2,002 matches
-
unui raport auctorial. A doua propoziție prezintă deja o situație narativă personală. Gîndurile părintelui Conmee despre misiunea sa împreună cu asociațiile libere sînt redate în mod direct. Apoi părintele Conmee întîlnește un marinar cu un singur picior, care șchioapătă pe străzi, cerșind și care va fi întîlnit și de alte personaje în acest capitol. (Acest cerșetor invalid este unul dintre coordonatorii care fac vizibil sincronismul întîmplărilor de pe parcursul a nouăsprezece segmente mari din acest capitol.) Vocea naratorului auctorial nu se face simțită
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
doreau justiție, dar era vorba în special de justiția formală. În acest context Selznick (2002: 8) îl citează pe Anatole France (The Red Lily): "legea, în egalitatea sa maiestuoasă, interzice atât bogaților, cât și săracilor să doarmă sub poduri, să cerșească pe străzi și să fure pâine". În condițiile în care mulți liberali americani contemporani au acceptat un relativism radical al cărui mesaj este că valorile sunt subiective și au o aceeași greutate, s-a ajuns la o subminare a încrederii
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
redus. Umanitatea este situată (nsă (ntr-o dependență tot mai redusă de natură ș( tocmai manifestarea instinctelor (n maniere socialmente acceptabile indică gradul de civilizație ș( cultură al unui popor. Din acest punct de vedere, cel care (ș( c(știgă existența cerșind, deși ar putea să o facă prin muncă, trăiește depun(nd un efort mai mic, lăs(ndu-se astfel pradă instinctului amintit anterior. La fel se (nt(mplă ș( cu cei care, (n loc să folosească drumul drept ș( licit pentru
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
nevoie de ceva, nu m-aș duce la un țigan să-i cer" sau "n-avem probleme că ei sunt în marginea satului") și transpare atitudinea cumva punitivă pe care o au față de aceștia: "Țiganii noștri vin la biserică, nu cerșesc, au gospodărie, lucrează, fac mături... deci nu am avut conflicte. S-au integrat și ei în sat. Au pământ la Tălmaci, căpătat de la reforma agrară și unii au ajutorul acela... și primăria îi obligă să meargă pe râu să facă
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
un cuplu care presupune o relație magistru-discipol. înveți de la celălalt conformându-te acțiunilor lui: faci ce face el, spui ce spune el, îl imiți în tot și în toate. îmbrăcat într-o tunică peticită, cu capul acoperit de o glugă, cerșești: cerșitul este activitatea de toate zilele. Cu prețul acestei asceze, libertatea devine integrală: mănânci și bei când dorești; ai relații sexuale când găsești de cuviință; mâncarea, băutura și femeile te pot ocupa atât în timpul oficierii cât și în afara ei. Dacă
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
hedonismul feudal al marchizului de Sade... XIV HEILWIGE DIN BRATISLAVA și „spiritul subtil” 1 Beghine libertine. Primele comunități de begarzi și de beghine apar pe la începutul secolului al XII-lea. Etimologia din dicționarul Littră trimite la verbele „a implora, a cerși” - activitatea principală, de la origine a acestor comunități. Alții trimit la o omofonie cu albigenzii. Nimic sigur, în această privință... Dacă originea cuvântului pare incertă, semnificantul desemnează o comunitate de bărbați - pentru begarzi - sau de femei - beghinele -, adunați laolaltă de opțiunea
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
trimisese într-o zi... Nu vom avea cruzimea să întrebăm cum se descurca Socrate ca să poată pune sfeclă și gulii în farfuria Xantipei, celebra lui cotoroanță, și în ale celor trei fii ai lor, Lamprocles, Sophroniscos și Menexenos. Dar a cerși, a lua bani fără a da nimic altceva decât compasiune este oare mai bine decât să primești bani în schimbul unei munci? Nu prea credem... Aristip nu detestă, dar nici nu iubește banii. Contrar prefesioniștilor detestării, care nu izbutesc niciodată să
