1,286 matches
-
și violent] în mod evident. În acest punct, Gandhi consider] preceptul jainist ahimsa sau „a nu face r]u și a nu r]ni o alt] ființ]” drept extrem de instructiv. În mod evident, nu vom trece cu vederea faptul c] budismul pune accentul exact pe același aspect. Gandhi recunoaște aceast] înv]ț]tur] și utilizeaz] preceptul negativ al nev]ț]m]rii pentru a defini satyagraha, astfel încât s] nu apar] nici un act de violent] sau v]ț]mare a unei ființe
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
model de formare moral] alc]tuit din trei p]rți constând în practicarea virtuților și evitarea viciilor, practicarea meditației și dezvoltarea înțelepciunii. Prin intermediul C]r]rii în Opt Trepte omul are posibilitatea de a atinge idealul suprem de moral] a budismului. iii. Filosofia moral] a budismului În viziunea lui Buddha, elementul premerg]tor oric]rui sistem etic este conceptul filosofic de liber arbitru, în al doilea rând, distincția dintre bine și r]u, iar în al treilea rând, noțiunea de cauzalitate
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
tuit din trei p]rți constând în practicarea virtuților și evitarea viciilor, practicarea meditației și dezvoltarea înțelepciunii. Prin intermediul C]r]rii în Opt Trepte omul are posibilitatea de a atinge idealul suprem de moral] a budismului. iii. Filosofia moral] a budismului În viziunea lui Buddha, elementul premerg]tor oric]rui sistem etic este conceptul filosofic de liber arbitru, în al doilea rând, distincția dintre bine și r]u, iar în al treilea rând, noțiunea de cauzalitate în raport cu acțiunea moral]. Cel de-
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
constituie țelul tuturor acțiunilor omului). În raport cu st]rile jh³nas, concepte precum hedonismul și eudemonismul (în cadrul c]ruia „fericirea” îndeplinește același rol pe care îl are „pl]cerea” în concepția hedonist]) nu mai cunosc o aplicabilitate precis] în sfera eticii occidentale. Budismul poate fi asociat atât eticii consecințialiste, deoarece include idealul de fericire suprem], cât și eticii sociale de natur] utilitarist], datorit] preocup]rii pentru bun]starea material] și spiritual] a omului. R]mânând pe aceeași poziție utilitarist], putem sesiza și o
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
este pedepsit] prin lege. Așadar, anumite informații relevante cu privire la afirmațiile obișnuite pot fi obținute prin percepția senzorial], prin autoanaliz], prin observarea celorlalți etc. Ins] alte informații, cum ar fi consecințele faptelor asupra vieții viitoare, dep]șesc puterea noastr] de înțelegere. Budismul accept] ideea c] exist] mai multe trepte în dezvoltarea spiritual] și c] diferențele dintre percepția obișnuit] și cea extrasenzorial] sunt mai degrab] de nivel decât de tipologie. Noțiunea de „fapt”, despre care vorbește Buddha, precum și relevanță faptelor în raport cu valorile sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
fost un adept al experimentalismului, percepând faptele așa cum acestea ap]reau în lumea real]. Dar în opinia sa, faptele reale prezint] o semnificație aparte în virtutea doctrinei budiste, semnificație ce reiese din ins]și natura lucrurilor, nefiind impus] din exterior. v. Budismul că etic] a valorii și a viciului Ca sistem etic preocupat de dezvoltarea moral] a omului, budismul a studiat atât natură st]rilor de r]u, care întunec] mintea, precum și st]rile mentale s]n]toase, care lumineaz] mintea. Sutta
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
sa, faptele reale prezint] o semnificație aparte în virtutea doctrinei budiste, semnificație ce reiese din ins]și natura lucrurilor, nefiind impus] din exterior. v. Budismul că etic] a valorii și a viciului Ca sistem etic preocupat de dezvoltarea moral] a omului, budismul a studiat atât natură st]rilor de r]u, care întunec] mintea, precum și st]rile mentale s]n]toase, care lumineaz] mintea. Sutta menționeaz] mai multe vicii: pofta, l]comia, r]utatea, ura, ranchiuna, ipocrizia, disprețul, invidia, zgârcenia, tr]darea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
principiile altruismului umanist cu noțiunea de ordine social], moral] și politic], toate aceste elemente fiind menite s] asigure bazele etice ale societ]ții. Deși formarea moral], ca o cale spre eliberare, reprezint] de fapt un ideal consecințialist, etică socio-politic] a budismului are un caracter deontologic, fiind o etic] a drepturilor și a datoriilor, dar și parte integrant] a eticii sociale, în general. În cadrul eticii sociale budiste, familia constituie un element central. În interiorul familiei exist] datorii reciproce care îi leag] pe membrii
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
viața adepților s]i, exist] un amestec consistent de ritualuri și practici aparținând fiec]rei culturi, care pe de o parte contribuie la îmbun]ț]țirea înv]ț]turilor lui Buddha, iar pe de alt] parte împiedic] propagarea acestora. Astfel, budismul conținu] s] se mențin] în mințile oamenilor în diferite stadii, cum ar fi cel al practicii obișnuite sau de ritual, cel al reflecției intelectuale sau de controvers] sau cel al descoperirii eului propriu prin practicarea meditației. Rererințe Cititorul interesat de
