1,348 matches
-
a o reaminti cu mâhnire oamenilor legii. Dacă legalitatea a fost încălcată de cineva, cum se pretinde în cazul de față, nu bâta și toporișca minerilor trebuie să o reașeze. "Există judecători la Berlin" i-a spus odată un simplu artizan regelui Prusiei, când acesta a dorit să-și adjudece mica proprietate a aceluia. Unde ne sunt judecătorii? Ei ar trebui, spre onoarea justiției, să se intereseze acum de soarta lui Marian Munteanu, victima inocentă a miopiei politice, a intoleranței și
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
cele mai dure, conducând la o politică represivă căreia cu greu i-am mai putea găsi analogie în Europa centrală și de sud-est. Aici, colectivizarea agriculturii s-a făcut cu mijloace de o extremă duritate, comerțul particular a fost abolit, artizanii reduși la neputință. Principiul partidului unic a făcut apoi să se interzică prin lege pluralismul, pe când în alte țări din zonă rudimente din opoziția parlamentară au fost păstrate până când vântul reformist din ultimii ani le-a putut da o nouă
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
a evita soarta Uniunii Sovietice, în China comunistă s-a construit un hibrid teoretic, numit economie socialistă de piață. În această formulă, Partidul Comunist păstrează monopolul puterii, dar economia este, din ce în ce mai mult, guvernată de legile concurenței fiindcă, explică Deng Xiaoping, artizanul programului de modernizare, nu contează ce culoare are pisica atât timp cât prinde șoareci. O abordare foarte pragmatică, ce lasă însă în suspensie problema accesului la putere a unor categorii sociale din ce în ce mai dinamice. Dacă și când se vor acutiza aceste conflicte rămâne
RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1512]
-
1989). Cazul compozitorului austriac de la curtea familiei Eszterházi, Haydn, pe rând creator intelectual și adevărat zilier lucrând sub constrângere, este revelator pentru această evoluție. Dar, din aceste transformări ale imaginii, se reține că înscrierea artistului în câmpul artelor liberale (în contrast cu artizanii, limitați la artele mecanice și în serviciul unei clientele private) îi conferă aureola unui "prestigiu intelectual" cu mult superior celui de artizan și meseriaș, cum era încă privit în Evul Mediu (Claude Simon, Discours de Stockholm, Minuit, Paris, 1981). • Prestigiul
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
această evoluție. Dar, din aceste transformări ale imaginii, se reține că înscrierea artistului în câmpul artelor liberale (în contrast cu artizanii, limitați la artele mecanice și în serviciul unei clientele private) îi conferă aureola unui "prestigiu intelectual" cu mult superior celui de artizan și meseriaș, cum era încă privit în Evul Mediu (Claude Simon, Discours de Stockholm, Minuit, Paris, 1981). • Prestigiul dezinteresării S-a operat astfel o clasare socială (cu mizele ei) care, pe de o parte, îl caracterizează pe artizan prin materialitate
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
celui de artizan și meseriaș, cum era încă privit în Evul Mediu (Claude Simon, Discours de Stockholm, Minuit, Paris, 1981). • Prestigiul dezinteresării S-a operat astfel o clasare socială (cu mizele ei) care, pe de o parte, îl caracterizează pe artizan prin materialitate, economie și nevoie, prin comanda exterioară a clientului sau a colecționarului, iar pe artist prin spontaneitatea inspirației, gratuitatea gestului și dorință, în lipsa clientelei. Această figură a fost aplicată în practică, iar studiile socioistorice o arată clar, sub figura
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
