6,847 matches
-
identitatea românești în circumstanțe politice vitrege. Dizolvarea Consiliului Dirigent s-a repercutat și asupra învățământului transilvan, care a fost supus procesului de etatizare controlat de la București. Unificarea educațională a lovit puternic în Bisericile Unită și Ortodoxă din Transilvania, desființând învățământul confesional. Politicile agresive de centralizare forțată și de unificare precoce au fost denunțate de intelighenția ardeleană (Onisifor Ghibu a fost cel mai vehement) ca punând în mișcare un act de brutalitate. Protestele au rămas fără efect, întrucât Legea din 1924 stipula
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
unghiulară a românismului. Denunțarea unirii cu Roma ca trădare identitare a românismului este perfect rezonantă cu teza românității duale pe care Nae Ionescu o va explicita în 1932. Pentru directorul de conștiință al generației '27, Samuil Micu, datorită apartenenței sale confesionale, poate fi "bun român", dar niciodată "român" pur și simplu. Trădarea elitelor ecleziale s-a repercutat negativ asupra unității românilor ardeleni, până atunci organizați în propria lor biserică națională (ortodoxă), ducând la o schismă a românității: "Un alt rău a
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
românesc), întrucât "singură ortodoxia oferă sinteza și în această privință ca în toate marile probleme ale vieții" (pp. 45-46). Catolicismul păcătuiește pentru că este antinațional, neținânt cont de formele naționale eterne pe care încearcă să le dizolve într-o monolitică supra-unitate confesională. Protestantismul, dimpotrivă, este prea individualist, raționalist și impersonal. Între aceste extreme, ortodoxia singură este "ritmul în care se regăsește însăși suflarea cea mai autentică a vieții totale" (p. 66). Direcționându-și raționamentul pe calea polemicii cu doctrina românismului propusă de C.
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
durata întregului învățământ preuniversitar: "Planurile învățământului primar, gimnazial, liceal și profesional includ religia ca disciplină școlară". În ciclul primar religia este obligatorie, în ciclul gimnazial opțională, iar în cel liceal și profesional facultativă. Legea mai precizează libertatea electivă în materie confesională, specificând faptul că elevul, cu acordul părintelui sau al tutorelui legal instituit, alege religia și confesiunea pe care dorește să le urmeze în procesul educativ. Cum marea majoritate a populației României este de religie ortodoxă (conform Recensământului din 2002, 86
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
partid, începînd de la propriile circumscripții electorale; sau vor exista opozanți la grupurile deja intrate în parlament, care să se organizeze în afara parlamentului, înscriindu-se în unele rețele sociale preexistente, cum ar fi asociațiile pentru apărarea drepturilor muncitorilor, asociațiile de natură confesională sau grupurile etnice. După cum se va vedea, din primul context se vor ivi partidele ce pot fi numite parlamentare, din al doilea, partidele extraparlamentare. Ce este un partid Orice s-ar spune, partidele sînt organizații create relativ recent, fiind, pe
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
caute să reprezinte interesele și idealurile periferiei. În acest caz, la capătul unui proces mereu predispus la variații și la modificări, sistemul de partide ar putea să cuprindă trei sau chiar numai două partide: un partid liberal și un partid confesional; sau un partid conservator, unul liberal și unul confesional; sau un partid liberal, unul confesional și un partid al minorității etnice care este concentrată regional. Interese agrare și industriale La rîndul ei, revoluția industrială creează, în concepția lui Rokkan, premisele
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
de extins, la un sistem de partide cu cinci sau șase partide. De la dreapta la stînga s-ar situa: un partid conservator, un partid agrar (sau un partid al unor minorități conștiente, consistente și concentrate), un partid liberal, un partid confesional și unul socialist. Fasciști și comuniști Nu sînt puține sistemele de partide din democrațiile occidentale care, după prima fază de democratizare, prin care au trecut cam în pe-rioada primului război mondial, au prezentat o configurație asemănătoare. Așadar, imediat după război
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
parlamentară și cu o proiecție externă limitată. Odată cu amploarea pe care a luat-o sufragiul, a fost posibilă apariția unor structuri de partid extraparlamentare, care se bazează pe organizații din afara parlamentului, pentru a obține reprezentare în parlament. Mai ales partidele confesionale și partidele socialiste sînt cele care exploatează avantajul preexistenței unei rețele de asociații, pe care Biserica și sindicatele le-o pun la dispoziție. În fine, cînd sistemul parlamentar și sistemul de partide sînt relativ consolidate, dar se înregistrează deja critici
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
