2,289 matches
-
și texte de gesturi (de senzori motricitatea elementară a copilului uman, de gramatica pulsiunilor care o precedă pe aceea a Academiei Franceze, de reflexele dominante care sunt pecețile genului homo, din specia sapiens). Imaginea arhetip este concretizarea figurativă, substantivă, a arhetipului".152 O concepție, oarecum diferită, încearcă să impună Northrop Frye, disjungând arhetipul de resorturile sale psihologice și consacrându-l ca pe un pur fenomen literar. În câmpul mai vast al literaturii, arhetipul se concretizează prin două principii: convenția și repetiția
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
gramatica pulsiunilor care o precedă pe aceea a Academiei Franceze, de reflexele dominante care sunt pecețile genului homo, din specia sapiens). Imaginea arhetip este concretizarea figurativă, substantivă, a arhetipului".152 O concepție, oarecum diferită, încearcă să impună Northrop Frye, disjungând arhetipul de resorturile sale psihologice și consacrându-l ca pe un pur fenomen literar. În câmpul mai vast al literaturii, arhetipul se concretizează prin două principii: convenția și repetiția. Redefinit ca o "unitate comunicabilă", bazată pe o imagine tipică recurentă, arhetipul
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
sapiens). Imaginea arhetip este concretizarea figurativă, substantivă, a arhetipului".152 O concepție, oarecum diferită, încearcă să impună Northrop Frye, disjungând arhetipul de resorturile sale psihologice și consacrându-l ca pe un pur fenomen literar. În câmpul mai vast al literaturii, arhetipul se concretizează prin două principii: convenția și repetiția. Redefinit ca o "unitate comunicabilă", bazată pe o imagine tipică recurentă, arhetipul asigură o legătură intimă, subtilă, între două sau mai multe poeme, unificând și sistematizând, totodată, experiența literară. Criticul canadian crede
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
arhetipul de resorturile sale psihologice și consacrându-l ca pe un pur fenomen literar. În câmpul mai vast al literaturii, arhetipul se concretizează prin două principii: convenția și repetiția. Redefinit ca o "unitate comunicabilă", bazată pe o imagine tipică recurentă, arhetipul asigură o legătură intimă, subtilă, între două sau mai multe poeme, unificând și sistematizând, totodată, experiența literară. Criticul canadian crede că o caracteristică a arhetipului este cea de complex variabil, aceasta din urmă condensând un număr mare de asociații erudite
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
principii: convenția și repetiția. Redefinit ca o "unitate comunicabilă", bazată pe o imagine tipică recurentă, arhetipul asigură o legătură intimă, subtilă, între două sau mai multe poeme, unificând și sistematizând, totodată, experiența literară. Criticul canadian crede că o caracteristică a arhetipului este cea de complex variabil, aceasta din urmă condensând un număr mare de asociații erudite specifice. Este motivul pentru care arhetipul comunică ceva numai unor indivizi avizați, aparținând unui anume tip de cultură.153 În fine, precizăm că Jung ne
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
între două sau mai multe poeme, unificând și sistematizând, totodată, experiența literară. Criticul canadian crede că o caracteristică a arhetipului este cea de complex variabil, aceasta din urmă condensând un număr mare de asociații erudite specifice. Este motivul pentru care arhetipul comunică ceva numai unor indivizi avizați, aparținând unui anume tip de cultură.153 În fine, precizăm că Jung ne atrage atenția, în mai multe rânduri, că definiția arhetipului poate genera unele confuzii: "Tot mereu întâlnesc ideea greșită că arhetipurile ar
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
condensând un număr mare de asociații erudite specifice. Este motivul pentru care arhetipul comunică ceva numai unor indivizi avizați, aparținând unui anume tip de cultură.153 În fine, precizăm că Jung ne atrage atenția, în mai multe rânduri, că definiția arhetipului poate genera unele confuzii: "Tot mereu întâlnesc ideea greșită că arhetipurile ar fi determinate din punct de vedere al conținutului, adică ar fi un fel de <<reprezentări>> inconștiente. De aceea mai trebuie subliniat o dată că arhetipurile nu sunt determinate din
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
care arhetipul comunică ceva numai unor indivizi avizați, aparținând unui anume tip de cultură.153 În fine, precizăm că Jung ne atrage atenția, în mai multe rânduri, că definiția arhetipului poate genera unele confuzii: "Tot mereu întâlnesc ideea greșită că arhetipurile ar fi determinate din punct de vedere al conținutului, adică ar fi un fel de <<reprezentări>> inconștiente. De aceea mai trebuie subliniat o dată că arhetipurile nu sunt determinate din punct de vedere al conținutului, ci doar al formei, și chiar
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
