "mântuirea de dușman" și a permis "Unirea cea mare" (Constantinescu, 1928, p. 299). Doctrina mântuirii neamului românesc se împletește cu conștiința istorică a unui profetism românesc (Eliade, 1990). Alecu Russo se face profetul național care citește
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
însă, ba! - Da’ ce crezi, că nu s-a mai găsit sămânță de gâlceavă? S-a găsit destulă, pentru că la 17 oct. 1731 (7240) în fața lui Grigorie Ghica vodă s-a prezentat la judecată „Leontie, egumenul de la mănăstirea noastră Sfetii Arhangheli (Frumoasa), cu Iezechiil de Trei Sfetitele și cu Ion Zosânu postelnic.” Fiecare pretindea că satul Coiceni de pe Prut, ținutul Iași, îi aparține. De fapt, toată încurcătura pornea de la greșeala voievodului Vasile Lupu, care a dat acest sat mănăstirii Trei Sfetite
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
ziditoriul cel dintâiu aceștii mănăstiri” (Frumoasa). Si însuși vodă spune că: „Stându cu toții la divan și luîndu-le domniia mea sama cu amănuntul pe direse ce au arătatu...s-a dovedit că satul acesta Coicenii este dreptu al sfintii mănăstiri Sfete Arhangheli (Mihail și Gavril)...” Pe săteni i-a făcut poslușnici ai mănăstirii și i-a scutit de unele dări. - Mărite Spirit, te rog să-mi dai voie să-ți reamintesc faptul că Grigorie Ghica vodă încurcă puțin lucrurile când spune că
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]