2,368 matches
-
o manieră prospectiva pentru fiica confruntata cu viitorul său. Gestiunea rutinara a casei și teatrul muncilor casnice nu sunt specifice pentru Pariziana. Doar Parizienele venite din provincie, că doamna Arnoux sau Hélène Grandjean, apar aproape întotdeauna în poze maternale, cosând, brodând, învățând copilul să citească, ținând băiatul în brațe, întruchipând tandrețea și caritatea. "Presque toujours, îl trouvait Mme Arnoux montrant à lire à son bambin, ou derrière la chaise de Marthe qui faisait des gammes sur son piano; quand elle travaillait
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
ceas. M-am plimbat în sus și-n jos. Am citit cu atenție toate lespezile memoriale. Am mirosit trandafirii. Am citit fragmente din noile cărți de rugăciuni (nu-i de mirare că bisericile sunt pustii). Am inspectat pernițele de închinăciune, brodate de femeile din sat. M-am cocoțat pe băncile din strane și am privit pe ferestre. M-am gândit la bietul „Mutulică“ zăcând acolo în cimitir, cu nimic mai amuțit decât fusese în viață. La zece și douăzeci am hotărât
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
fortul numărul 13. Aceste forturi erau săpate în pământ, și existau sisteme de camere de muniții, camere în care trebuiau să stea ostașii, nu de detenție. De fapt Jilava fusese ales mai demult ca închisoare, și pe el s-a brodat acest sistem de detenție. Deci a fost foarte greu pentru că alea erau condițiile în care puteai să ții mii de deținuți, într-un fort în care celulele erau toate sub pământ. La suprafața pământului era zero și totul era sub
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
recalcitrant notoriu: "Este un temperament pătimaș și răzbunător"29. În finalul caracterizării sale, angajații aceleiași instituții consemnau: Când îl apucă nebuniile nu mai are control. Înjură, dă cu picioarele în ușă, în covoare, în oameni, chiar"30. Oricât s-ar broda pe marginea personalității colerice a lui Eugen Jebeleanu, un lucru e cert: l-a atacat pe Eugen Barbu deschis, violent, fără menajamente, de fiecare dată când s-a ivit acest prilej. Cum s-a ajuns totuși la contestarea noii grupări
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Albanie Mare, evident musulmană, un cap de pod al lui Allah În Europa. O fi și un precedent: musulmanii din Bosnia, dar acolo ei sunt ținuți În frâu de o structură confederativă În care participă și creștinii. În Albania Mare, brodată În jurul unui stat eminamente musulman, capul de pod se poate dezvolta după plac. Și mă delimitez: nu mă ridic Împotriva unei religii, care o fi ea, ci Împotriva intoleranței, al cărei prim pas e fundamentalismul, reprezentat cel mai bine de
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
-i întrețeși, să-i coși. Vîrfurile lor ascuțite puteau provoca răni dureroase. Aceste broderii în stil geometric, pur decorativ în aparență, prezentau o semnificație simbolică. Erau niște mesaje cu un conținut și o formă asupra cărora meditase femeia care le brodase. Adesea, erau obținute printr-o revelație : cea care broda vedea în vis motivul complicat ce trebuia să-i reușească ; el putea să i se arate și pe o stîncă sau pe flancul unei faleze ori să i se înfățișeze chiar
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
provoca răni dureroase. Aceste broderii în stil geometric, pur decorativ în aparență, prezentau o semnificație simbolică. Erau niște mesaje cu un conținut și o formă asupra cărora meditase femeia care le brodase. Adesea, erau obținute printr-o revelație : cea care broda vedea în vis motivul complicat ce trebuia să-i reușească ; el putea să i se arate și pe o stîncă sau pe flancul unei faleze ori să i se înfățișeze chiar sub forma sa desăvîrșită. Presupusa autoare a revelației era
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
nu poți să știi ce-o să facă. Bărbații care se apropie de ea devin posedați. De aceea li se spune acestor femei Doamne cu Două Fețe. Și se culcă cu oricine. Dar, în toate treburile lor, nu le întrece nimeni. Brodează cu mare măiestrie cu țepi de porc-spinos, fiindcă au devenit foarte pricepute. Și fac și treburi de bărbați”. Acest uimitor portret al artistului lasă mult în urmă imageria romantică și, mai tîrziu în epocă, pe cea a poetului sau pictorului
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
mai 1937) au rămas 12. Elevii purtau uniforme, concepute chiar de rege, constând dintr-un costum bleumarin închis, cămașă de culoarea cerului, cravată unie, de un ton apropiat; drept ecuson, cifrul regal (cifra regală = prima literă a prenumelui suveranului - n.n.) brodat cu fir, sub buzunarul din partea stângă a vestonului”. Un reporter, care a vizitat școala la o lună după ce și-a început activitatea, scria: „Școala a fost amenajată într-o aripă a palatului din Calea Victoriei departe de zgomotul orașului”. Pe biroul