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
din perioada clasic] în pragul dezastrului. Aceast] dinastie s-a stins la puțin timp dup] moartea celui dintâi împ]rât. vii. Influență constant] a gândirii clasice La mijlocul Erei Întunecate, împ]rații din dinastia Han au declarat confucianismul că tao oficial. Budismul preluat din civilizația Indiei a adus elemente conceptuale de origine apusean]; aceste elemente au predominat în Chină mai ales în perioada Evului Mediu Timpuriu. Mai tarziu, pe fondul declinului budismului, a ap]rut o versiune mai nou] a teoriei lui
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
rații din dinastia Han au declarat confucianismul că tao oficial. Budismul preluat din civilizația Indiei a adus elemente conceptuale de origine apusean]; aceste elemente au predominat în Chină mai ales în perioada Evului Mediu Timpuriu. Mai tarziu, pe fondul declinului budismului, a ap]rut o versiune mai nou] a teoriei lui Mencius. Doctrina confucianist] a suferit o serie de diviz]ri în interpretare, ins] teoria lui Mencius a fost acceptat]. Ambele reprezint] versiuni concurente de interpretare a intuiționismului nativ în etic
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
posedă ceea ce Hume numește „virtuți c]lug]rești”, printre care amintim umilință și castitatea; dar pe de alt] parte, Nietzsche nu pare s] considere compasiunea ca fiind o virtute care descinde din tradiții c]lug]rești precum iudaismul, creștinismul și budismul. Omul cu suflet în]lt]tor situat la nivelul spiritual a lui Zarathustra poate veni uneori în ajutorul celor s]rmani ca semn al puterii și m]rinimiei sale și dup] bunul s]u plac. El consider] c] sentimentele și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
promovarea ideii unei entități de guvernare transnaționale pentru Asia. I-am Întrebat pe unii dintre membrii comitetului executiv al Asociației despre chestiunea comunității. Koji Kakizawa, fostul ministru de Externe al Japoniei, a arătat că influența istorică a taoismului, confucianismului și budismului În Asia de Est oferă un context filosofic, teologic și cultural comun pentru a unifica popoarele Asiei și, ca În multe aspecte, asiaticii erau și mai bine pregătiți decât europenii pentru a promova visul european de includere, diversitate, sustenabilitate, calitate
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
consideră că „pentru a Înțelege și aprecia o anumită stare de lucruri este necesară trăirea opusului ei”13. Întregul, În această schemă, stă În relația care există Între forțele contrarii. Împreună, ele se completează una pe alta. Confucianismul, taoismul și budismul se concentrează pe Întreg mai degrabă decât pe componente - ceea ce În Vest numim o abordare sistemică. „Toate cele trei orientări”, spune Nisbett, Împărtășesc „preocupări despre armonie, holism și influență mutuală a tuturor lucrurilor asupra tuturor lucrurilor”14. Ideea că fiecare
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
fi construit sau dedus” (p. 312). Toate acestea sunt cu desăvârșire neexacte; morala a fost de mai multe ori opera personală a „filosofilor”, așa, morala evreească este opera lui Moise; aceea a creștinismului este opera lui Iisus Hristos; aceea a budismului este plăsmuirea lui Budha; și așa mai departe, cu Luther, Calvin și cu Întemeietorii altor secte religioase; ca Raskolnicii din Rusia, mormonii din America, care inspiră totdeauna obștiilor lor oarecare principii morale particulare. Cum voim noi oare ca asemenea plăsmuiri
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
ignorau deloc, în materie spirituală, diversitatea, inovația, alternativa. Dar acestea fie rămîneau mai mult sau mai puțin marginale în raport cu tradiția comună, fie erau incluse prin adaptare în ea, fie erupeau într-o nouă tradiție, precum creștinismul față de tradiția ebraică sau budismul față de brahmanism. Relativa omogenitate spirituală de facto corespundea în plan social, orizontal, exterior unui program sau măcar unui ideal interior care orienta particularitățile insului spre un model trans-individual. în Grecia veche, eleutheria pare să aibă, potrivit etimologiei sale, două dominante
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
alteritatea lui se împuținează și se stinge. Atunci se poate produce, pentru o întreagă comunitate, restaurarea distanței prin înnoirea spirituală a tradiției în cauză sau/și prin apariția unei alte religii rectificatoare. în această calitate, de restaurator, s-au înfățișat budismul față de brahmanism, creștinismul față de iudaism, islamul față de iudaism și creștinism, Reforma față de catolicism. înșirînd aceste trei (sau patru) stadii zorii unei religii, sedentarizare, tradiționalism, recuperare a originii , am orizontalizat eu însămi tipologia distanței, punînd-o pe o axă temporală. Lucru nepotrivit
