1,822 matches
-
România literară”, „Ramuri”, „Almanahul parohiei ortodoxe române din Viena” (uneori a folosit și pseudonimul A. Sever), istoric al Bisericii românești. Din lungul șir de contribuții pot fi pomenite cele consacrate unor personalități ecleziastice, ca arhiereul Narcis Crețulescu-Botoșăneanul, arhimandritul Leon Asachi, arhimandritul Benedict Teodorescu, mitropolitul Veniamin Costache, duhovnicul Andronic, mitropolitul Dosoftei, mitropolitul Sofronie Miclescu. Este tentat uneori și de adierile venite dinspre literatură, ca în narațiunea cu inserții documentare despre un haiduc din secolul al XIX-lea, intitulată În afara legii (1976), și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290645_a_291974]
-
Ilfov), cronicar, autor de versuri și traducător. Este unul dintre copiii protopopului Bucur, a cărui familie de ascendență ardeleană se strămutase în Muscel. Pentru învățătură, în limbile română și greacă, este trimis la București. Luat pe lângă sine în 1776 de arhimandritul mitropolitan Filaret, în 1780 îl însoțește pe acesta la Episcopia Râmnicului, ca diacon. În 1784 va îmbrăca rasa monahală la mănăstirea Hurez. În 1788, în timpul războiului austro-turc, pribegește în Transilvania, în suita episcopului Filaret. Cunoaște locul străbunilor de la Jina Sibiului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288370_a_289699]
-
leneș, de Ion Creangă <ref id="61"> 61 Ibidem, f. 25.</ref>. În luna august a aceluiași an au trecut prin cenzură Carte de citire cu științe din gramatica moldovenească <ref id="62"> 62 Ibidem, f. 33.</ref>, alcătuită de arhimandritul Gurie, și Calendar moldovenesc pe an 1911, alcătuit de C. Popescu <ref id="63"> 63 Ibidem, f. 94. </ref>. Toate aceste cărți, În baza aprecierilor făcute de Gh. V. Madan, au fost admise de către autorități pentru a fi difuzate <ref
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ION VARTA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1255]
-
la Viena În 1884. - Societatea Carpatină Sinaia, Înființată În 1893, a funcționat până În anul 1912, perioadă de timp În care a obținut rezultate deosebite În plan organizatoric, practic și propagandistic. Beneficiind o lungă perioadă de timp, de conducerea preacuviosului părinte arhimandrit Nifon, Stareț al Mănăstirii Sinaia, om cu o aleasă cultură și cu o frumoasă simțire patriotică, Societatea Carpatină ”Sinaia’’ a avut o serie de realizări cum ar fi: desfundarea și amenajarea Peșterii Ialomiței, construirea unor pavilioane (cum au fost cele
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
ajuns până la noi, putem, în schimb, reconstitui măcar aproximativ modul în care scenele biblice erau înfățișate în biserici. Asta în primul rând datorită unui manual de pictură bisericească (Ermineia tis zografikis tehnis Erminia pentru meșteșugul zugrăviei, cum tălmăcește la 1805 arhimandritul Macarie), aparținând unui zugrav cunoscut sub numele de Dionisie din Furna, datând de pe la 173028. Lucrarea sintetizează o întreagă tradiție a iconografiei răsăritene, reprezentând un ghid folosit, mai mult ca sigur, și de pictorii din Țările Române. Ceea ce ne interesează, reprezentările
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Oamenii nu pot face neîntâmplate cele care s-au întâmplat. Arhimandrit Justin PÂRVU Memoriei tatălui meu, Petru Mâță, al cărui contingent, încorporat în anul 1937, n-a mai revenit la casa părintească decât în iunie 1948. Concentrat, el a combătut cu Regimentele 15 și 32 Infanterie pentru Eliberarea Basarabiei (Bătăliile de la
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