multe rânduri, că definiția arhetipului poate genera unele confuzii: "Tot mereu întâlnesc ideea greșită că arhetipurile ar fi determinate din punct de vedere al conținutului, adică ar fi un fel de <<reprezentări>> inconștiente. De aceea mai trebuie subliniat o dată că arhetipurile nu sunt determinate din punct de vedere al conținutului, ci doar al formei, și chiar și aceasta într-un mod foarte limitat. Este dovedibil că o imagine originară are un conținut determinat doar din momentul în care a devenit conștientă
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
al conținutului, ci doar al formei, și chiar și aceasta într-un mod foarte limitat. Este dovedibil că o imagine originară are un conținut determinat doar din momentul în care a devenit conștientă și, așadar, umplută cu materialul experienței conștiente... Arhetipul este în sine un element formal gol, care nu-i nimic altceva decât o facultas praeformandi, o posibilitate dată apriori formei de reprezentare. De moștenit, nu se moștenesc reprezentările, ci formele ce corespund în această privință exact instinctelor care, de
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
o facultas praeformandi, o posibilitate dată apriori formei de reprezentare. De moștenit, nu se moștenesc reprezentările, ci formele ce corespund în această privință exact instinctelor care, de asemenea, sunt determinate doar ca formă. La fel de puțin cum poate fi dovedită existența arhetipurilor în sine, poate fi dovedită și cea a instinctelor, atâta timp cât acestea nu se manifestă in concreto 154" (s. a). Deoarece se deduce că arhetipul este o formă lipsită de conținut, utilizăm, în analiza noastră, conceptul de mitem care, după cum am
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
instinctelor care, de asemenea, sunt determinate doar ca formă. La fel de puțin cum poate fi dovedită existența arhetipurilor în sine, poate fi dovedită și cea a instinctelor, atâta timp cât acestea nu se manifestă in concreto 154" (s. a). Deoarece se deduce că arhetipul este o formă lipsită de conținut, utilizăm, în analiza noastră, conceptul de mitem care, după cum am constatat, prin pregnanța simbolică, "umple" golul lăsat de arhetip cu un conținut și semnificații specifice unei funcții consacrate. O înșiruire de miteme creează un
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
instinctelor, atâta timp cât acestea nu se manifestă in concreto 154" (s. a). Deoarece se deduce că arhetipul este o formă lipsită de conținut, utilizăm, în analiza noastră, conceptul de mitem care, după cum am constatat, prin pregnanța simbolică, "umple" golul lăsat de arhetip cu un conținut și semnificații specifice unei funcții consacrate. O înșiruire de miteme creează un câmp mitic; preferăm termenul de câmp pentru a sugera caracterul organizat și limitat al mitemelor desprinse din mitul originar. II.2. Câmpul mitic al "Meșterului
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
avea temeiurile sale când afirma în Istorie... că, vrând-nevrând, orice scriitor cult va fi influențat în creație de cele două mituri fundamentale românești: Miorița și Meșterul Manole. Să mai adăugăm că modul de gândire mitomorfic este imanent spiritului uman, din moment ce arhetipurile și mitemele dovedesc o neobișnuită rezistență și longevitate. Mitul Meșterului Manole își dovedește concretețea doar în Patul lui Procust , afirmația noastră nefiind o simplă constatare. Romanul, mai mult decât alte specii, generează drame și tensiuni ce țin atât de conștiință
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
e menit să moară"163. În memoria colectivă, personajul este acceptat ca individualitate numai dacă se integrează într-o categorie impersonală, mai concret doar în condițiile în care individul își pierde o serie de trăsături specifice și se metamorfozează în arhetip. Ana este un asemenea arhetip, iar d-na T. devine arhetipul revitalizat din roman. Ea ni se înfățișează deopotrivă ca prim interlocutor al autorului, întâia protagonistă și cel dintâi narator. Mai greu de argumentat și, pesemne, greu de acceptat pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
În memoria colectivă, personajul este acceptat ca individualitate numai dacă se integrează într-o categorie impersonală, mai concret doar în condițiile în care individul își pierde o serie de trăsături specifice și se metamorfozează în arhetip. Ana este un asemenea arhetip, iar d-na T. devine arhetipul revitalizat din roman. Ea ni se înfățișează deopotrivă ca prim interlocutor al autorului, întâia protagonistă și cel dintâi narator. Mai greu de argumentat și, pesemne, greu de acceptat pentru unii, este postura de femeie
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
ca individualitate numai dacă se integrează într-o categorie impersonală, mai concret doar în condițiile în care individul își pierde o serie de trăsături specifice și se metamorfozează în arhetip. Ana este un asemenea arhetip, iar d-na T. devine arhetipul revitalizat din roman. Ea ni se înfățișează deopotrivă ca prim interlocutor al autorului, întâia protagonistă și cel dintâi narator. Mai greu de argumentat și, pesemne, greu de acceptat pentru unii, este postura de femeie jertfită. Am menționat deja ipotezele unor