Jurnalul regelui Mihai I de România : Reconstituit după acte şi documente contemporane Vol. 1. : 1921-1940 by Traian D. LAZĂR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101020_a_102312]
-
rostită în cor sau prin rotație de fiecare elev în parte. Uniforma era de rigoare: costum bleumarin închis, cămașă de culoarea cerului, cravată, unie de un ton apropiat; drept ecuson cifrul regal (cifra regală - prima literă din numele Carol n.n.) brodat cu fir sub buzunarul din partea stângă a vestonului. Ne adresam elevului regal cu apelativul <Măria Ta>. Funcționa între noi un acord tacit, ca acest apelativ să nu răsune rigid și solemn, și pe cât cu putință cu deferență spontană și prietenoasă
Jurnalul regelui Mihai I de România : Reconstituit după acte şi documente contemporane Vol. 1. : 1921-1940 by Traian D. LAZĂR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101020_a_102312]
-
n-ai sesizat plutind prin fața ochilor Tăi divini particule de cenușă umană, depunându-se cu sfială tremurândă în părul Tău, pe umerii Tăi, pe obrazul Tău impasibil și pe fața de masă imaculată, țesută din cel mai fin borangic și brodată cu încântătoare motive folclorice? La ce meditai, Doamne? Spune! Ai probleme? Crezi că aș putea să Te ajut cu ceva? Și-au făcut viței în Horeb și s-au închinat idolului. (Psalm 105:19) O, neam necredincios și îndărătnic, până când
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
printre munți. Păduri de brazi se întindeau peste tot. Pe versanți se zăreau pârtiile de schi. De departe, stațiunile montane păreau niște adunături de cuburi colorate din jocurile inocente de copii. Vedea și serpentinele și podurile ce traversau râuri repezi, brodate de pojghițe albe de gheață. Urmărind meandrele sclipitoare, bătrânul uită parcă de geanta pierdută. Nu mai vroia să intre în compartiment, privi pe fereastră până târziu. Lumina de afară se pierdea, munții arătau ca niște umbre uriașe mișcătoare. Râurile dantelate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
o lașitate, o gândire precaută, sau, în cel mai bun caz, o întâmplare fericită de care alții și mereu alții se fac vinovați." Mă-ntreb ce amintire rușinoasă, ce lașitate, ce întâmplare datorată altora s-o fi ascunzând în spatele zavezelor brodate de la Mănăstirea Putna, a Porții Sărutului de la Tg. Jiu, a psalmilor versificați de Dosoftei ori, de ce nu, chiar a crucilor inscripționate de Ion Stan Pătru la Săpânța... * Î n "Naissance de l'art cinetique" de Frank Popper, Paris, 1976, Sandu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
călătorie ale doctorului Iuliu Barasch, trebuie spus că el a criticat cu vehemență gustul exagerat al „fiicelor lui Israel” pentru unele elemente de podoabă luxoase, specifice portului lor tradițional. Printre altele, Barasch se referea la Sternbindel - o diademă sau cunună „brodată cu aur, mărgăritare și diamante” și care „nu numai că nu este inferioară podoabelor europene obicinuite, ci le Întrece foarte adeseaori prin luxul, prin varietatea și prin puterea sa ademenitoare” <endnote id="(194, pp. 57-60)"/>. Iuliu Barasch propovăduia limitarea unui
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
nopți după nopți, ani după ani, secole după secole... Par mereu aceiași, oricît i-ai privi, în caftanele lor lungi, cu chipul smochinit, negricios, cu bărbi rare, cenușii sau albe, cu ochi oblici, imposibil de urmărit, sub eterna "tiubiteică" neagră, brodată cu alb, de pe creștetul capului. Piața nu s-a umplut încă, n-au apărut vînzătorii de fructe și nu s-au deschis tarabele de dulciuri. Doamne! Cîte dulciuri am putut vedea de cînd ne aflăm pe aceste locuri! Neconsumîndu-se alcool
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
îi adresează cele mai duioase și drăgăstoase cuvinte. Puiul de om devine din acel moment centrul universului familial, orientând asupra sa toate grijile, preocupările și energiile, întreaga iubire a celor ce i-au dat viață. Deasupra leagănului firavei ființe, sunt brodate proiecte care mai de care mai fanteziste privind viitorul acesteia. Cât timp pruncul nu își poate exprima trebuințele și dorințele, părinții exultă atunci când i le ghicesc și i le satisfac. Pentru părinți, copilul reprezintă tot ceea ce poate fi mai prețios
CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
cât trăiește Învață”, „Învățătura bună e pe cap cunună”, „A-nvăța de mititel este mult mai ușurel”, „Ce Înveți la tinerețe aia ai la bătrânețe”, „Frumusețea veștejește, iar Înțelepciunea crește”, „Multe greșești, multe Înveți” etc. Pedagogia „savantă” ne determină să brodăm În imaginar, să alunecăm liber cu mintea, iar cea intuitivă ne obligă să fim mai atenți la realitate, ne ține cu picioarele pe pământ. Pedagogia teoretică este visătoare și abstractă, iar cea populară este lucrătoare și concretă. Bunul-simț nu constituie
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