mere în special, având voie să pregătim în celulă cartofi fierți sau mămăligă la lămpile cu gaz improvizate de camarazii noștri. Am lucrat la cartofi și la cules de struguri doar două săptămâni. Ședeam în celulă cu Anghel Papacioc (acum arhimandritul Arsenie de la Techirghiol n. a.). Pentru că dânsul avea nevoie de un ajutor permanent, am rămas să-l îngrijesc. Din rezerve puteam să-i fierb unul sau doi cartofi zilnic, mai mult nici nu putea mânca. Timpul îl petreceam în rugăciuni și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
regiune transfrontalieră europeană. Am fost preocupat totdeauna de întărirea relațiilor spirituale ale credincioșilor ortodocși din comunitățile românești cu cei din patria-mamă. Așa se face că am avut numeroase manifestări comune cu Arhiepiscopia Sucevei și Rădăuților, cu P.S. Pimen și cu Arhimandritul Melchisedec al Putnei, cu care am reușit organizarea unor pelerinaje la Mănăstirile din Nordul Moldovei, am adus mai multe donații de carte și obiecte bisericești pentru lăcașurile de cult din regiunea Cernăuți și am organizat grupe de tineri pentru a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
a donat 15 000 de galbeni, 500 de oi și 15 cai pentru construirea unei noi biserici la mânăstirea Cocoș din Dobrogea. Pisania bisericii menționează: Această sfântă și Dumnezeiască biserică s-a zidit în anii de la Christos 1853, pe timpul stăreției Arhimandritului Visarion, începătorul acestui sfânt locaș, dar cu cheltuiala Domniei-Sale, Domnului Hagi Nicolae Ghiță Poenarul"92. După construirea bisericii, "și alți donatori au contribuit, (...) dăruind acestei sfinte monastiri: unii pământ, alții vite, iar alții chiar sume de bani"93. De altfel
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
al XIX-lea, era de 3 287 de locuitori, dintre care: 1 399 erau români, 675 turci, 555 ruși, 229 bulgari, 129 greci și 104 evrei 846. În apropierea orașului Isaccea se afla mănăstirea Cocoș, fondată în anul 1842 de către arhimandritul Visarion, originar din Făgăraș. Acesta, ajutat de către ucenicii Gherontie și Isaia au cumpărat, în anul 1835, terenul pe care a fost construită mănăstirea 847. Prima biserică a mănăstirii a fost construită în anul 1842 "cu cheltuiala" lui Ignatie Irodeanul, unul
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
Poiana (Transilvania), care se călugărește aici849. Astfel, datorită acestuia "s-a construit biserica cea nouă în 1853"850. Pisania așezată deasupra intrării în biserică preciza că "această Sfântă și Dumnezeiască biserică s-a zidit în timpul stăreției prea cuvioșiei sale Visarion arhimandritul, începătorul acestui sfânt locaș; iar cu cheltuiala Domniei Sale Hagi Nicolae Ghiță Poenarul s-a zidit această sfântă biserică în anii de la Hristos 1853"851. Până în anul 1860 mănăstirea Cocoș l-a avut ca stareț pe arhimandritul Visarion, cel care a
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
prea cuvioșiei sale Visarion arhimandritul, începătorul acestui sfânt locaș; iar cu cheltuiala Domniei Sale Hagi Nicolae Ghiță Poenarul s-a zidit această sfântă biserică în anii de la Hristos 1853"851. Până în anul 1860 mănăstirea Cocoș l-a avut ca stareț pe arhimandritul Visarion, cel care a întemeiat-o și a organizat-o după modelul mănăstirilor de la Sfântul Munte Athos 852. După moartea acestuia, survenită în anul 1860, până în 1884, stareț al mănăstirii Cocoș a fost Daniil arhimandritul, originar tot din Transilvania și
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
a avut ca stareț pe arhimandritul Visarion, cel care a întemeiat-o și a organizat-o după modelul mănăstirilor de la Sfântul Munte Athos 852. După moartea acestuia, survenită în anul 1860, până în 1884, stareț al mănăstirii Cocoș a fost Daniil arhimandritul, originar tot din Transilvania și fost ucenic al lui Visarion 853. În anul 1875 în spatele mănăstirii a fost amenajată o fântână de către un anume Theodor Moruian Construcția clopotniței mănăstirii a început în anul 1864 dar lucrările au fost finalizate abia