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
de aceea în mod obligatoriu la o perspectivă eschatologică ce proiectează o lumină retrospectivă asupra lumii, clarificînd paradoxurile și contradicțiile ei. A clarifica tensiunile sfîșietoare ale imediatului nu înseamnă aici, cum nu înseamnă nici pentru doctrina din Bhagavad-Gșt‡ sau pentru budismul mahayana, a formula o teorie de împăcare a contrariilor, nici a le promite o soluție consolatoare la sfîrșitul timpurilor. A elucida contradicțiile dure ale lumii înseamnă a le privi în lumina care irumpe prin poarta contrariilor ultime, a le trăi
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
controleze gândurile și sentimentele, ci de a le observa fără a le judeca, de a le accepta așa cum sunt. Terapia în „deplină conștiință” se bazează pe un ansamblu de tehnici care își au originea în practicile de meditație orientale ale budismului. Este vorba despre fixarea cu precizie a atenției asupra unor experiențe interne și externe care se derulează în momentul prezent, fără nici o formă de judecată sau de evaluare în termeni de bine sau rău, adevărat sau fals, important sau banal
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
4 mil.), Semarang, Palembang, Fangerang, Pandang, Medan, Malang etc.543. Spre deosebire de Arhipelagul Filipine, unde cultul creștin este predominant, zona indoneziană se află sub influență islamică (87%), creștinismul reprezentând doar 9,7%, iar alte culte orientale un procentaj sub 2% (hinduism, budism, confucianism ș.a.), dar distribuția diferă de la o regiune la alta. În Java, Sumatra de sud predomină musulmanii, În nordul Sumatrei - creștinii, În Bali - hindușii 544. Aceste Întinse teritorii au fost locuite din perioada de antropogeneză, urme din paleolitic fiind găsite
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Bahal)589. SINCRETISM RELIGIOS ȘI ARTISTIC Erupția vulcanului Merapi a determinat mutarea capitalei În estul insulei Java, În Valea Brantasului, unde se dezvoltă un centru cultural-religios. În această perioadă asistăm la o Înflorire literară: sunt compuse o Ramayana, tratate de budism tantric, codurile și o Mahabharata În javareză. Shivaismul și budismul coexistă prin voința suveranilor. În stilul kediri se numără bazinul din Jalatunda (secolul al X-lea) În coasta vulcanului Penanggungan, asimilat cu muntele stupă), Sewu, Lambung (cu 17 sanctuare), Sari
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
determinat mutarea capitalei În estul insulei Java, În Valea Brantasului, unde se dezvoltă un centru cultural-religios. În această perioadă asistăm la o Înflorire literară: sunt compuse o Ramayana, tratate de budism tantric, codurile și o Mahabharata În javareză. Shivaismul și budismul coexistă prin voința suveranilor. În stilul kediri se numără bazinul din Jalatunda (secolul al X-lea) În coasta vulcanului Penanggungan, asimilat cu muntele stupă), Sewu, Lambung (cu 17 sanctuare), Sari (pereți exteriori decorați cu basoreliefuri, considerate cele mai remarcabile În
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Cambodgia) și la Khajuraho (India). Dar fiecare În parte are simbolistica lui, farmecul și rezonanța spirituală. Un element este Însă comun, au fost realizate În perioade de timp apropiate de la sfârșitul ultimelor secole ale mileniului I, sub influența hinduismului și budismului, și după o perioadă de maximă Înflorire au intrat În letargia provocată de catastrofe naturale, invazii, fiind acoperite de jungla verde circa o mie de ani, până În secolul al XIX-lea, când au fost descoperite accidental, urmând o Îndelungată operă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ceasornic, pelerinilor li se părea că urcă „cele trei scări ale devenirii” Între lumea pământeană și cea cerească. Până În secolul al X-lea a fost cel mai important centru de pelerinaj, apoi atenția s-a Îndreptat spre estul Javei, unde budismul cunoaște o nouă Înflorire. În 1006 erupția vulcanului Merapi a provocat mari stricăciuni, statuile s au răsturnat și un strat gros de lavă a acoperit templul În scurt timp. Borobudur a fost Îngropat aproape un mileniu În sălbăticia junglei și
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
În alte poziții convenționale numeroasele basoreliefuri de pe pereți ce oglindesc scene din epopeea Ramayana, Rama fiind considerat un avatar al marelui zeu Vishnu. Trebuie să luăm În considerație perioada secolului al XIV lea când asistăm la un pronunțat sincretism Între budism și hinduism. Tehnica arhitecturală și sculpturală demonstrează siguranță și eleganță artistică. Vânzătorii cu diferite produse artizanale și imprimeuri din batikul tradițional, cu modele geometrice și meandrice, În culorii vii, ne asaltează zgomotoși până la mașină. Negocierile fac parte din acest joc
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]