3,270 matches
-
că-i lipsește complet problematica socială, dar acest gen de naționalism se refuză oricărei slăbiciuni revoluționare. El privește realitățile de sus în jos; e conservator și se bazează pe aristocrație și țărănimea înstărită, cele două reazeme ale reacțiunii, față de care burghezia reprezintă un efort revoluționar permanent. Nicăieri ca în Franța naționalismul nu este mai mult istoric, în sensul rău al acestui cuvânt, adică fixarea și atașarea statică de un trecut, care din păcate nu poate fi mare de două ori. Nu
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
negării Holocaustului. De altfel, dupăsistemul stalinist, supraviețuitorii erau considerați suspecți prin Însuși faptul supraviețuirii lor. Astfel, naratorul este În mod repetat chestionat la serviciul de cadre de către o foarte reprezentativă „tovarășă Ada”, o stalinistă fanatică, și ea provenind din mica burghezie evreiască - „Cum de-ai scăpat?” era Întrebarea repetată la infinit, În cel mai autentic spirit stalinist 3. Un destin Într-un fel asemănător este reflectat de memoriile lui Egon xe "Balas"Balaș 4 - și el evreu din xe "Transilvania"Transilvania
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
opoziția era În fapt lichidată. Anul de cotitură este 1948, când Partidul Comunist Român - devenit din februarie Partidul Muncitoresc Român (P.M.R.), prin asimilarea forțată a Partidului Social-Democrat - va renunța la așa-zisa politică de alianțe cu forțele progresiste din sânul burgheziei, orientare ce Îi permitea o politică de un anume „pluralism”. În politica și societatea românească nu se mai aude decât o singură „voce”. În ce privește comunitatea evreiască, Începe lupta Împotriva organizațiilor sioniste. Dacă În noiembrie 1948 mai au loc contacte Între
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Împărți epitete: „hitlerist și antonescian” (!!!)4. În octombrie 1945, la o ședință a Frontului Național Democrat - organizație controlată de comuniști -, xe "Vasile Luca"Vasile Luca glosa pe aceeași temă: „Ce este fascismul? Vârfurile cele mai reacționare ale capitalismului și ale burgheziei evreiești, În frunte cu xe "Fielderman"Fielderman, care l-a susținut pe Antonescu”1. Una dintre constantele strategiei comuniste În lumea evreiască - strategie de altfel destul de nebuloasă - era personalizarea dușmanului În acest sector și identificarea sa cu Wilhelm xe "Fielderman
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
acționau „din indicațiile C.C. al P.C.R. și C.C. al C.D.E.”, și scopul era de a „transforma «Joint-ul» Într-o organizație de ajutor pentru masele populare evreiești și care să fie gospodărită de reprezentanți adevărați ai populației evreiești, și nu de burghezia evreiască”1. Firește că, În accepția P.C.R., „reprezentanții adevărați” nu puteau fi decât reprezentanții săi. Trebuie spus, În același timp, că Joint și comuniștii - și, de altfel, și sioniști - aveau realmente obiective comune, În special problemele de calificare și recalificare
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Bund - ignorându-se deosebirile de clasă. Din aceleași motive ale existenței unor colaborări cu grupuri necomuniste, Miron xe "Constantinescu"Constantinescu spunea În 1948 că „activitatea C.D.E.-ului este contrară liniei P.C.R. care, În urma ședinței Biroului informativ, a rupt colaborarea cu burghezia”4. Pentru a se alinia liniei strategice a Partidului Comunist, În ianuarie 1949 are loc o epurare a Comitetului Democratic Evreiesc de elemente „nesănătoase” - se aveau În vedere În special sioniștii, dar și unii social-democrați sau „apolitici” - și au fost
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
de propagandă, rezoluția se limita la formulări foarte generale și la enunțuri de „adevăruri absolute” În problema națională. În capitolul privitor la evrei, rezoluția conține În primul rând un atac la adresa sionismului, definit ca „un curent politic naționalist, reacționar al burgheziei evreiești care căuta să izoleze populația evreiască muncitoare de popoarele În mijlocul cărora trăiește, s-o Împiedice să lupte În rândurile forțelor progresiste Împotriva capitalismului și a propriei burghezii”2. Condamnarea sionismului este relativ moderată față de rezoluția secretariatului C.C. din februarie
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
un atac la adresa sionismului, definit ca „un curent politic naționalist, reacționar al burgheziei evreiești care căuta să izoleze populația evreiască muncitoare de popoarele În mijlocul cărora trăiește, s-o Împiedice să lupte În rândurile forțelor progresiste Împotriva capitalismului și a propriei burghezii”2. Condamnarea sionismului este relativ moderată față de rezoluția secretariatului C.C. din februarie 1949, când sionismul va fi definit ca mișcare fascistă 3. Rezoluția blama C.D.E., care „nu a dus o politică suficientă de combatere a curentului naționalist În organizațiile evreiești
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