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
sale Regina Elisabeta și sub păstoria Prea Sfinției Sale Episcopul Iosif Gheorghian al Dunării de Jos s-a zidit această clopotniță și un paraclis cu hramul adormirea Maicii Domnului; prin stăruința și cu cheltuiala soborului sfintei monastiri pe timpul stăreției Prea Cucernicului Arhimandrit Daniil, în anul al 23-lea al stăreției sale și în anul mântuirei 1883"855. În 1884 arhimandritul Daniil a renunțat la conducerea mănăstirii ca urmare a acuzațiilor de însușire a unor venituri ale acesteia aduse de către Episcopul Dunării de
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
această clopotniță și un paraclis cu hramul adormirea Maicii Domnului; prin stăruința și cu cheltuiala soborului sfintei monastiri pe timpul stăreției Prea Cucernicului Arhimandrit Daniil, în anul al 23-lea al stăreției sale și în anul mântuirei 1883"855. În 1884 arhimandritul Daniil a renunțat la conducerea mănăstirii ca urmare a acuzațiilor de însușire a unor venituri ale acesteia aduse de către Episcopul Dunării de Jos Iosif Gheorghian. Astfel, de la 20 noiembrie 1884 până la 15 noiembrie 1887, stareț al mănăstirii Cocoș a fost
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
Daniil a renunțat la conducerea mănăstirii ca urmare a acuzațiilor de însușire a unor venituri ale acesteia aduse de către Episcopul Dunării de Jos Iosif Gheorghian. Astfel, de la 20 noiembrie 1884 până la 15 noiembrie 1887, stareț al mănăstirii Cocoș a fost arhimandritul Nicandru Boia856. După 1887 mănăstirea este implicată într-o serie de procese cu statul român deoarece acumulase o serie de datorii ce se cifrau la circa 30 000 lei. În aceste condiții, la 23 iulie 1890, stareț al mănăstirii a
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
Grafice "Speranța", București, 1915. Scheletti, Constantin, Dobrogea. Organizarea, Tipografia Română, Tulcea, 1879. Seișanu, Romulus, Dobrogea, Gurile Dunării și Insula Șerpilor, Editura Ziarului Universul, București, 1928. Simionescu, Ioan, Dobrogea, Editura "Cartea Românească", București, 1928. Sorescu, I., Marin, Din viața și activitatea arhimandritului Roman Sorescu, Editura Măiastra, Târgu-Jiu, 2009. Sorescu, Roman, Monastirile dobrogene, Tipografia Profesională Dimitrie C., Ionescu, București, 1914. Stanciu, Marin, Dezvoltarea economcă și social-politică a Dobrogei în perioada 1878-1918, Institutul de Istorie "Nicolae Iorga", București, 1984. Stanciu, Marin, CHIRIAC, Ana, Din
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
la ora 10. Oaspeții așteptau în tribună. Carol și Mihai trec în revistă trupele adunate: prima Brigadă de Munte, Batalionul de Gardă, Batalionul 3 Grăniceri (fostul Regiment Grăniceresc Român din Orlat-Făgăraș-Sibiu). A urmat slujba religioasă, oficiată, după unele surse de arhimandritul Veniamin Pocitan Ploieșteanu, vicarul Patriarhiei, după alte surse, de patriarhul Miron Cristea și episcopul Ciopron al Armatei. Patriarhul a sfințit galoanele de aur ale sublocotenentului Mihai. Ceremonia intrării lui Mihai în corpul ofițeresc al Armatei a continuat. Ministrul de Război
Jurnalul regelui Mihai I de România : Reconstituit după acte şi documente contemporane Vol. 1. : 1921-1940 by Traian D. LAZĂR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101020_a_102312]
-
se dau botezului <endnote id="(95)"/>. Legenda s-a bucurat de un mare succes În Moldova. În 1547, de exemplu, ea a fost detaliat reprezentată pe frescele bisericii Voroneț (fațada sudică). În 1534, inspirându-se din opera lui Grigore Țamblac, arhimandritul Teodosie de la Mănăstirea Neamț a redat În slavonă un Cuvânt panegiric al sfântului și cinstitului mare mucenic Ioan cel Nou, text care, În secolele următoare, a fost adesea tipărit. Legenda a pătruns și În Viețile sfinților, fiind reluată de Varlaam
