3,155 matches
-
susține o raportare cît se poate de tolerantă la omenire, permițîndu-i să privească fiecare om ca pe o energie sufletească urmîndu-și calea spirituală, nu doar ca pe o ființă umană cu defectele și slăbiciunile ei inevitabile. Încurajează valori precum iubirea, compasiunea, Înțelegerea și toleranța, susținînd persoana să-și urmeze calea Înspre dezvoltarea spirituală și uniunea cu Divinul. Nevoia unei schimbări În planul conștiinței Indiferent dacă o abordăm dintr-o perspectivă convențională sau din una metafizică, orice boală, durere sau maladie reprezintă
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
aspecte ale sentimentelor și credințelor În raport cu dumneavoastră Înșivă, precum independența, scopul vieții, puterea voinței și respectul de sine, pe cînd chakra inimii este asociată capacității dumneavoastră de a iubi necondiționat, de a oferi și de a primi, de a simți compasiune față de ceilalți și de a vă tolera pe dumneavoastră Înșivă cu afecțiune. Nivelul mintal Chakrele gîtului și a frunții sînt asociate energiilor dumneavoastră mintale. Chakra gîtului generează aspecte legate de comunicare, de autoexprimare și de simțul dumneavoastră de apreciere. Chakra
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
acordat „primul ajutor” sau În orice alt scop mai general, precum și pentru a trata arsurile sau rănile care nu pot fi atinse, fiind, totodată, ușor de realizat. Privirea imobilă cu ochii neîncordați este blîndă și ușoară și, Îmbinată cu iubire, compasiune și cu Reiki, poate fi extrem de vindecătoare. Totuși, este important să nu priviți prea insistent, nici să vă ațintiți agresiv privirea În timp ce faceți Gyoshi-ho. Nu este nevoie decît de o privire blîndă, ușoară asupra zonei respective, fără a vă focaliza
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
vă poate conduce către o existență mai profundă, mai plină de Înțelesuri și de Împliniri. Reiki reprezintă o energie, un instrument pentru vindecare, o cale de a primi Învățături și un catalizator pentru schimbare. Aceasta presupune dragoste nețărmurită, bucurie, liniște, compasiune, Înțelepciune, bogăție și chiar mai mult. Reiki este iubirea și lumina Divină care alimentează Întregul Univers; e un dar de o putere extraordinară și, uneori, de o complexitate Înfricoșătoare, Însă Reiki este accesibil oricărei persoane, În momentul În care aceasta
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
să fiți tratați? Orice ați răspunde, este exact ceea ce trebuie pentru a fi un bun Practicant. Aceasta Înseamnă că este nevoie să fiți un bun ascultător, să aveți o fire Înțelegătoare și grijulie, să fiți capabil de empatie și de compasiune În raport cu oamenii, să-i tratați cu respect, Însă, În același timp, să vă arătați Îndeajuns de versat, sigur pe dumneavoastră și ferm pentru a impune respect. Desigur, trebuie să fiți și pe deplin experimentat, bine organizat și priceput În ceea ce
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
de Reiki - atunci mergeți Înainte. Rolul unui Maestru Reiki De acum, veți fi Înțeles că rolul unui Maestru Reiki este unul important. Este o responsabilitate sacră, În care nu aveți nevoie doar de cunoștințe și experiență, ci și de Înțelepciune, compasiune și de un interes natural față de oameni - și e necesar să duceți o viață care să fie un exemplu bun pentru studenții dumneavoastră. Dar a fi un exemplu bun nu Înseamnă să fiți „mai catolic decît papa” și să duceți
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
faci cuiva un acordaj sau cum să ții un curs Reiki. Aceasta implică și să știi cum să conduci pe cineva către Împlinirea sa personală și spirituală - fără a-l judeca, fără a-i impune restricții, ci cu iubire și compasiune. Pe măsură ce conștiința de sine, cunoașterea și Înțelegerea sistemului Reiki se dezvoltă, Maestrul devine mai capabil să-și Îndeplinească rolul. Aceasta am vrut să spun atunci cînd am ales titlul cărții de față, Reiki pentru o viață. CÎnd vă acordați la
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
weekend. Membrii Frăției Johrei nu-l recunosc și au Înregistrat ca marcă numele Johrei, astfel Încît orice folosire neautorizată a acestuia este interzisă. De aceea, este probabil ca acest sistem să nu mai fie predat. Karuna Reiki Cuvîntul Karuna Înseamnă „compasiune”, iar acest sistem de vindecare a fost inițiat de William Lee Rand În cadrul Centrului Internațional de Pregătire Reiki din SUA. Are două niveluri și nouă simboluri noi, precum și un simbol Usui și alte două Tibetane, iar sistemul de acordaj este
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
a schimba polaritatea corpului. Reiki Jin-Kei Do© Aceasta este o filieră Reiki occidentală, de la Usui, Hayashi, Tekeuchi și Venerabilul Seiji Takamori pînă la dr. Ranga J. Premaratna, care este actualul Conducător al Filierei. Denumirea se traduce prin „Reiki: Calea (Unificarea) Compasiunii și a Înțelepciunii”. Sistemul pune accent pe un mod de viață spiritual și pe o evoluție către iluminare și vindecare. A fost transmis prin Maeștri Reiki budiști, cuprinzînd, astfel, mai multe practici budiste. Reiki Plus Acesta este un sistem dezvoltat