61. Moldovan, Prefață, p. 6. 62. Moldovan, Prefață, p. 17. 63. Preda, Activitatea; Gheorghe Preda, Ziua Astrei, Sibiu, 1937. 64. Șezătorile erau În mod tradițional Întâlniri informale În care femeile se adunau să țeasă și să Împletească Împreună sau să brodeze costume de sărbătoare și să vorbească. Șezătorile aveau loc mai ales În timpul iernii și ofereau un spațiu esențial de socializare pentru femei, Într-un cadru definit ca aparținând femeilor, cam În același mod În care cârciumile satelor erau definite ca
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
cu ajutorul altor membri ai familiei, asamblează acasă piese de îmbrăcăminte pentru maquiladoras specializate în confecții din orașele apropiate, Moroleon sau Uriangato. Unele dintre ele fac zilnic naveta până la aceste fabrici, unde cos pulovere, bluze, fuste, rochii sau pantaloni, calcă haine, brodează, repară, croșetează și cos fermoare sau nasturi. Munca în industria textilă generează venituri pentru multe familii, deși, după părerea multor părinți ai acestor femei tinere, costurile sociale sunt mult prea mari. Femeile tinere de la țară sunt adesea victime ale patronilor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
13-14). 45 Ibidem, secțiunea Ilustrațiuni, unde această reproducere este integrală, cu explicația "Ștefan cel Mare: portretul tipărit de Ministerul de Instrucție". Steagul a fost prezentat separat în acest manual, dar ilizibil și fără explicarea conținutului, ci doar a suportului material "brodat cu fir de aur și argint pe catifea" (Dumitru Almaș, Eleonora Fotescu, Istoria Românilor. Manual pentru clasa a IV-a, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1991, p. 54). 46 Costin Petrescu (1871-1954) a fost autorul mai multor tablouri cu subiect
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
oameni veseli, oameni toleranți, fiți oameni cinstiți - nu uitați: trăim În România, nu luați și nu dați șpagă, dacă doriți să ajungem și noi, odată, o țară civilizată! Umanitatea, stimați colegi, este esența identității noastre, nucleul dur pe care se brodează toată țesătura exterioară de expresii culturale, istorice sau religioase. La suprafață, identitatea noastră e complexă, e schimbătoare, se construiește cultural, o negociem În fiecare zi la bursa interacțiunilor noastre sociale. În profunzime Însă, fiecare purtăm sămânța noastră de umanitate, ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
dificultăți În aprecierea acestor realizări artistice, a căror expresivitate oscilează, pentru el, Între exotic și grotesc. Vestimentația, dansul și cântecele românilor Îi prilejuiesc numeroase alte descrieri amănunțite. Portul feminin i se pare deosebit de pitoresc, prin combinația cămășilor albe și Încrețite, brodate cu motive florale, a catrințelor cu dungi late și a cizmelor roșii cu tocuri, În timp ce părul este Împletit cu perle și panglici, capul este acoperit cu un mic calpac cu mărgele, iar fruntea și gâtul sunt Împodobite de coliere de
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
e susceptibil de aplicații nesfârșite".109 De-a lungul istoriei nu s-au creat mituri noi, continuă Eliade, ci s-au realizat doar variații în care un rol capital l-au jucat creatorii (șamanii, barzii), care în urma experiențelor religioase au brodat pe structurile deja existente, personalitățile cele mai puternice reușind chiar să modifice în puncte esențiale aceste structuri.110 Mai mult, dacă omul arhaic găsește în mit, în povestea sacră, reală, exemplară și repetabilă, singura "revelație valabilă a realității", la nivelul
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
asocierii sale celorlalte două, răspunde unor nevoi specifice și își asumă o funcție autonomă."211 Chiar și în variantele individuale, reinterpretate, mitul ține seama de constrângeri colective destul de stricte, care jalonează direcțiile în care autorul-creator poate extinde tema mitică și broda pe textura ei. Preluând ideea lui Louis Gernet, Vernant afirmă că și atunci când pare că el inventează totul, naratorul operează de fapt pe firul unei "imaginații legendare", care își are modul său de funcționare, necesitățile ei interne, coerența ei: "chiar
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Zâmbește și Emi. Lumina a biruit întunericul. * Nu trebuie să întârzie. 6) Scrie patru perechi de cuvinte cu același înțeles. Exemplu: elev - școlar Întâlnire cu Scufița Roșie E seară. Noaptea se apropie încet, trăgând ușor, peste pământ, cortina de întuneric, brodată cu stele strălucitoare. Își prinde la butonieră crizantema lunii și-mprăștie peste pământ vise din tolba lui Moș Ene. Ștefana se pregătește de culcare. E mulțumită. A terminat de citit povestea dată de doamna învățătoare, așa că ziua de mâine poate
Prieteni de poveste. Teme de vacanţă. Limba română, clasa I by Cecilia Romila () [Corola-publishinghouse/Science/91492_a_92303]