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
arderea evreilor, Îngroparea lor de vii, stropirea câmpiilor cu sânge evreiesc, precum și procedee moderne ca «evacuări», «curățire de elemente suspecte» etc., etc.”. La aceste „ședințe solemne” cu „intrarea gratuită” sunt invitați diverși antisemiți, printre care „liberalii ruși”, alături de „cardinalii, episcopii, arhimandriții, lorzii englezi, boierii români, ziariștii francezi, membrii familiei Hohenzollern, grecii fără deosebire de titlu” <endnote id="(732, p. 135)"/>. A.S. Pușkin a ironizat obiceiurile „liberalilor ruși” din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea Într-un roman istoric (Fata
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ca alături de deținuți să fie încarcerați și preoți, care au ținut candela vie și lumina din suflete aprinsă permanent și aș dori să enumăr măcar o parte dintre ei, ca un umil omagiu: arhimandrit Benedict Ghiuș, părintele profesor Dumitru Stăniloae, arhimandrit Gherasim Iscu, părintele Dimitrie Bejan, părintele Iosif Trifa, părintele Ilie Imbrescu, părintele Constantin Voicescu, părintele Ilarion Felea, părintele Pâslaru, părintele Nicolae Grebenea, părintele Justin Pârvu. Căile lui Dumnezeu de a-i apropia pe oameni de El i-a adus acolo
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
Munte Athos este un dar al lui Dumnezeu pentru întreaga Ortodoxie și nu în ultimă instanță pentru întreaga omenire. Autorul, care a fost în mai multe rânduri pelerin prin acest rai pământesc, are ca interlocutori în aceste convorbiri duhovnicești stareți, arhimandriți, ieromonahi și monahi. Dezvăluie experiențe duhovnicești despre viața Ortodoxiei de azi. Aceste mărturii apar într-o lume care prin purtarea ei grăbește înfrângerea răului și triumful veșnic al Adevărului. 12. Soț ideal, soție ideală Pr. Nicolae Tănase Descriere: Cartea de
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
tăcerii”, sunt prezentate personalități eroice, de mare noblețe spirituală, care au învins bestialitatea și cruzimea feroce a unor brute (ca Moromete sau Goiciu), prin forța credinței. Monseniorul Ghika, Episcopul Suciu, filosoful Ion Petrovici, Episcopul catolic Marton Aron, preotul Iancu Baltheiser, Arhimandritul Benedict Ghiuș, Ioan Bărdaș, italienistul Alexandru Marcu și mulți alții, au fraternizat în trăirea mistică de mare intensitate, a slujirii împreună. Dincolo de rit, de naționalitate, de rangul social avut, toți au slujit împreună, fiind martorii biruinței lui Cristos în om
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Eustatievici, a unui catehism, urmând versiunea germană făcută de Teodor Iancovici, traducere apărută la Viena, într-o ediție trilingvă (din 1776 sau 1777), intitulată Catihisis mic sau Scurtată pravoslavnică mărturisire a legii grecești neunite pentru treaba pruncilor celor neuniți. Împreună cu arhimandritul sârb de la Vârșeț, Földvari, transpune, după o ediție bilingvă (sârbă și germană), o lucrare de metodică a lui J. Felbiger, sub numele Cartea de mână a dascălilor, apărută la Viena în 1785. Cu scop didactic erau și două prelucrări, azi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289950_a_291279]
-
cu nițică supărare. Eu am voit să pun numai în paharul sfinției voastre și al lui Arcadie, fiindcă părinții Iachint și Ermolae, care au venit mai înainte s-or fi cam îndestulat... Cei doi ieromonahi vrură să se dezvinovățească, dar arhimandritul le închise gura cu un gest autoritar. Fiule Chiril, zise el, tot monahul carele a cetit Viețile Sfinților știe că Satana îndeamnă pe călugăr să facă rău, ca și când l-ar îndemna să facă bine. A pândit o clipă potrivită și
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]