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
deplored/ That I never could get in between („Tânăra doamnă Jean e plină de blândețe,/ Puritate și delicatețe./ Picioarele i le iubesc cu foc,/ Dar între ele nu pot ajunge deloc,/ Ceea ce mă umple mereu de tristețe”). Biografii, plini de compasiune, au pus toate aceste derapaje pe seama efortului supraomenesc de a ieși din depresia în care căzuse în urma morții lui Cissy. Mai importantă pentru configurarea atmosferei e revenirea pe malul oceanului, într-o La Jolla ale cărei calități le recunoaște pe
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
greu să nu vezi în ea o impresionantă mărturie testamentară: La drept vorbind, un ins de factura lui Marlowe n-ar trebui să se însoare, pentru că este un om singuratic, un om sărac, un om primejdios și totuși plin de compasiune, iar nici una din aceste însușiri nu merge cu căsnicia. Cred că va avea întotdeauna un birou mizerabil, o casă pustie, câteva aventuri cu femeile, dar nici o legătură constantă. Cred că va fi mereu trezit la ore nepotrivite de persoane nepotrivite
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
a declanșărilor este scăderea nivelului de serotonină. Condițiile extraordinare de la Pitești au impus adaptarea psihicului, astfel că s-a ajuns la dedublarea personalității, Ioniță dând exemplul unor mici gesturi prin care aceiași colegi care îl agresau îi arătau înțelegere și compasiune. Mihai Buracu face o interesantă paralelă între destinul deținuților politici și cel al lui Iona, considerând eliberarea ca o trecere dintr-o burtă mai mică într-una mai mare1. Mai mult decât atât, viața în libertate are numeroase asemănări cu
Pitești. Cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
definiției” (p. 141). În cazul altruismului ca formație reacțională, Freud susține că s-ar produce „o transformare a egoismului în altruism”, sub influența societății. Este vorba de o transformare iluzorie a egoismului și a cruzimii în contrariul lor: altruism și compasiune. Pulsiunile ostile nu au dispărut, dar ele sunt refulate și menținute active de tendințele inverse. Împărtășind acest punct de vedere, A. Freud consideră că nu bunătatea, ci „răutatea inimii” se află la originea altruismului (Sandler, 1985/1989). Să mai amintim
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
cel privilegiat, fostul invidios cere ca nimeni să nu se bucure de favoruri speciale (Freud, 1921/1981). Astfel, altruismul este văzut de Freud ca o formațiune reacțională, întrucât se înregistrează o transformare a egoismului în altruism și a cruzimii în compasiune (1915/1981). Dar acest lucru nu este decât o iluzie, ne avertizează Freud. Într-adevăr, vom vedea că în formațiunea reacțională încape o bună parte de ambivalență, iar pulsiunea transformată nu dispare în întregime. În sfârșit, într-un sens mai
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
și deci patogen al civilizației, el recunoaște că umanitatea trage foloase de pe urma reprimării instinctelor pe care o impune membrilor săi. Ce-ar fi devenit societatea umană fără transformarea (adesea fragilă și limitată) a egoismului în altruism și a cruzimii în compasiune? Atunci când e rigidă, formațiunea reacțională poate fi extrem de dăunătoare. În nevroza obsesională, ea ocupă un loc deosebit de important, întrucât joacă un rol hotărâtor în modificarea eului (1926/1995). Unele dintre exemplele de mai sus demonstrează aspectul său nociv. De asemenea
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
debut..., RL, 1979, 15; Leon, Umbre, IV, 69-76; Mihai Zamfir, Poemul românesc în proză, București, 1981, 367, 376, 380, 382-383; Ioan Grigorescu, F. Brunea-Fox sau Senzaționalul de fiecare zi, „Era socialistă”, 1982, 12; Ornea, Interpretări, 337-340; Victor Bârlădeanu, Brunea-Fox sau Compasiunea combativă, RCM, 1986, 594; Mirodan, Dicționar, I, 251-262; E. Suhor, Brunea-Fox, Reporterul cu majusculă, RCM, 1987, 625; Pop, Avangarda, 79-80, 158-160, 198; Dicț. scriit. rom., I, 383-385; F. Brunea-Fox, DCS, 70-71; Ovid S. Crohmălniceanu, Evreii în mișcarea de avangardă românească
BRUNEA-FOX. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285887_a_287216]
-
vulturii) izolaționiști (uliii fiind republicanii, porumbeii - democrații). Într-una din ultimele confruntări dintre Bush și Gore - trei parcă au fost - Bush a spus totuși lucruri foarte frumoase, afirmând că vom fi recunoscuți drept ceea ce suntem În măsura În care vom ști să arătăm compasiune și umilință, evitând aroganța și predarea de lecții. Imediat după venirea la putere a administrației Bush se ajunge, Între altele, la relații de fricțiune cu Rusia, Întrucât se propune șichiar se renunță la acordurile de limitare a armelor strategice. Acestea
