1,505 matches
-
strategii specifice pentru fiecare nivel, din dorința de a activa resursele tămăduitoare, indiferent unde sunt capitalizate. Desigur, contribuția medicinei alopate și a psihiatriei clasice trebuie conservate cu respect și obstinație. Dar în același timp, și fără a leza orgolii de castă, asocierea în demersul terapeutic și a altor metode, care aparțin de medicina complementară și alternativă, sporesc șansele de vindecare (sau remisie) ale pacientului. Acupunctura, homeopatia, fitoterapia etc. trebuie promovate cu mai mult curaj și perseverență, având în vedere că eficacitatea
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
a implicat simultan, pe de-o parte, dispariția unei "științe de a face" și, de cealaltă parte, formarea unei populații de artiști marginali și sărăciți, fără încadrament instituțional. Artiștii, care nu mai puteau să se identifice prin apartenența la o castă, prin recunoașterea instituțională, s-au identificat prin stilul lor de viață, diferit de cel burghez. Atenția acordată conduitelor pe care o regăsim și la Heliade Rădulescu marchează dispariția unui loc social al artei: pentru secolul romantic, poetul nu e doar
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
adevărata sa însemnare, este sănătatea întăritoare a celor mai bune republice. Ea naște eroii și înțelepții, ea produce adevărații cetățeni, ea susține statele"61. La ce se referă când vorbește despre "aristocrați"? Heliade Rădulescu nu are în vedere mobilizarea unei caste privilegiate pe care să o instaleze deasupra plebei. Cum subliniază adesea, nu vizează boieria istorică, ci mai degrabă o funcție socială, apropiată de condiția profesionalizată a funcționarului: "Boierii la dânșii era arhonți, după limba greacă, adică "capi" sau "principi", iar
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
poartă legate în coamă de cal... Verba Woland Femeia Ruxandra CESEREANU Cazul Medeii a fost intens dezbătut de-a lungul analizelor multiple despre personajele-cheie ale tragediei grecești. A fost Medeea o mamă denaturată, o regină ultragiată, o magiciană decăzută din castă și de aceea pedepsită exemplar, sau a fost pur și simplu o femeie care a iubit enorm (monstruos) și care tocmai prin iubirea ei uriașă a declanșat o formă neobișnuită de hybris care a făcut-o să își distrugă familia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
nu pentru orice fel de corp bărbătesc, ci doar pentru acela al lui Iason. Femeia M nu mai poate renunța la drogul ei, la bărbatul ei pentru care a renunțat la tot, inclusiv la structura ei de magiciană, decăzând din castă, devenind blamabilă, cultic vorbind, o paria, o outsider. În ce mă privește, astfel am judecat-o întotdeauna pe Medeea: ea reprezintă un tip de femeie care nu mai există astăzi, pentru că nu mai există iubirea-ură, dar și pentru că dragostea și-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
Armata, odinioară o instituție de elită, nesolicitată după 1945 să mai poarte vreun război adevărat, se ocupa de strânsul recoltelor, își ieșise din mână (cum se va vedea în decembrie 1989). Adevărații bellatores făceau parte din „poliția politică”, o adevărată castă, ubicuă, dar, în același timp, invizibilă, despre existența căreia amintea insistent o „reclamă” des întâlnită pe marginea drumurilor, pe care scornitorii de bancuri o deturnau de la sensul avut în lozinca „Să triumfe Libertatea, Pacea și... Securitatea”. La prima vedere, așadar
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
studiile, dar „plămada” nu era tocmai bună. Gheorghe Gheorghiu-Dej propune să fie racolați tineri bine pregătiți chiar la „disciplinele umanitare (!)”, pe lângă cele tehnice (p. 315), practică perpetuată până în zilele noastre. în primii ani ai regimului comunist, sentimentul apartenenței la o castă selectă este infirmat de un „lucrător”, care vrea să demisioneze și să devină student, motivând că prietenii lui sunt la facultate, iar el „este doar un sublocotenent de securitate” (p. 319). Un coleg al său, mult mai pragmatic și probabil
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
