1,432 matches
-
Aceasta nu poate înflori însă în absența unei maladii înrudite: mania legii. În Germania, am descoperit, fără prea mare surprindere, că rătăciții au patalama și că sunt cumularzi (companiile aeriene au trecută, pe formularele de înscriere online, în plus față de binomul universal Herr/Frau, rubrica Doktor, adresată, în general, acelor intelectuali frustrați care nu pot trăi fără a-și exhiba orgoliul de hidră în orice ocazie). Desigur însă, toți respectă legea și chiar cel mai pompos Herr Doktor are un raport
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
de a-l edita sau interesul de a o face. E vorba despre un roman început în septembrie 1976, cu trei decenii în urmă, așadar o carte atât de dragă autorului și atât de importantă în ecuația lui personală, încât binomul scriere-publicare a fost spart. Au trecut peste trei luștri de la dispariția cenzurii, care i-ar fi putut pune probleme lui Stelian Țurlea, ca atâtor altora, și totuși el a continuat să țină deoparte această carte, lucrând-o și revizuind-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1927_a_3252]
-
135). Nu împărtășesc teoria lui Traian Herseni privind „independența originară a balaurilor” în guvernarea fenomenelor meteorologice, chiar dacă etnologul se referă la „o fază arhaică” (5, p. 21). Pentru mentalitatea mitică, balaurul - principiu al Haosului - este doar unul dintre termenii unui binom cosmologic arhetipal. Celălalt termen este zeul demiurg - principiu al Ordinii -, învingător al balaurului și creator al Cosmosului. Din momentul mitic al cosmoge nezei, statutul balaurului nu este unul de independență, ci de dependență față de zeul cosmogon sau, mai exact, de
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
pur și simplu, ca fiind om : „bălaurii îs oameni” (8, p. 135). În unele zone din Transilvania, solomonarul este numit șercan, de la magh. sárkány = „balaur” (3, p. 48). Pierzându-i-se semnificația inițială și deci devenind cvasiinutil, unul dintre termenii binomului a pierdut din importanță sau a dispărut complet. În această situație, solomonarului i s-au atribuit și o parte dintre funcțiile malefice specifice balaurului și invers, acestuia din urmă i s-au atribuit o parte dintre funcțiile bene- fice ale
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
gice românești (11), va trebui să aduc corecțiile care decurg din aserțiunile de mai sus. Balaurul este o ființă malefică, spre deosebire de solomonar, care ar trebui inclus în categoria ființelor mito- folclorice benefice. Revenind la relația dintre cei doi termeni ai binomului, să precizez faptul că adversitatea dintre balaur și solomonar decurge din chiar antagonismul lor. În pofida aparențelor, această adversi- tate este una de tip clasic. În unele privințe, ea se suprapune până la identitate modelului tipic, așa cum apare acesta în legendele și
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
relații publice și publicitate sau "un mix de tehnici de persuadare utilizate pentru influențarea comportamentului de vot"2. În egală măsură, definiția comunicării politice s-a limitat la un corpus de mesaje emise de politicieni sau guvernanți, punând accentul pe binomul conceptual retorica politică în valorizarea conținutului informației politice. Nu este greșită nici definiția, modelului "americanizării comunicării politice", conform căreia ar fi un sistem de relații între actorii scenei politice, respectiv, politicieni, alegători, jurnaliști, profesioniști în consiliere politică, care interacționează printr-
by IONELA CARMEN BOŞOTEANU [Corola-publishinghouse/Administrative/1115_a_2623]
-
actuale? Care sunt vulnerabilitățile criticii literare actuale? Pe lângă (prea) multele vulnerabilități sociale, literatura română mai are, astăzi, o vulnerabilitate capitală: a pierdut bătălia pentru școală. După ce, timp de două secole, națiunea noastră s-a construit și consolidat bazându-se pe binomul școală-literatură, școala românească de azi, în temeiul unor teorii pedagogice discutabile, nu mai cultivă nici lectura, nici cultura generală. Cine să mai citească, peste o generație sau două, dacă tinerii nu sunt învățați să citească, dacă nu sunt ajutați, cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
chipul tău prelung, iubito, Lasă-l așa cum este, răzimat Între două bătăi ale inimii mele, Ca între Tigru și Eufrat” Recită ca pentru el, Cezar. — Îți place Nichita Stănescu, matematicianule, i se adresează Doina. Crezi că dacă noi lucrăm cu binoame, polinoame, funcții, teoreme, etc.. nu ne înclinăm și spre poezie? — Printre atâtea definiții, logaritmi, ecuații mau au loc versurile? — Poezia și matematica nu sunt chiar atât de diferențiate cum par la prima vedere. De exemplu dacă vorbim despre abatere, ne
Pe aripa hazardului by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91847_a_92975]
-
