2,242 matches
-
în general trei, șapte sau chiar douăsprezece), reprezentând o întruchipare a răului și este prezent în majoritatea basmelor românești:de apă - cel care trăiește balaur în fântâna satului și care este ucis de Busuioc sau de Sfântul Gheorghe/militar sportiv; balaur de uscat - trăiește prin prăpăstii prin "țara armenească" și făurește "piatra scumpă"; de văzduh - alăturați norilor de furtună și controlați de câte un solomonar/ antrenor și de aceea orice sportiv este un Făt Frumos. Publicul este balaur dragon (drákon "cel
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Gheorghe/militar sportiv; balaur de uscat - trăiește prin prăpăstii prin "țara armenească" și făurește "piatra scumpă"; de văzduh - alăturați norilor de furtună și controlați de câte un solomonar/ antrenor și de aceea orice sportiv este un Făt Frumos. Publicul este balaur dragon (drákon "cel ce te fixează cu privirea") o ființă imaginară un amestec de șarpe, crocodil și leu, o ființă cu unul sau mai multe capete, care scuipă foc și privește și poate fi adversarul sau publicul. Un fragment dintr-
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
atleta Ionela Țârlea - care a alergat la Atena, în proba de 400 de metri garduri și a devenit vicecampioană olimpică.” Ierarhia succesului sau insuccesului din competiție depinde de relația corpului sportivului cu un corp cu multe capete, mâini și picioare, balaurul, care reacționează, precum publicul la victorie și pierderi. Pornind de la producția de semne despre limbajul corpului din existență, trupul sportivului a devenit performant, în acțiunea sportivă, prin competență socială (depinde de familie, antrenor, școală, club sportiv) apare mișcarea estetică/frumoasă
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
două direcții: -practică, unde performanța depinde de selecția naturală, -în aceea științifică: în care, prin intermediul științelor (matematica, anatomia, filosofia, psihologia) se ameliorează formele corpului, pentru a ajunge la transformarea sufletului omului. 5. DIFERENȚELE CULTURALE ALE CORPULUI SPORTIV ȘI ALE TRUPULUI BALAUR ÎN PROBELE SPORTIVE Diferențele culturale sportive depind mereu de tipul de public, întrucât schimbările corpului nu sunt atât de mari, apoi depind de uneltele sportive. În acest fel, relația dintre sistemul sportiv și non sportiv este aleatorie, pe când relația dintre
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
evitată lovitura pornită de la trupul/ trupurile coechipierilor/adversarilor, -cum poate fi susținut corpul de suporteri. Aș dori să subliniez că un corp obișnuit, devenit TRUP UNIC este acele al dansatorilor pe gheață perechi. Imaginea echipelor trimite spre o formă de balaur cu multe capete și multiple mâini și picioare, cu un creier comun ce primește impulsuri anterioare de la creierul comandă al arbitrului și de la propriul creier, care procesează impulsurile coechipierilor, adversarilor și suporterilor, întrucât contează și forma și mintea unui jucător
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Ființa umană era concepută ca o dualitate alcătuită din suflet și corp invizibil în interior și vizibil în exterior, sub forma ovațiilor, corpul, temniță a sufletului cerând o salvare, mai ales din cauza gesturilor rele. Societatea înseși era considerată un corp, balaur, ale cărui membre: capul, brațele, coastele, stomacul, picioarele reprezentau diferite grupuri sociale, cu funcții, valori, limbaj, port și semne distinctive, cu gesturi individuale, ritualice. Toate gesturile își au importanța lor în ritualurile solemne sportive, precum la încoronări de regi, căsătorii
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
în vedere acest lucru, îmi închipui că inamicul a împânzit împrejurimile cu patrule, pentru a nu fi atacat prin 61 surprindere. Noi trebuie să aflăm cam ce poartă ei în camioanele care zguduie pământul până aici și urlă ca toți balaurii. Îi limpede ce avem de făcut? Zâmbetul din privirile cercetașilor arătau întâi că îl iubeau pe Toaibă și apoi că misiunea era clară pentru ei ca lumina zilei. Privind în direcția în care plecase Limbosu, Toiabă a remarcat: Dacă nu
Cercetaşul Toaibă by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/502_a_1063]
-
cu o evidentă notă ludicironică, într-o încercare de reconstituire a unui text considerat pierdut și regăsit după multe mii de ani, cu inevitabile lacune, valorificând cuvinte de origine dacă (sâmbure, gheară, curpăn, năpârcă, a anina, pârâu, mal, sterp, aprig, balaur, mistreț, burtă, mânz, aidoma, gard, șopârlă, vatră, scrum, baltă, grumaz, gușă etc.), alcătuiește, utilizând preponderent termeni din această categorie, un indirect omagiu închinat dacismului și, totodată, un avertisment: Te bucură, moșule, baciule, de zestrea bordeiului, / brazii, gorunii, păstrează-i ca