spontaneitatea inspirației, gratuitatea gestului și dorință, în lipsa clientelei. Această figură a fost aplicată în practică, iar studiile socioistorice o arată clar, sub figura "sfântului" (cazul Van Gogh, așa cum a fost studiat de Nathalie Heinich, 1991). Separația dintre cele două figuri, artizanul și artistul, se realizează de baza unor cupluri de opoziții: utilitate contra inutilitate; interes (al artizanului) contra vocație (a artistului); voință externă contra voință internă; economie și nevoie contra frumusețe și dorință; lucru asupra materiei contra lucru asupra formei... Dacă
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
studiile socioistorice o arată clar, sub figura "sfântului" (cazul Van Gogh, așa cum a fost studiat de Nathalie Heinich, 1991). Separația dintre cele două figuri, artizanul și artistul, se realizează de baza unor cupluri de opoziții: utilitate contra inutilitate; interes (al artizanului) contra vocație (a artistului); voință externă contra voință internă; economie și nevoie contra frumusețe și dorință; lucru asupra materiei contra lucru asupra formei... Dacă artistul și artizanul sunt definiți prin aptitudinea lor, aplicarea acesteia este constrânsă la primul și liberă
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
se realizează de baza unor cupluri de opoziții: utilitate contra inutilitate; interes (al artizanului) contra vocație (a artistului); voință externă contra voință internă; economie și nevoie contra frumusețe și dorință; lucru asupra materiei contra lucru asupra formei... Dacă artistul și artizanul sunt definiți prin aptitudinea lor, aplicarea acesteia este constrânsă la primul și liberă la cel de-al doilea. • Literatura, o paradigmă? După ipoteza lui Pierre Bourdieu (1971), reluată de Rémi Ponton ("Les images de la paysannerie dans le roman rural à
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
263-264, 274-276, 277-278, 280, 282-284, 286, 289-290, 295-300, 302, 306, 310. Arte liberale, 168, 170. Artificialism, 116, 261. Artist, 57, 146, 161, 163-165, 166-172, 173-174, 176, 178, 181, 185, 194, 196, 205, 220, 247, 250-251, 253-254, 258, 261, 275-277, 288. Artizan, 171. Audiență, 48, 98, 110, 216. Audiție muzicală, 117, 121. Autonomie, 30, 99, 162, 280, 287-288 Autonomizare, 48, 167-168, 269, 271, 274. Axiologie, 252. B Bestseller, 193, 241. Birocratizare, 193. Biserică, 41, 114, 170, 183. Bricolaj identitar, 131, 157. Buget
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
între ideea sa de cultură "universală" și educația dată de ceilalți sofiști, care nu era decât o școlire de specialitate. După opinia sa, aceștia chiar "ruinau tineretul". Deși tinerii veneau la ei tocmai ca să scape de învățământul pur tehnic al artizanilor, ceea ce le ofereau sofiștii era contrar dorințelor lor din nou cunoaștere tehnică. Cu adevărat "universală" pentru Protagoras este numai cultura politică". (Jaeger, 2000, p. 224) Deși rădăcinile acestei disjuncții au fost uitate, ideea este (a fost) mereu prezentă, după cum afirmă
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
conferințele internaționale de la Paris (2001), Québec (2003) și Bordeaux (2006), precum și fondarea Observatorului Internațional al Violenței în Școală sunt doar câteva exemple ale acestei influențe internaționale. Prin aceste realizări și prin propriile lucrări publicate, Éric Debarbieux este unul dintre principalii artizani ai constituirii unei comunități științifice având ca obiect de studiu violența în școală. Această carte dovedește, din nou, calitatea expertizei sale și importanța modelului său internațional în domeniu. Égide ROYER, Ph. D. Universitatea Laval Observatorul Canadian pentru Prevenirea Violenței în
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
Methotrexat, numai așa reușind să se obțină vindecări în limfoamele în stadii avansate. Numărul tot mai mare de cazuri prezentate a determinat înființarea unei noi secții, Secția de Oncopediatrie cu 28 paturi fiind desprinsă în 1999 din secția Pediatrie I. Artizanul acestei realizări este dr. Scurtu, dar fără aportul prof. Maiorescu, prof. Pesamosca, dr. Mircea Stamate (atunci șeful secției Pediatrie), dr. Doinița Sfrijan (a fost de acord să fie al doilea medic în noua secție), prof. Iordăchescu, prof. Ciocâlteu - totul ar