menține curiozitatea cititorului adeziune pândită concomitent de insatisfacția soluției așteptate), autorul induce o incertitudine esențială pentru construcția epică: astfel nu vom mai avea siguranță dacă am urmărit efectiv o dispută între două persoane sau numai frământările aceleiași conștiințe dedublate, un binom reductibil la unu. Ni se propune deopotrivă o rezolvare în plan ontologic: nimeni nu cunoaște răspunsul la întrebare, totuși important Cutia cu bătrâni 253 este să fim angajați în căutarea lui, să dăm sens existenței noastre. Comisionarul îmi pare, pe
Cutia cu bătrâni by Andrei Oișteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/824_a_1749]
-
acestea, desigur, mă frământă. Iubirea În doi e măruntă. Meschină, egoistă. Abia dăruirea altuia Îi conferă măreția. Nu e nici un fel de sacrilegiu ceea ce vă spun. Ideile mele sunt la fel de sănătoase ca oricare altele. Egoismul Însă trebuie spart de undeva. Binomul acesta bărbat-femeie e ca o cochilie În care nu se află scoica, ci un crab cu clești imenși ce se hrănește din propria sa carne. Teologii și filozofii nu contenesc să vorbească despre familie. Familia Însă e putredă pe dinăuntru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2337_a_3662]
-
fisiunea atomului, cu Hiroșima consecutivă. Dar există o altă imaginație care constituie unica salvare, de mare forță spirituală: imaginarul poetic, imaginarul artistic. Acesta, scrie Kant, în colaborare cu intelectul, a făcut ca omul să creeze o nouă lume. La acest binom, autorul Criticii puterii de judecare, adaugă gustul și spiritul "având înțeles estetic, spiritul înviorător, însuflețitor al minții făcând-o să vibreze telic" în alți termeni ceea noi am numit "emoția intelectuală a artei" Într-un cuvânt, " Capacitatea de a imagina
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
salvării în „Faust“ al lui Goethe. Trebuie să presupunem că, în toate aceste ocazii, Nae Ionescu nu făcea decât să „plagieze“ pe Underhill? Era el omul unei singure cărți? Nu e mai probabil că „plagia“ alți autori? La Nae Ionescu, binomul mistic-magic se înscrie într-o serie de dublete conceptuale care, în mod succesiv, încercuiesc și clarifică problema cunoașterii imediate. În prelegerile anterioare se ocupase de binoamele religie-metafizică, metafizic-științific, înțelegere- cunoaștere, trăire-cunoaștere, activ-contemplativ, mistic- logic. Deja în prelegerea a XII-a
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
unei singure cărți? Nu e mai probabil că „plagia“ alți autori? La Nae Ionescu, binomul mistic-magic se înscrie într-o serie de dublete conceptuale care, în mod succesiv, încercuiesc și clarifică problema cunoașterii imediate. În prelegerile anterioare se ocupase de binoamele religie-metafizică, metafizic-științific, înțelegere- cunoaștere, trăire-cunoaștere, activ-contemplativ, mistic- logic. Deja în prelegerea a XII-a (Tip mistic, tip logic, tipuri mixte) caracterizează tipurile activ și contemplativ în aceeași termeni cu care, doar cu puțin timp mai devreme, Mircea Eliade calificase tipurile
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
-a (Tip mistic, tip logic, tipuri mixte) caracterizează tipurile activ și contemplativ în aceeași termeni cu care, doar cu puțin timp mai devreme, Mircea Eliade calificase tipurile magic și mistic în articolul „Cuvinte despre o filosofie“ (Gândirea, iunie-iulie 1928). Acest binom, mistic-magic, a fost tratat în numeroase cărți din a doua jumătate a secolului al XIX-lea și de la începutul secolului al XX-lea. Pentru a da doar un exemplu la care ne-am aștepta mai puțin, în primul volum al
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
scris. Povestea, sau mai bine spus suita de povești din roman derulată pe nuclee narative foarte atent construite, studiate și definite, aparent separate, dar, În final, reunite, situează foarte clar cititorul În eveniment și Îl determină să recepteze, cinematografic, evoluția binomului Întâmplare personaj, oferindu-i asumarea Împlinită a spațiului romanesc. Cele două planuri pe care se montează romanul sunt, În fapt, două drame ale personajelor principale, Ștefan Giroveanu și Rică Olaru, cea a primului fiind, În primul rând, una fizică, iar
Învierea pământeană by Val Andreescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1269_a_1901]
-
mă vâra în camera de încercări și dădea drumul la imponderabilitate. Și când începeam să plutesc, tata băga brusc gravitația și cădeam pe ciment ca un bolovan. Și apoi iar imponderabilitate, și iar gravitație, că am rămas c-o traumă: „binomul lui Newton” se numește medical. De-aia nu-mi place în spațiu, în imponderabilitate: când ți-e lumea mai dragă, dă gravitația peste tine. Stejeran 1, Dromiket 4 și Getta 2 se priviră pe furiș, amuzați. — Lăsați, tovarășe comandant - spuse
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2120_a_3445]
-
cu ea. Dar cam atât, un dialog, nu o conciliere, și cu atât mai puțin o alianță, o aliniere umăr lângă umăr Într-un front comun. Gândește-te că În Rusia, de exemplu, Lenin ar fi adăugat credința celebrului său binom cu sovietele și electrificarea și ar fi decretat: Comunismul Înseamnă puterea sovietelor și creștinismul, plus electrificarea Întregii țări, iar tătucul Stalin dădea un ordin suav În acest sens. Este notoriu: georgianul mustăcios știa să se facă ascultat, după cum și bisericile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