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
Vidra, Voica, Matilda Petrini, Ela Gheorghidiu, Carmina din Despot Vodă, Anca din Năpasta, Nadina din Răscoala, Alta din Act venețian, Lelia din Bunăvestire, Domnișoara Nastasia, Ioana Boiu din Suflete tari, Chira Chiralina, Madeleine-Mădălina lui Puiu Faranga din Ciuleandra, Laura din Balaurul. Apropo de Balaurul, e clar că Hortensia Papadat Bengescu și ale ei Nory Baldovin, Mika-Lă, Lenora Hallipa, ca și Cezara și Domnișoara Cristina, împreună cu holbanienele Ioana și Dania, dar mai ales cu excepția „regală“ care este Doamna T., ca și cu
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
Petrini, Ela Gheorghidiu, Carmina din Despot Vodă, Anca din Năpasta, Nadina din Răscoala, Alta din Act venețian, Lelia din Bunăvestire, Domnișoara Nastasia, Ioana Boiu din Suflete tari, Chira Chiralina, Madeleine-Mădălina lui Puiu Faranga din Ciuleandra, Laura din Balaurul. Apropo de Balaurul, e clar că Hortensia Papadat Bengescu și ale ei Nory Baldovin, Mika-Lă, Lenora Hallipa, ca și Cezara și Domnișoara Cristina, împreună cu holbanienele Ioana și Dania, dar mai ales cu excepția „regală“ care este Doamna T., ca și cu Vica Delcă din
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
mă uitați pe mine. 167 [IACOB NEGRUZZI] [31 decemvrie 1879] Iacob Negruzzi Deputat Iași Tu știi că vorba laur Se rimează cu aur, Făuriși frumoase versuri, Căci de rime ești un faur. Dar puteai să afli încă Din povești vreun balaur, Pe Teseu ce în vechime A ucis pe Minotaur, Sau pe Despot Voevodul Ce vânând ucise-un taur; Sau să cânți hipopotamii, Megateri, ichtiosaur, Sau să cânți pe Șarimica, Care este-al tău tezaur. Îți răspundem, cor de păsări: La
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
ajunși pe coama speranței și cei călcați în copitele roibului înaripat al visătorilor naivi, cavalerii căutători de dreptate și milă pentru cei obidiți, aleargă cu sabia învârtită deasupra ocipitalului, că doar-doar vor tăia vreo-unul din cele șapte capete ale balaurului. Ștefan Boboc-Pungeșteanu, consăteanul meu din localitatea unde am văzut lumina zilei, nu și-a mai băgat de multă vreme sabia în teacă. I-a scăpărat prin volumele editate până în prezent: „Și bobocii zâmbesc, 2006, epigrame, rondeluri și alte poezii”, „Îmbobociri
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93062]
-
să fi spus cuiva ce-mi pusese Dumnezeul meu în inimă să fac pentru Ierusalim. Nu era cu mine nici o altă vită, afară de vita pe care călăream. 13. Am ieșit noaptea pe poarta văii și m-am îndreptat spre izvorul balaurului și spre poarta gunoiului, uitîndu-mă cu băgare de seamă la zidurile dărîmate ale Ierusalimului și la porțile lui arse de foc. 14. Am trecut pe la poarta izvorului și pe la iazul împăratului, și nu era loc pe unde să treacă vita
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85121_a_85908]
-
și cu o cunună de douăsprezece stele pe cap. 2. Ea era însărcinată, țipa în durerile nașterii, și avea un mare chin ca să nască. 3. În cer s-a mai arătat un alt semn: iată, s-a văzut un mare balaur roș cu zece coarne, și șapte cununi împărătești pe capete. 4. Cu coada trăgea după el a treia parte din stelele cerului, și le arunca pe pămînt. Balaurul a stat înaintea femeii care sta să nască, pentru ca să-i mănînce copilul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85065_a_85852]
-
a mai arătat un alt semn: iată, s-a văzut un mare balaur roș cu zece coarne, și șapte cununi împărătești pe capete. 4. Cu coada trăgea după el a treia parte din stelele cerului, și le arunca pe pămînt. Balaurul a stat înaintea femeii care sta să nască, pentru ca să-i mănînce copilul, cînd îl va naște. 5. Ea a născut un fiu, un copil de parte bărbătească. El are să cîrmuiască toate neamurile cu un toiag de fier. Copilul a fost
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85065_a_85852]
-
Și femeia a fugit în pustie, într-un loc pregătit de Dumnezeu, ca să fie hrănită acolo o mie două sute șase zeci de zile. 7. Și în cer s-a făcut un război. Mihail și îngerii lui s-au luptat cu balaurul. Și balaurul cu îngerii lui s-au luptat și ei, 8. dar n-au putut birui; și locul lor nu li s-a mai găsit în cer. 9. Și balaurul cel mare, șarpele cel vechi, numit Diavolul și Satana, acela