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
Buber este fără îndoială cea mai importantă personalitate a sionismului cultural-educativ, alternativă polemică la sionismul politic inițiat de Theodor Herzl (acesta din urmă era mult mai apropiat de utopismele seculare și de naționalismele clasice ale secolului al XIX-lea). Ca artizan al relansării unei identități iudaice moderne prin „redescoperirea” tradițiilor aproape total abandonate de asimilaționiști și de alți reformatori secularizanți, Buber este în același timp complementar lui Gershom Scholem, cel care a relansat studiul (și a sugerat semnificația identitară a) Cabalei
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
fie mai sensibili la faptul că pledoaria lor se adaugă tendințelor centrifuge și de fragmentare din societatea americană, mult accelerate și amplificate de trecerea de la ideologia asimilaționistă („creuzetul american”) la o ideologie (multi)culturalistă. Mai mult: începând cu „părinții pelerini”, artizanii comunităților au purtat mereu cu ei, chiar în etapa lor vrând-nevrând „comunitaristă”, proiectul unei societăți întregi, obținută prin expansiunea în principiu infinită a propriului model. Mai târziu, când Frontiera s-a mutat mereu mai spre Vest, fenomenul s-a repetat
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
însă rol de arbitru când contribuie decisiv la formarea unei majorități de centru-dreapta. Într-adevăr, ideile și principiile liberale funcționează ca reper, inspirând partide social-democrate - guvernele socialiste din Franța au privatizat și descentralizat - sau conservatoare - ca Partidul Popular din Spania, artizanul unui miracol economic, sau alianța creștin-democrată CDU - CSU din Germania, cu bune rezultate economice în fieful tradițional, Bavaria, și în alte landuri în care guvernează, cu programe ambițioase pentru întreaga națiune. Exemplele pot continua. Ceea ce se numește îndeobște „neoliberalism” în
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
urbane și teritoriale, cu experiența țărilor fost - comuniste din Europa de est (Ungaria, Cehoslovacia, Polonia, Bulgaria, URSS). - Modul de organizare și de funcționarea instituțiilor de proiectare Însărcinate cu conceperea și realizarea proiectelor de dezvoltare urbană și teritorială. Sistemul centralizat de proiectare și artizanii săi. - Cercetarea relației architect - sistem și partid - arhitect , În perioada 1945-1989. - Investigarea rolului arhitecților În constituirea Întregului sistem de opresiune și Îndoctrinare din timpul perioadei 1945-1989; etapele și actorii de fundal ai profesiei, și ai sistemului. Statul a dispus de
Polarităţile arhitecturi by Alexandru Mihai Robitu () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92984]
-
J. Krasicki, V. Jukovski), sau corespunzători perioadei vieneze - Aug. von Kotzebue, H. Zschokke. Rezultă o operă literară în care intertextualitatea se insinuează permanent, dar originalitatea scriitorului se impune; el captează teme, idei, șabloane literare și le topește formal, le „naționalizează”. Artizan trudnic al limbii române, pe care o mânuia cu dificultate, A. își proiecta singur instrumentarul poetic, lucrând, din 1813, la un Rimario moldavo, dicționar de rime și îndreptar de versificație. Obsesia limpezirii filologice îi însoțește opera, adunând într-un „vocabulari
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285464_a_286793]
-
care necesită coordonare ochi-mână, jocuri în care trebuie să construiască, diverse meșteșuguri, sporturi în aer liber. Învață cu ușurință privindu-i pe ceilalți și experimentând personal. Pot deveni: actori, mimi, dansatori profesioniști, inventatori, profesori de sport, antrenori, pompieri, sportivi, meșteșugari, artizani sau alpiniști.