comodă. Este ceea ce observa Pascal Bruckner, deși în alt context: ...victimizarea este versiunea doloristă a privilegiului, ea permite refacerea inocenței așa cum se reface virginitatea; ea sugerează că legea trebuie să se aplice tuturor cu excepția mea și schițează o societate de caste inversate, în faptul de a suferi o daună înlocuiește avantajele nașterii. Purtarea urâtă a celorlalți față de mine este o crimă, propriile mele lipsuri sunt niște fleacuri, niște păcate neînsemnate pe care ar fi nedelicat să le subliniem. Democrația se rezumă
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
economia - într-ale cărei baze, recunosc, eu sunt un neofit. Rareori mi se întâmplă să citesc texte despre economia mondială -, dar, când o fac, am pretenția ca autorul să fie suficient de abil în a traduce limbajul de specialitate al castei lor pentru marea de intelectuali curioși, dar fără pregătire de specialitate (așa cum sunt și eu). Din acest punct de vedere, Dorel Chirițescu nu mi-a înșelat niciodată așteptările: ceea ce a aflat, din manualele sale de economie (care mie mi se
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
holul. Construcția socială modernă nu mai admite conflictul pe criterii de statut social pentru simplul motiv că acum prin învățătură de carte avem cu toții șansa să facem orice cu viața noastră. Lumea modernă, Occidentul, nu mai este demult împărțită în caste, adică niște construcții de tip social din interiorul cărora nu puteam niciodată evada. Azi, dacă nu mai vrei să fi chelner, te poți duce la școală și te faci economist, după cum dacă nu-ți mai convine economist, te poți face
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
statut social etern, dat și imposibil de schimbat. Omul liber are posibilitatea de a-și asuma și schimba destinul. Egalitatea de șanse nu este o vorbă în vânt. Dacă i-am descrie unui tânăr indian, membru al celei mai sărace caste, posibilitățile pe care le are un tânăr occidental la naștere, ar crede că îi vorbim despre raiul pe pământ. La noi damnarea nu mai este o regulă, ci doar o excepție. Și din acest motiv viteza de înaintare a lumii
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
este el ci numai ca bărbat sau femeie, hindus sau barbar. Lumea se împarte, în mod automat, între hinduși și ceilalți, iar zidul acesta va fi unul de nepătruns. Lumea hindusă se află și azi, în secolul XXI, împărțită în caste, iar femeile sunt violate și ucise pe stradă fără ca liderii religioși să reacționeze în vreun fel. Indienii nu sunt încă cetățeni, iar filosofia lor de bază este instituția renunțării, a cărei vechime este pusă în evidență de către Jean Delumeau: Deși
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
critici avantajele ajung la cei care nu sunt merituoși. ,,Democrația capitalistă a pieței", așa cum o numește Mises, a fost și este permanent contestată, fiind considerată imperfectă. Vremurile de azi nu mai sunt bune și pentru că ,,într-o societate fondată pe caste și statut social, individul poate arunca vina destinului potrivnic asupra condițiilor aflate în afara controlului său"18. În capitalism, se întâmplă că fiecare individ trebuie să-și asume destinul. Este un lucru dificil de înțeles și dificil de pus în practică
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
legi" care susțin universul împiedicându-l să se prăbușească în haos. 297 Jean Delumeau, Religiile lumii, Editura Humanitas, București, 1996, p. 345. 298 Ibidem, p. 347. 299 Ibidem, p. 347. 300 Ibidem, p. 347. 301 Ibidem, p. 358. 302 "Prescripțiile castelor legate de tabu, n-ar fi făcut din punct de vedere formal, imposibil capitalismul. Însă este de la sine înțeles că raționalismul economic nu s-a putut înrădăcina acolo unde prescripțiile legate de tabu au dobândit deja o asemenea putere. Pentru
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
raționalismul economic nu s-a putut înrădăcina acolo unde prescripțiile legate de tabu au dobândit deja o asemenea putere. Pentru aceasta piedicile interne în calea asocierii potrivit diviziunii muncii, în ciuda tuturor facilităților create, a muncitorilor de profesii diferite - adică din caste diferite - într-o activitate comună au fost totuși mult pre puternice. Efectul specific al dominației religioase a castei asupra "spiritului" în care se realizează activitatea economică este cu totul opus raționalismului". Max Weber, Sociologia religiei, Editura Teora, București, 1998, p.