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
nu este alienat nici de faptul de a-i avea, nici de acela de a nu-i avea. Aristip privește la fel bogăția și sărăcia, două stări constrângătoare, care îngrădesc libertatea și fac imposibilă o reală autonomie. A trebui să cerșești echivalează cu a avea mereu grija bunurilor tale: viața e prea scurtă ca să pierdem timpul cu niște activități de care ne putem lipsi. Câteva anecdote ni-l arată pe Aristip pe puntea unui vas în momentul în care se anunță
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
etc. -, astfel de oameni devin adevărați tribuni, care nu pregetă să-și sacrifice chiar și viața pentru a-și apăra convingerile. Μ Veridicitatea unei idei se obține pe măsură ce o confruntăm cu oponenta ei; sau, cum spune Constantin Noica: „Adevărurile noastre cerșesc contra-adevăruri”. Μ Comportamentul timizilor ne atrage atenția asupra sensurilor extrem de variate ale „limbajului tăcerii”, la care aceștia recurg atât de frecvent (de exemplu, tăcerea cuminte, supusă, ascultătoare; tăcerea Încruntată, tensionată, amenințătoare; tăcerea inhibată; tăcerea complicitară; tăcerea ironică, dezaprobatoare, disprețuitoare; tăcerea
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
au cercetat în amănunt dacă nu cumva a studiat și el într-un colegiu de preoți (cu reprimarea sexuală ce derivă de aici), nu s-a întrebat nimeni dacă nu cumva tentativa sa de căsătorie nu avea scopul de a cerși o adeverință de onorabilitate sau de normalitate de la cei din jur, sau dacă nu cumva era de-a dreptul căutarea febrilă a unei situații materne. Nu s-a întrebat nimeni, de altfel, dacă nu cumva s-a căsătorit din interes
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
rău (educatori, vecini, poliția, primăria, grădiniță pe care o frecventează și la linia telefonică gratuită pentru protecția copilului-983): povestiri-,,Cenușăreasa” de Frații Grimm, ,,Dumbrava minunată” de M. Sadoveanu (fragment ,,Lizuca”): convorbiri ,,Violență,monstrul cu mai multe chipuri”, ,,Copilul obligat să cerșească și amenințat cu bătaia”,ș.a.. Al Zecelea Principiu ,, Copilul va fi protejat de practicile care stimulează discriminarea sub orice formă. Copilul va fi crescut în spiritul înțelegerii, toleranței, prieteniei dintre oameni, păcii și înfrățirii universale.” Completarea întregului ciclu de principii
Aplicaţii ale noului curriculum în învăţământul preşcolar. In: Aplicații ale noului curriculum în învățământul preșcolar by Mariana Avornicesei, Mihaela Petraș, Tatiana Onofrei () [Corola-publishinghouse/Science/257_a_532]
-
proprii epocii, împrumutând mult din maniera lui Octavian Goga și Aron Cotruș. Cu trecerea anilor, versul se modulează după o stare de spirit mai discretă, sugerând apropierea de religiozitate („sufletul se aruncă la poala Rugăciunii / se-ngroapă de viu și cerșește”), întoarcerea spre interogația propriului rost, spre credința în poezie. Atunci când scrie proză, M. evocă poematic istoria ori încearcă, ceva mai târziu, registrul satiric, ca în romanul Oameni nelocuibili (1996). Câteva piese de teatru și câteva culegeri de folclor din zona
MARGINEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288017_a_289346]
-
pare o moară a diavolului: „Și oamenii tot pier,/ Și moara tot macină.” Poza e aici împletită cu fronda și revolta, în accente energice. „Boierul român” nu a văzut „nicicând” sclavii din jur, „copii de moți pe străzile din Cluj” cerșesc de la „domni cu monoclu și doamne vopsite”, trec femei în „zdrențe negre, zdrențe hâde”, căci „nu e lumea de mătasă”, iar o doamnă se plimbă în „caleașcă parfumată”. Azi fabrica „veștejește fața”, dar se anunță un mâine cu „albă pâine