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
care depășește imaginația. Nu vreau nici o secundă să spun că nu au suferit și alte grupuri În timpul prigoanei naziste sau că suferința victimelor regimurilor totalitare de sorginte leninistă ar trebui cumva privită În chip diferit din punctul de vedere al compasiunii. La nivelul acesteia, trebuie să fim În egală măsură generoși și onești. În planul Înțelegerii fenomenului și a singularității lui, alături de Alain Besançon și de Robert Conquest, cred că Holocaustul nu poate fi pus sub semnul Întrebării. Cei care o
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
și În România unii ca Mironov pot face parte din această categorie. Ei au un inexplicabil, dar real sentiment de rușine, pe care Îl transformă În unul de negare. Mai grav, adoptă o poziție de blamare a victimei. În loc să exprimi compasiune, condamni: evreilor, sunteți vinovați, toate astea vi se Întâmplă pentru că sunteți implicați În toate tranzacțiile financiare ale lumii! Dacă Alexandru Mironov ar avea puțină Încredere și ar citi această discuție dintre noi, ar ști că În momentul de față nu
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
o mare utilitate pentru a putea pătrunde semnificația visului, scenariul putând să ghideze alegerea direcției interpretative. Între altele, putem nota: - «a-l durea inima», indicând dezgustul și repulsia; - «o inimă de aur», «a-și pune inima pe tavă» simbolizând generozitatea, compasiunea, empatia; - «o inimă de piatră», «o inimă de gheață», «fără inimă», exprimând insensibilitatea, indiferența; - în sfârșit, «a fi în inima a ceva», adică a ocupa locul central, principal. Gât, gâtlej Gâtul constituie o zonă corporală cu multe semnificații, din cauză că asigură
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
potențialul și de a-și exploata resursele. Obraz Partea cărnoasă a feței, obrajii exprimă sănătatea și tinerețea (mai ales dacă sunt bucălați), afecțiunea (prin sărut), dar și vulnerabilitatea (palma dată peste obraz). Conform învățăturii lui Iisus, obrazul circumscrie generozitatea, iertarea, compasiunea, iubirea universală. Mână Cuvântul «manifestare» vine de la «mână», semnificând sensul de creație, dar și de realizare pe care le are mâna. Este înainte de toate simbolul abilității, al transformării și al muncii. Este alegoria comunicării, a schimbului și a iubirii (a
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
limitate. d) Lucrează cu o varietate de persoane și grupuri: - valorizează similitudinile și diferențele membrilor unui grup; - separă individul de locul/rolul său în grup; - respectă diferențele etnice și culturale și le utilizează ca resurse în procesele de grup; - manifestă compasiune față de ceilalți. e) Răspunde adecvat în privința interrelațiilor complexe: - realizează un echilibru între nevoile personale și cele ale grupului; - construiește consensul; - recunoaște și utilizează rolul dinamicii de grup; - rezolvă pozitiv conflictele ce apar prin recunoașterea acestora și lucrul asupra lor împreună cu
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
elevii, cât și profesorii au nevoie de intimitate și liniște pentru a-și explora propriile gânduri, pentru a reflecta asupra temelor de învățare, pentru a face conexiuni și a-și crea astfel propria arhitectură a învățării. • Serviciile pentru ceilalți și compasiunea. Acest principiu promovează o idee considerată extrem de valoroasă și benefică în sistemul de învățământ american, valorizată ca atare și la nivel social. Este vorba despre activitățile de tip voluntariat, în slujba acelor membri ai comunității care au nevoie de sprijin
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
tocmai „burlescul lingvistic”. Deși multe dintre spumoasele lui „momente” par a fi replici la paginile dedicate de I. L. Caragiale lui Marius Chicoș Rostogan, distanța e mare. La scriitorul ardelean, învățătorul, preotul au manii inofensive și sunt priviți cu îngăduință și compasiune. Câteva chipuri de țărani - Achim Filăru și mai cu seamă Mon - completează imaginea obștei. Acești oameni trecuți prin tot felul de întâmplări, dintre care unele iau proporții homerice, ca în cazul povestirilor din războiul cu „franțogul”, la „Măilat”, rememorează vremurile
BANUŢ. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285614_a_286943]
-
de o prezență de care sunt atașat. că Durerea celor depărtați mie este o suferință pe care, ca om, eu o știu, o resimt și care mă obligă la reflecție. Eu am față de această durere o atitudine de Înțelegere, de compasiune, dar nu am aceeași participare emoțional-afectivă, aceeași compasiune, ca față de durerea celor care-mi sunt direct apropiați. Este o solidaritate morală umană, o Înțelegere, dar nu mai mult. dă Durerea lumii are În cazul acesta o semnificație fatidică. Ea mă
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]