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
putere. Pentru aceasta piedicile interne în calea asocierii potrivit diviziunii muncii, în ciuda tuturor facilităților create, a muncitorilor de profesii diferite - adică din caste diferite - într-o activitate comună au fost totuși mult pre puternice. Efectul specific al dominației religioase a castei asupra "spiritului" în care se realizează activitatea economică este cu totul opus raționalismului". Max Weber, Sociologia religiei, Editura Teora, București, 1998, p. 50. 303 Fernand Braudel, Gramatica civilizațiilor, Editura Meridiane, București, 1994, vol. I, p. 56. 304 Anton Dumitriu, Culturi
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
peste tot tinde să se rupă de restul lumii. Mihai-Răzvan Ungureanu: Poate că exagerez eu, dar am senzația că înainte de 1989 cam acesta a fost și reflexul nostru de apărare la nivelul comunităților din care făceam parte: că exista o castă de colegi de catedră, exista o castă a medicilor, o castă a avocaților care își plasau procesele între ei și așa mai departe. E un reflex pe care, în anumiți termeni antropologici, îl poți judeca drept natural. Evident că în
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
restul lumii. Mihai-Răzvan Ungureanu: Poate că exagerez eu, dar am senzația că înainte de 1989 cam acesta a fost și reflexul nostru de apărare la nivelul comunităților din care făceam parte: că exista o castă de colegi de catedră, exista o castă a medicilor, o castă a avocaților care își plasau procesele între ei și așa mai departe. E un reflex pe care, în anumiți termeni antropologici, îl poți judeca drept natural. Evident că în Ministerul de Externe există genealogii, există nenumărate
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
Poate că exagerez eu, dar am senzația că înainte de 1989 cam acesta a fost și reflexul nostru de apărare la nivelul comunităților din care făceam parte: că exista o castă de colegi de catedră, exista o castă a medicilor, o castă a avocaților care își plasau procesele între ei și așa mai departe. E un reflex pe care, în anumiți termeni antropologici, îl poți judeca drept natural. Evident că în Ministerul de Externe există genealogii, există nenumărate tangențe discrete... Rodica Culcer
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
Suflete moarte. Este o replică la un nivel metafizic pe care nu orice carte de proză îl poate atinge". Al doilea vorbitor, Ion Bogdan Lefter, este și el atât de încântat de roman, încât îl promovează solemn, ca într-o castă, pe autor în rândul postmodernilor: "O carte bogată, complicată, un roman mare: romanul unui coleg de proză postmodernă pe care panoramele literaturii române din ultimele două decenii trebuie să-l recupereze." În sfârșit, al treilea vorbitor, Stelian Tănase însuși, consideră
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/12551_a_13876]
-
ei. În acest context, am mari dubii că schimburile economice dintre România și Rusia se vor relansa spectaculos. Incompatibilitatea dintre cele două țări una pornită, târâș, grăpiș, spre democrația de tip occidental, cealaltă cantonată în sistemul dominat de relațiile de castă, nu o dată violente până la asasinat e mai adâncă decât admite Ion Iliescu, acest ultim supraviețuitor al războiului rece. Motivația adâncă a semnării tratatului ține de obscurele calcule politice ale unui individ hrănit cu ideologia lui Petru cel Mare, așa cum a
Testamentul politic al lui Ilici cel Mare by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/13730_a_15055]
-
fiindcă pămîntul numără astăzi mai mulți oameni decît în toată istoria. Dar și fiindcă niciodată înainte informația n-a fost atît de răspîndită și n-a ținut mai mulți oameni la curent cu evenimentele. în plus, societatea modernă, lipsită de caste și nediscriminatorie, se expune necontenit seismelor istorice în întregul ei.
Pulsul istoriei by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/16656_a_17981]
-
mai interesantă așa. Cu atat mai mult cu cât nimeni nu scrie în locul nimănui - cu excepția știuta, a lui Eugen Barbu, la a cărui fabrică literară au trudit, fără carte de muncă, diverse persoane. Acuzele de politică literară, de atitudine de casta și, nu în ultimul rând, cele potrivit cărora există o încercare de a bloca noul val înconjurându-l cu tăcere mie unuia mi se par exagerate. Dar poate că punctul meu de vedere nu e cel mai potrivit. Și asta
Valurile noului val by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/17671_a_18996]
-
cunosc alcătuiesc, laolaltă, pentru mine lumea literară de care am nevoie. Nu cred că e puțin. E o lume completă. Nici vorbă, din punctul meu de vedere e cea mai bună dintre lumi. Nu mi se pare a fi nici o casta închisă, nici o lume perfectă. Încap în ea adversități, polemici, invidii, clasamente. Pe unele am impresia că le înțeleg, unele nu mă interesează, iar unele îmi rămân obscure. Cand simt nevoia unei explicații cu vreunul dintre reprezentanții acestei lumi mi-o
Valurile noului val by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/17671_a_18996]
-
contest pentru simplul motiv că mi-e frică de proiectele lumilor perfecte, dar și pentru că e lumea de care aparțin prin alegere. Or, nu prea înțeleg atitudinea celui care, într-un fel, tânjește după această lume, de vreme ce o consideră o casta și o acuză de politică a excluderii sale, iar altfel înjură această lume că pe ultima adunătura de impostori. Cu ani în urmă, lumea aceasta făcea politică literară, fiindcă pe cât îi stătea în puteri făcea politică prin literatura. Nu cred
Valurile noului val by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/17671_a_18996]