Manual de citire rapidă by Silviu Vasile () [Corola-publishinghouse/Science/1653_a_2922]
-
Se entuziasmează, se bucură, suferă chiar, îi ajută pe ceilalți, devine combatant, comunică, socializează... Este, poate, cel mai lesnicios mod de a-l pregăti pentru etapele ulterioare ale vieții. Pentru aceasta, însă, e nevoie de răbdare, tactică pedagogică, migală de artizan, atribute necesare celor implicați în procesul educației. Fiecare joc propus aici are o structură prinsă n parametri echilibrați, care permit adaptarea lui de către orice educatoare. Mai întâi, titlurile sunt atractive, stârnesc interesul copilului, au frazare rimată, par a sta în
Jocuri de masă by Veneţia Şerban () [Corola-publishinghouse/Science/1612_a_2965]
-
de lungul suprafeței comune, testând-se una pe alta, așteptând ca acest contact să fecundeze. (...) metafizica este, prin urmare, cunoaștere care depășește, în ceea ce privește obiectele intermediare, ecartul dintre cunoaștere și realitate și accede la absolut 11. În felul acesta, homo faber (artizanul, omul de acțiune) și homo contemplativus (visătorul) și se completează unul pe celălalt. Știință dobândește o semnificație metafizica (accesul la real), iar metafizica, o dimensiune științifică (un obiect determinat), dar și capacitatea de a progresa continuu 12. Preluând o fericită
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
impune menționarea faptului că ea este înrădăcinată doar parțial în scrierile lui Herder. Am comite o impardonabilă injustiție intelectuală dacă nu am pronunța, în compania nominală a lui Herder, numele lui J.G. Fichte și al lui W. von Humboldt ca artizani ai concepției romantice a naționalismului german pe care, din rațiuni ce țin de parcimonie expresivă, am asociat-o doar de numele lui Herder. Triada filosofică alcătuită din Herder, Fichte și Humboldt ne dă capii de serie care au ctitorit tradiția
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
României cu Dumnezeu" - după expresia "Căpitanului" Corneliu Zelea Codreanu (Ornea, 1996, p. 220). Dincolo de rivalitățile și inamicițiile precipitate de competiția pentru impunerea propriei formule a concepției despre lume, societate și viață în cadrul consensului naționalist, rivalități care au înveninat relațiile dintre artizanii principali ai acestor formule, toate cele patru împărtășeau "credința fanatică" în "ideia națională" (Goga, 1927, p. 26). "Crezul generației" (Marin, 1977) [1937] se împărtășea din fanatismul naționalistic, care constituia pecetea ideologică supremă a doctrinelor de extremă dreapta a interbelicului românesc
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
a știrbi adevărul și fără a cădea în banalitatea exaltărei patriotice - nu e prea ușoară" (p. 3). Adevăr întru naționalism, acesta pare a fi sloganul istoriografiei interbelice. În ciuda dificultății de a armoniza aspirațiile epistemice înspre adevăr cu menținerea febrilității naționaliste, artizanii istoriografiei interbelice au reușit să găsească calea de mijloc între cele două. Istoria critică, în mare măsură debarasată de încărcătura manifest naționalistă, este reflectată și în periodizarea operată de N.A. Constantinescu (1928) în Istoria Românilor. Trecutul românesc este prezentat ca
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
N.A. Constantinescu (1928), condiționează identitatea română de ortodoxism. La întrebarea "a fi sau a nu fi român" se poate răspunde doar prin ortodoxism. În avangarda reflecției social-istorice românești, interbelicul este perioada care cunoaște deplina osmoză identitară între românism și ortodoxism. Artizanii ei au fost teologi ortodocși de un ascuțit profil intelectual, de calibrul unor Nichifor Crainic și Dumitru Stăniloae, care au elaborat în scrierile lor o teologie ortodoxistă a națiunii. Astfel, principiul de căpătâi al statului etnocratic imaginat de N. Crainic
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]