doua categorie au fost excluși ca „greșit Încadrați”, eufemism al limbajului comunist care desemna existența unor probleme legate de biografie: trecut sionist, rude În străinătate sau pur și simplu „origine nesănătoasă”, alt eufemism ce culpabiliza „trecutul familial”, părinți ce aparținuseră burgheziei ca negustori, proprietari etc. Și această „culpă” o aveau majoritatea evreilor membri de partid. Numărul celor cu origine proletară era foarte mic. Dar nici aceștia nu erau scutiți de represalii. Astfel, În 1951, un prim-secretar al regiunii de partid
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
să se bazeze pe supunerea maselor în fața individului, așa cum copiii se supun tatălui. Cînd va veni o astfel de zi, problemele cetății contemporane vor fi rezolvate. Să rezumăm în cîteva cuvinte trama argumentului nostru. Mulțimile răstoarnă bazele democrației stabilite de burghezii liberali și reluate de social-democrați. Aceștia din urmă ar dori să guverneze prin intermediul unei elite alese prin sufragiu universal. Politica lor, determinată de realități tehnice și economice, refuză să vadă și realitățile psihologice, așa încît se condamnă la o permanentă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
despotice de guvernare"40. Ca să fim mai clari, să amintim că societatea de mase se definește prin democratizarea acestui tip de autoritate, în sensul în care spunem că se democratizează mașinile, plăcerile, cărțile, ziarele sau mass-media. Rezervate odinioară elitei, apoi burgheziei, ele sînt acum accesibile tuturor. De ce despotismul ajunge să fie acceptat și practicat de clasele populare? Pe de o parte, avem demisia guvernelor care nu mai știu cum să-și impună autoritatea sau, cum scria Thomas Mann, nu mai pot
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
exprimau în mod dispersat. A avut parte și de un extraordinar concurs de împrejurări, care-a făcut din acest medic creatorul unei științe, întemeietorul unei noi politici. II După uimitoarea înfrîngere suferită de armată în 1870, Franța și mai ales burghezia franceză își descoperă în doar cîteva luni fragilitatea și neputința de a conduce țara, de a stăpîni forțele sociale. Sub Napoleon al III-lea burghezia aplaudase operetele lui Offenbach, lăsîndu-se vrăjită de muzică, fără a înțelege însă cuvintele. A jucat
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
noi politici. II După uimitoarea înfrîngere suferită de armată în 1870, Franța și mai ales burghezia franceză își descoperă în doar cîteva luni fragilitatea și neputința de a conduce țara, de a stăpîni forțele sociale. Sub Napoleon al III-lea burghezia aplaudase operetele lui Offenbach, lăsîndu-se vrăjită de muzică, fără a înțelege însă cuvintele. A jucat pe scenă cele mai șterse roluri, fără a se fi recunoscut în ele și fără a fi sesizat acolo simptomele unei explozii ce stă să
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
astăzi pe Offenbach într-o perspectivă istorică nu putem să nu-i considerăm opera un dans macabru care-a dus la Sedan". Și de la Sedan, la Comuna din Paris, prelungirea directă a celei dintîi. Căutînd o cauză a acestei debandade, burghezia o află ca de obicei în dezordinea străzilor, în nesupunerea muncitorilor și-n indisciplina soldaților, vălmășagul mișcărilor sociale năvălind asupra Parisului ca odinioară hunii asupra Europei. În fața lor, doar moliciunea guvernelor și diviziunea funcțiunilor politice, incapabile să domolească răsculații. În
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
viitoare ce cîntă clipa în care Franța va fi îngenunchiată, teritoriul ei amputat iar armata învinsă?! Comuna întruchipează suficient de bine legătura ce unește înfrîngerea și ridicarea maselor, prăbușirea puterii Statului și rebeliunea cetățenilor. Intelectualii au vibrat la unison cu burghezia doar nu erau fiii ei? dinaintea umilirii națiunii. În același timp, și-au înălțat glasul împotriva pericolului reprezentat în exterior de dușmanul ereditar, Germania, și în interior de ereditatea dușmănoasă: Revoluția franceză rămasă neterminată de mai bine de-un veac
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și Biserica lui nu dăduseră rezultatele scontate. Doctrinele ce condamnau credințele lumii moderne pretențiile științei, sufragiu universal, principiul suprem de egalitate etc. făceau furori și îi sorteau oprobriului pe cei care le propagau. Asta nu împiedica partidele să se ciorovăiască, burghezia să se cramponeze de posturi de comandă, iar ideile revoluționare să-și croiască propriul lor drum. Era nevoie de un remediu draconic pentru a pune capăt situației, de o idee îndrăzneață care să purifice spiritele. O idee simplă și clară
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