ISAC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287621_a_288950]
-
prin sine a atitudinii: „Monezile pe șina de tramvai/ Lângă femeile fără sutien/ Și-atâtea lacrimi de valet/ Pe morții slabi din anticameră./ Doamne, prietene/ De câte ori ți-am spus/ Că dincolo de trupul meu/E o holeră și o servitoare./ Prietene cerșind, un câine/ Să-ți muște zilnic mâna dreaptă./ Doamne, prietene cu pian din tată-n tată,/Du-te și cântă la parăzi/ Cu clavicula spartă/ De un bufon ereditar./ Prietene, apasă pe accelerator până la fund,/ Până vei atinge viteza de
IVANCEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287647_a_288976]
-
hîrtiile din dosar, așa că nici măcar nu mai am acele probe. — Da, zic Încet. Și eu o cred. Și... Iain ce-a zis? — Ceva ce nu se poate reproduce, spune Luke Încordat. A acuzat-o că a scornit toată povestea ca să cerșească o promovare. Nu-ți pot spune care e părerea lui despre femei. Mă Încrunt, rememorînd ultimele săptămîni. — A fost atunci cînd n-ai putut să vii la cursul meu prenatal? — Da, atunci a Început totul, Își amintește Luke, masîndu-și tîmplele
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
doilea, viața unei micuțe orfane - cel din urmă fiind mai bine perceput și feedback-ul dovedindu-se mult mai susținut. Un alt exemplu interesant este oferit de Alex Mucchielli (2002): pe podul Brooklyn, într-o dimineață de primăvară, un orb cerșește având pe genunchi un carton pe care scrie: „Orb din naștere”. Mulțimea trece indiferentă până în momentul în care un necunoscut se oprește, ia cartonul, îl întoarce, mâzgălește câteva cuvinte pe el și pleacă. Imediat după aceea, miracol. Fiecare trecător întoarce
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
o liniște macabră în care pustiul doarme cu dunele sale de nisip nimic nu spune nimic cei de sub pământ și-au lăsat aici viața bucuriile, copiii sau nepoții adică aici deasupra. morții sunt zăvorâți în tăcere, nu se zvârcolesc, nu cerșesc, nici nu mai iubesc. socotesc că și-au făcut datoria pe pământ, iar acum menirea lor este de a păstra liniștea în lăcașul sfânt. ------------------------------------ Harry Ross 1 septembrie 2016 Israel Referință Bibliografică: Harry ROSS - LIRICE (5) / Harry Ross : Confluențe Literare
LIRICE (5) de HARRY ROSS în ediţia nr. 2075 din 05 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381313_a_382642]
-
ne privește complice ... Citește mai mult în fiecare dimineațăîmi îmbrac singurătateanu e cine știe cetocmai de aceea nici nu o probezîmi vine bineca să cădem la paceea îmi îmbracă umbrași uite așa ieșim la plimbarecineva de sus decupeazăun petec de cerși ne privește complice... XXVI. STRĂJERUL, de Teodor Dume , publicat în Ediția nr. 2150 din 19 noiembrie 2016. Când răsare soarele printre dealuri pășește Dumnezeu de sub tălpile sale cresc muguri de zi undeva la marginea cerului unde nimic nu se mai
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/381219_a_382548]
-
el Însuși declarase, se afla sub influența cânepei 125 În momentul În care a comis delictul, și nu voia decât să-i ceară regelui un gapa (dar). Acestor tâlhari nu le place să intre În servicul militar, ci preferă să cerșească sau să obțină prin furt cele necesare traiului. Zahărul de lapte făcut din ordinul lui Ranjit Singhtc "Zahărul de lapte făcut din ordinul lui Ranjit Singh" Rajahul Hira Singh 126, fiul ministrului Dhian Singh 127, unul dintre favoriții lui Ranjit
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