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
ghicești o reverie cu viziuni medievale... E descendenta a trei logofeți și patru spătari... De asemenea, e de câtva timp în căutarea unui strămoș care să fi fost decapitat". 170 În linia aceleiași noblesse, Fred Vasilescu se regăsește și în arhetipul pharmakon-ului, a țapului ispășitor. Prin moartea lui violentă și neașteptată, mântuie păcatele părintelui său, Tănase Vasilescu Lumânăraru, devenit milionar în urma unor afaceri oneroase din timpul războiului. Originar, pharmakos desemna prizonierii sau sclavii special păstrați pentru a fi sacrificați la nevoie
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
picturale. În prima, corespondentă cercului mare, se întrezărește, ca într-un filigran, imaginea Autorului și a Animei sale, (d-na T.). E ca o dezvăluire a întregii sale personalități psihice cuprinse în vâltoarea unei aventuri ontice (anima este, între altele, arhetipul vieții oricărui bărbat), dar și o profunzime a scriitorului care își deconspiră concepțiile despre teatru, roman, stil sau spirit de camaraderie. Încercând o paralelă cu arta plastică, s-ar putea ajunge la concluzia că este vorba de un joc intricat
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
în conformitate cu solicitările mitice spre deosebire de balada populară, care a beneficiat de numeroase comentarii și analize, toate decodând scheme și motive imuabile. O minimă prudență obligă la substituirea mitemului cu reprezentarea arhetipală. Conceptul include în fond și cea mai simplă definiție a arhetipului lui Jung; toate miturile și poveștile din literatura universală cuprind teme de largă răspândire ce se perpetuează și răzbat pretutindeni. Luând aspectul unor fantezii, vise și obsesii, reprezentările arhetipale dobândesc o aureolă de concretețe în registrul imaginar al scriitorilor. Într-
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
cuprind teme de largă răspândire ce se perpetuează și răzbat pretutindeni. Luând aspectul unor fantezii, vise și obsesii, reprezentările arhetipale dobândesc o aureolă de concretețe în registrul imaginar al scriitorilor. Într-o abordare comparatistă, forma, ca mijloc de "exprimare" a arhetipului, rămâne aceeași. Conținutul e greu reprezentabil și are un aspect difuz, nebulos. Poate că acest amănunt l-a avut în vedere și Northrop Frye, când a încercat să redefinească arhetipul prin prisma unui simbol bazat pe convenție și repetiție. Acționând
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
Într-o abordare comparatistă, forma, ca mijloc de "exprimare" a arhetipului, rămâne aceeași. Conținutul e greu reprezentabil și are un aspect difuz, nebulos. Poate că acest amănunt l-a avut în vedere și Northrop Frye, când a încercat să redefinească arhetipul prin prisma unui simbol bazat pe convenție și repetiție. Acționând ca niște grupuri asociative, arhetipul devine simbol comunicabil numai în eventualitatea în care o colectivitate avizată, din spații culturale diverse, îi cunoaște semnificația și o explică. Spre a ne absolvi
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
greu reprezentabil și are un aspect difuz, nebulos. Poate că acest amănunt l-a avut în vedere și Northrop Frye, când a încercat să redefinească arhetipul prin prisma unui simbol bazat pe convenție și repetiție. Acționând ca niște grupuri asociative, arhetipul devine simbol comunicabil numai în eventualitatea în care o colectivitate avizată, din spații culturale diverse, îi cunoaște semnificația și o explică. Spre a ne absolvi de vina exagerărilor, apelăm la termenul de câmp arhetipal, care se organizează prin medierea reprezentărilor
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
pentru prinț "...vremurile-s scoase din țâțâni". Însă oribilul asasinat din incipitul piesei deschide perspectiva unor reinvestiri biblice. Fostul rege obișnuia să se odihnească în grădina castelului din Elsinore, iar asasinatul săvârșit de fratele său, Claudius, întinează acest topos mirific. Arhetipul Grădinii paradisiace devastate e concludent, mai ales că varianta oficializată a cauzei morții o constituie mușcătura șarpelui malefic. Există o inadecvare între locul acțiunii și instrumentul morții în sensul că, într-o țară ca Danemarca, mereu bântuită de frig și
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
duhul; n-am s-apuc/S-aud ce zic englezii, dar prezic/ Că Fortinbras va fi ales; al lui/E glasul meu ce moare; spune-i asta/Și spune-i de-ntâmplările, mari, mici,/ Ce-nrâurit-au...restul e tăcere."208 Același arhetip al Grădinii devastate, lipsit însă de personajele biblice pe care le-am evidențiat, apare în Act venețian. Desfrâul și nepăsarea vecine cu inconștiența, corupția și intrigile la care se pretau dogele și aristocrația venețiană, recepțiile interminabile ale celor ce "...fac
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]