curînd democrația patriciană și individualistă, după modelul englezesc. Liberalismul de dincolo de Canalul Mînecii a obsedat gîndirea socială a Franței de la a doua pînă la a cincea Republică inclusiv. N-a reușit însă o breșă intelectuală masivă. La fel, nici marea burghezie financiară și industrială n-a reușit să-și croiască o poziție politică definitivă în Statul francez conceput de și pentru o burghezie a pieței, funcționărească, agricolă, lucrătoare. Toate aceste semi-eșecuri se explică prin raporturile furtunoase și metafizice ale Franței cu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
pînă la a cincea Republică inclusiv. N-a reușit însă o breșă intelectuală masivă. La fel, nici marea burghezie financiară și industrială n-a reușit să-și croiască o poziție politică definitivă în Statul francez conceput de și pentru o burghezie a pieței, funcționărească, agricolă, lucrătoare. Toate aceste semi-eșecuri se explică prin raporturile furtunoase și metafizice ale Franței cu modernitatea, veșnica ei pendulare între modelul englez, de care se simțea apropiată în timp, și puterea germană pe care-o știa aproape
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
lipsa de efect a argumentelor lor îi surprinde de fiece dată"156. S-ar putea lipsi de-o atare surpriză dac-ar folosi imagini frapante și le-ar aminti cît mai des. Maurice Barrès, de exemplu, se înverșunează împotriva "marii burghezii evreiești" care aduce "la foamete mii de muncitori"157. Sau Maurice Thorez, care proclamă că "14 Iulie este sărbătoarea națiunii reconciliate cu ea însăși, unită împotriva celor două sute de familii"158. Cele două sute de familii, banca semită iată expresii mult
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
capitolul precedent, că și el adoptă aproape același punct de vedere 174. Dar un Mussolini, la fel și toți cei care l-au urmat și imitat, au adoptat în întregime teza francezului. Pe scurt, au îndrăznit să facă ceea ce marea burghezie nu îndrăznise: au considerat clasa muncitoare drept o masă conservatoare și au îmbinat marxismul sau socialismul cu credințele șovine, cu ideile uzate ale tradiției, reînviind astfel mitul națiunii. Pentru că atît partidele fasciste cît și diviziile naziste de asalt au furnizat
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
autorul nostru nu e un savant imparțial, un observator dezinteresat. El mustră elitele pentru a le face să accepte necesitatea unei autorități veritabile, înainte ca strada să le impună cine știe ce pumn de fier. Cu argumente frapante, el încearcă să convingă burghezia, la fel cum Lenin încerca să îi convingă pe socialiști, cam tot la acea epocă, să își alcătuiască o organizație și să pună în fruntea ei un mic grup monolitic pentru că, spunea acesta din urmă, "fără o duzină "de șefi
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
un om izolat și învins, lipsit de aliați și de mijloace, debarcă însoțit doar de o mînă de supuși fideli într-o țară în care pacea fusese restaurată și al cărui rege își asigurase deja sprijinul unei părți însemnate din burghezie, poliție și armată. Îi e suficient să se arate, să se facă văzut și auzit pentru ca toți să îi cedeze. În fața aureolei sale tunurile regelui au amuțit iar armatele s-au împrăștiat în cele patru vînturi"204. În vorbele lui
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
am face apel la contrast și la analogie. Să spunem că ea s-ar situa între polul tradițiilor, prejudecăților și credințelor pe de o parte, și polul rațiunii, al logicii și sentimentului personal pe de cealaltă parte, la fel cum burghezia e bine instalată între popor și aristocrație. Să mai admitem că opinia ar fi un ansamblu mai mult sau mai puțin coerent de reflecții și răspunsuri la probleme de actualitate. În realitate, opinia este un sistem statistic dominat atît de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
în care nu se simțea în siguranță, când părăsește platforma de unde le vorbise greviștilor, Ceaușescu are chiar un moment de slăbiciune fizică, sprijinindu-se de unul dintre oamenii săi, ca un bolnav. În timpul grevei s-a strigat însă și „Jos burghezia proletară!”, această scandare avându-și rostul ei. Greviștii protestau împotriva funcționărimii comuniste, care administra Valea Jiului și care profita cvasi-„vampiric” de munca epuizantă a minerilor. Minerii intuiau astfel existența unei nomenclaturi birocratice (pe lângă cea politică și represivă reprezentată de PCR
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
astfel existența unei nomenclaturi birocratice (pe lângă cea politică și represivă reprezentată de PCR și Securitate), un alt factor de insatisfacție în ceea ce-i privea: funcționărimea respectivă (fără nici un risc de viață) beneficia financiar, în detrimentul salariilor cuvenite minerilor. Prin lozinca „Jos burghezia proletară!”, chiar dacă naiv, minerii din Valea Jiului ironizau comunismul prin chiar una din formulele demagogice și clișeele acestuia, anume critica împotriva burgheziei. Sensul era acela că regimul comunist devenise el însuși un stat în care capitalismul continua să funcționeze, dar în
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]