personalitate a extremelor” și, în consecință, lipsită de echilibru structural interior și de flexibilitate adaptativ/integrativă exterioară în raport cu lumea și cu ceilalți. Aceasta este o personalitate frustrată, încărcată emoțional afectiv, complexată, care se consideră „victima societății” și care fie își cerșește drepturile, fie și le ia cu forța, fie fuge de societate sau de sine, rămânând permanent la periferia societății, pe care nu o poate nici înțelege și nici accepta. Din punct de vedere moral, acest tip de personalități sunt fie
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
pentru că nu găsea răspunsuri mulțumitoare, s-a oprit în fața unei ramuri golașe, cerându-i: Vorbește-mi despre Dumnezeu! Deodată, mugurii au plesnit, petalele s-au desfăcut...creanga a înflorit. 4. Ori, că ați greșit și sunteți certați cu următoarea poveste: „Cerșind din poartă în poartă, o apucasem pe drumul din sat, când carul tău de aur s-a ivit în zare, asemenea unui vis minunat. Priveam cu uimire, întrebându-mă: Cine este Regele regilor? Speranțele mele au tresăltat de bucurie și
CE ÎNSEAMNĂ A FI PĂRINTE. In: Arta de a fi părinte by Cristian Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1425]
-
zâmbind. Am simțit că venise, în sfârșit, norocul vieții mele. Atunci deodată, mi-ai întins mâna dreaptă și ai întrebat blând: 5. - Ce ai să-mi dăruiești? „Ce joc regesc mai era și acesta? Să întinzi mâna cerșetorului, pentru a cerși de la el?” Eram încurcat și stăteam nedumerit; nu știam ce să fac... într-un târziu am scos, încet din desagă, un bob micuț de grâu și ți l-am dat... Seara târziu, nu mică mi-a fost mirarea, când, deșertându
CE ÎNSEAMNĂ A FI PĂRINTE. In: Arta de a fi părinte by Cristian Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1425]
-
afecțiune oferită se asociază cu un sentiment de suspiciune și se va susține imediat că aceasta i-a fost oferită cu gânduri ascunse. O persoană care este propulsată de anxietatea sa fundamentală și care, În consecință, ca mijloc de protecție, cerșește afecțiune, nu are șanse să reușească, prin acest comportament, feed-back-ul primit, intărindu-i certitudinea că nu poate fi iubit. Din cauza sărăciei spirituale a societății contemporane de multe ori oamenii, din păcate, sunt Încurajați În direcția competitivă, iar termenul de vanitate este
COMPORTAMENTUL SOCIAL-AGRESIV CA MANIFESTARE A FRUSTRĂRII AFECTIVE. In: BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by Bivol O., Magda Luchian () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1474]
-
rodește (suficient), care nu este productiv; neroditor; care nu produce nimic, care nu dă nici un rezultat; infructuos, zadarnic, fără conținut; steril; șturlubatică: nebunatică, neastâmpărată, zvăpăiată tăbuiețul: scurt și gros; țâfnoasă: (Pop.) îngâmfat, arogant; supărăcios, capricios, arțăgos; ușernică: (persoană) care umblă cerșind sau milogindu-se din casă-n casă 1.Completează rețeaua personajelor: 2.Unește cuvintele din coloana A cu cuvintele cu sens asemănător corespunzătoare, din coloana B. 3.Alătură-te unei echipe din cele două „Fata babei” și „Fata moșneagului”. Completează
Cartea mea de lectură by Mariana Bordeianu () [Corola-publishinghouse/Science/559_a_873]
-
societății și în proximitatea devianței și delincvenței juvenile, în care se includ copiii fugiți sau alungați din familie, copiii maltratați sau abuzați fizic sau sexual de adulți, copiii care efectuează în stradă diverse munci sau sunt trimiși de părinți să cerșească; copiii si minorii instituționalizați, defavorizați din punct de vedere afectiv și familial, care sunt lipsiți de un climat social și economic protector, devenind victime posibile ale anturajelor nefaste care-i împing spre infracționalitate; copiii și minorii cu eșec sau abandon
ASISTENŢA COPIILOR VICTIME A INFRACŢIUNILOR by GEORGE COSMIN DIACONU () [Corola-publishinghouse/Science/334_a_638]