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85065_a_85852]
-
a fugit în pustie, într-un loc pregătit de Dumnezeu, ca să fie hrănită acolo o mie două sute șase zeci de zile. 7. Și în cer s-a făcut un război. Mihail și îngerii lui s-au luptat cu balaurul. Și balaurul cu îngerii lui s-au luptat și ei, 8. dar n-au putut birui; și locul lor nu li s-a mai găsit în cer. 9. Și balaurul cel mare, șarpele cel vechi, numit Diavolul și Satana, acela care înșeală
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85065_a_85852]
-
un război. Mihail și îngerii lui s-au luptat cu balaurul. Și balaurul cu îngerii lui s-au luptat și ei, 8. dar n-au putut birui; și locul lor nu li s-a mai găsit în cer. 9. Și balaurul cel mare, șarpele cel vechi, numit Diavolul și Satana, acela care înșeală întreaga lume, a fost aruncat pe pămînt; și împreună cu el au fost aruncați și îngerii lui. 10. Și am auzit în cer un glas tare, care zicea: "Acum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85065_a_85852]
-
De aceea bucurați-vă, ceruri, și voi care locuiți în ceruri! Vai de voi, pămînt și mare! Căci diavolul s-a coborît la voi, cuprins de o mînie mare, fiindcă știe că are puțină vreme." 13. Cînd s-a văzut balaurul aruncat pe pămînt, a început să urmărească pe femeia, care născuse copilul de parte bărbătească. 14. Și cele două aripi ale vulturului cel mare au fost date femeii, ca să zboare cu ele în pustie, în locul ei unde este hrănită o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85065_a_85852]
-
fața șarpelui. 15. Atunci, șarpele a aruncat din gură apă, ca un rîu, după femeie, ca s-o ia rîul. 16. Dar pămîntul a dat ajutor femeii. Pămîntul și-a deschis gura, și a înghițit rîul pe care-l aruncase balaurul din gură. 17. Și balaurul, mîniat pe femeie, s-a dus să facă război cu rămășița seminței ei, care păzesc poruncile lui Dumnezeu, și țin mărturia lui Isus Hristos. $13 1. Apoi am stat pe nisipul mării. Și am văzut ridicîndu-se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85065_a_85852]
-
a aruncat din gură apă, ca un rîu, după femeie, ca s-o ia rîul. 16. Dar pămîntul a dat ajutor femeii. Pămîntul și-a deschis gura, și a înghițit rîul pe care-l aruncase balaurul din gură. 17. Și balaurul, mîniat pe femeie, s-a dus să facă război cu rămășița seminței ei, care păzesc poruncile lui Dumnezeu, și țin mărturia lui Isus Hristos. $13 1. Apoi am stat pe nisipul mării. Și am văzut ridicîndu-se din mare o fiară cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85065_a_85852]
-
coarne și șapte capete; pe coarne avea zece cununi împărătești, și pe capete avea nume de hulă. 2. Fiara, pe care am văzut-o, semăna cu un leopard; avea labe ca de urs, și gura ca o gură de leu. Balaurul i-a dat puterea lui, scaunul lui de domnie și o stăpînire mare. 3. Unul din capetele ei părea rănit de moarte, dar rana de moarte fusese vindecată. Și tot pămîntul se mira după fiară. 4. Și au început să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85065_a_85852]
-
dat puterea lui, scaunul lui de domnie și o stăpînire mare. 3. Unul din capetele ei părea rănit de moarte, dar rana de moarte fusese vindecată. Și tot pămîntul se mira după fiară. 4. Și au început să se închine balaurului, pentru că dăduse puterea lui fiarei. Și au început să se închine fiarei, zicînd: " Cine se poate asemăna cu fiara, și cine se poate lupta cu ea?" 5. I s-a dat o gură, care rostea vorbe mari și hule. Și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85065_a_85852]
-
în robie. Cine ucide cu sabia trebuie să fie ucis cu sabie. Aici este răbdarea și credința sfinților. 11. Apoi am văzut ridicîndu-se din pămînt o altă fiară, care avea două coarne ca ale unui miel, și vorbea ca un balaur. 12. Ea lucra cu toată puterea fiarei dintîi înaintea ei și făcea ca pămîntul și locuitorii lui să se închine fiarei dintîi, a cărei rană de moarte fusese vindecată. 13. Săvîrșea semne mari, pînă acolo că făcea chiar să se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85065_a_85852]
-
au pocăit de faptele lor. 12. Al șaselea a vărsat potirul lui peste rîul cel mare, Eufrat. Și apa lui a secat ca să fie pregătită calea împăraților care au să vină din Răsărit. 13. Apoi am văzut ieșind din gura balaurului și din gura fiarei și din gura proorocului mincinos, trei duhuri necurate care semănau cu niște broaște. 14. Acestea sunt duhuri de draci, care fac semne nemaipomenite, și care se duc la împărații pămîntului întreg ca să-i strîngă pentru războiul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85065_a_85852]