renunțe la obstinația lor. Nimeni, se spunea, nu va îndrăzni să nege că guvernul și-a împins răbdarea până la limite de neimaginat, mai mult nu i se poate cere sau altfel s-ar pierde, și poate pentru totdeauna, acel armonios binom autoritate-obediență în lumina căruia au înflorit cele mai fericite societăți umane și fără de care, așa cum a demonstrat istoria pe larg, nici una dintre ele nu se putea pune în practică. Editorialul a fost citit, radioul a repetat pasajele principale, televiziunea l-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1963_a_3288]
-
ziua cea mai lungă”. Soarele aflat la zenit va fi cel mai fierbinte din tot anul. Oare omul când ajunge la „solstițiu”? P.H.L. își vede eroul ca pe un bărbat aflat pe treapta superioară a echilibrului dintre rațiune și sentiment. (Binomul clasicist „funcționează” și la P.H.L.!) Profesorul a atins vârsta favorabilă unui control rațional al „instinctelor fundamentale”. Părerea scriitorului... După unele indicii, momentul în care începe să imagineze povestea Domnului R. și a Teodorei se plasează în preajma războiului, poate chiar în timpul
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
Art. 5^1. - Familiile și persoanele singure cu venituri reduse, care utilizează pentru încălzirea locuinței și prepararea apei calde energie termică furnizată în sistem centralizat și care au optat pentru modalitatea de facturare și plată a energiei termice în sistem binom, beneficiază de ajutor pentru încălzirea locuinței pe o perioadă de 12 luni, diferențiat, pentru perioada sezonului rece și pentru restul anului. (2) Pentru anul 2006 ajutorul prevăzut la alin. (1) se acordă în limita sumei totale, cu titlu de ajutor
EUR-Lex () [Corola-website/Law/221133_a_222462]
-
regulile jocului; h. cadrul operațional. În cadrul organizației să existe un mediu adecvat care să aducă, zilnic, în interiorul acesteia elementele vieții cotidiene. (3) Comitetul de audit - rolurile auditorilor interni și ale auditorilor externi O bună guvernanță corporativă trebuie să reprezinte un binom între sistemul de gestionare a riscurilor și sistemul de control intern al organizației, iar funcționalitatea acestor sisteme este asigurată de activitatea auditorilor interni și a auditorilor externi. Astfel, în timp ce managementul se străduiește să atingă obiectivele printr-un echilibru între cele
Guvernanţa corporativă by Marcel GHIŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/229_a_184]
-
denunțînd etichetologia cu iz ideologizant. Se războiește, am văzut, cu Postmodernismul dar vrea și "distrugerea distincției" (mai sus menționată), în fine, nu poate accepta semnul egalității între cultura media și cea populară. Fiindcă, autorul, cuprinzînd întreg spectrul cultural, cercetează atent binomul cultură populară/elitistă și e convins că despre cultura populară putem vorbi cu folos raportîndu-ne la cultura hegemonică din fostele spații coloniale. Și credem că are dreptate. Previzibil, interesul lui Douglas Kellner se centrează pe cultura media americană, inundînd piața
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de exemplu, sus/jos, zi/noapte, 0/1) prin intermediul cărora se formează sistemele lingvistice și în care termenii opoziției sînt atît antinomici, cît și egali, față de termenii unei relații de antagonism (muncitori/șefi, bărbați/femei, albi/negri) în care termenii binomului sînt caracterizați de grade diferite de forță și coexistență într-o relație de antagonism și inegalitate. În cadrul unei asemenea relații, individul oprimat luptă pentru a înfrînge structurile de dominare pe diferite cîmpuri de luptă. Elementul-cheie aici este că tocmai această
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
lucrurile poartă nume, numele poartă lucrurile" -, subliniază insolitul unui proiect ce regândește modul în care literatura poate fi citită/ scrisă. Dincolo de aceste considerații ce pot orienta cititorul în lectură, cu adevărat semnificativ este modul în care textulrămâne autentic și fascinant. Binomul semnificat/semnificant este supus aici unui continuu proces de dezarticulare/ refacere ce constituie resortul ultim al spectacolului literaturii și ficțiunii. Autorul, maestru de joc ironic și omniscient, creează lumi în miniatură pentru amuzamentul savant al unui cititor complice la fel de conștient
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
dintre cele mai bine articulate paliere de lectură este povestea lui Joseph, alcătuită din două mari componente ce se intersectează până la finalul romanului - confesiunea directă a acestuia și interpretările lui Daniel. Tehnica dedublării este implicată însă și în conturarea unui binom revers - Joseph și psihiatrul său Dobrowolsky. Amprenta comic-grotescă a acestui personaj, autentică și fin conturată, se impregnează în aproape toate planurile narative ale romanului, ca o emblemă a neputinței și a eșecului. Intenția auctorială este, în mod cert, autoironică, deoarece
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]