fiecare asumîndu-și rolul său în cadrul diverselor sisteme poli-tice, și transformarea partidelor de mase. Descrierea acestei transformări a făcut-o un alt cercetător german emigrat în Statele Unite, Otto Kirchheimer. Partide catch-all Scriind la jumătatea anilor '60, Kirchheimer sublinia că atît partidele confesionale de mase, cît și partidele de clasă, și ele cu caracter de mase, manifestau simptomele avansate ale unei dramatice transformări către partide catch-all. Trebuie spus că traducerea termenului englez catch-all prin "prinde-pe-toți" este preferabilă celei mai răspîndite, de "prinde-tot", atît
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
rațiunii tale de vecinătatea lui Lao-tse, a lui Shankara, a Sfântului Augustin, a Magistrului Eckhart, a lui Pascal, a lui Vasile cel Mare sau a lui Grigorie Palama? Mi se va spune că sunt mai „ecumenic“ decât o îngăduie rigoarea confesională și că educația religioasă autohtonă pă cătuiește tocmai prin refuzul unei astfel de deschideri. Se poate. Dar, pe de altă parte, e perfect firesc să începi cu „preajma“ ta, să deschizi mai întâi ușa frecventată de aparținătorii lumii tale. E
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
nimeni care să protesteze că bieții elevi sunt obligați la o disciplină pe care n-au ales-o de bunăvoie? Faptul de a învăța ce înseamnă liturghie, împărtășanie, euharistie, agneț, spovedanie, icoană ș.a.m.d. nu duce necesarmente la prizonierat confesional, bigotism sau hirotonisire. E plină lumea de atei născuți în medii pioase. Ca să nu mai spun că, fără educație religioasă, nici ateu nu poți să fii cu adevărat: rămâi doar captivul unei iraționale idiosincrazii. Vrem libertate de opțiune? Atunci să
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
și de posibilitatea contactului direct cu slavii de sud și cu românii ortodocși din Ardeal, al unei Rusii care folosea ortodoxia ca politică de stat6. Acest fapt putea pune în pericol securitatea internă a imperiului, fapt dovedit anterior de agitațiile confesionale din Transilvania 7 și, chiar mai grav, însăși integritatea teritorială 8. În aceste condiții, Imperiul habsburgic, nepregătit pentru un eventual război, ajunge la o apropiere de Prusia, în urma întrevederilor de la Neisse (august 1769) și Neustadt (septembrie 1770), dintre coregentul Iosif
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
atitudinea mult mai conservatoare a celorlalți mari boieri moldoveni, cu proprietăți în noua provincie austriacă, în rândul cărora s-au numărat și frații săi care, fie de teama unor posibile prejudicieri a pozițiilor lor social-economice și politice, fie din motive confesionale, s-au retras în Moldova, după 1775, Vasile Balș, prin faptul că rămâne în Bucovina austriacă și depune, în persoană, jurământul de credință față de împărăteasa Maria Theresia și față de coregentul Iosif al II-lea85, dovedește fără nici un dubiu că, în acel
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
la aducerea aici a unor învățători destoinici, din alte provincii 123. Totodată, se iniția acum pregătirea academică a viitorilor preoți și a învățătorilor "naționali", prin trimiterea la studii, în diferite centre ale monarhiei, a unor tineri studioși bucovineni 124. Școlile confesionale moldovenești de la Câmpulung, Cernăuți, Siret și Suceava au fost transformate în școli publice, fiind considerate de acum drept școli naționale pregătitoare pentru școlile principale și normale. Pentru a atrage la școală cât mai mulți copii, din toate stările sociale, se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
al incidentului, faptul este unul de importanță, deoarece evoluția franceză de la Ocupație încoace arătase o reconciliere treptată cu religia a unei opinii publice caracterizate în mare măsură de necredință : accesul în consiliile guvernamentale al unui partid politic atît de clar confesional precum MRP furnizează o dovadă în acest sens. Anticlericalii tradiționali și-au dat seama de altfel ce ocazie nesperată li se oferea : la Dijon și în alte părți, ei devin subit apărători ai lui Moș Crăciun, aflat în pericol. Moș
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
prin orice mijloace, în detrimentul celei autohtone. Prin înființarea acestei episcopii catolice în părțile de sud ale Țării Moldovei și cele de nord ale Țării Românești, se crease un bastion puternic al expansiunii maghiare, care urmărea extinderea autorității sale politice și confesionale și peste teritoriile românești de dincoace de Carpați. Această episcopie catolică a fost distrusă definitiv de invazia tătarilor din anul 1241. După distrugerea acestei episcopii, ungurii au depus eforturi disperate pentru ridicarea altei episcopii, numită Episcopia Milcoviei, care avea același
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
general foarte clară. Mai aflăm câte ceva despre populația satului Oprea, abia în anii 1896/97 ocazionat de faptul că urmare creșterii impetuoase a copiilor de vârstă școlară în perioada aceea se pune problema organizării unei a doua clase la școala confesională din acest sat. Dar protopopiatul din Avrig nu dispune de fondurile necesare salarizării unui al doilea învețetoriu, iar părintele Victor Vulcan refuză să preia sarcina de a preda la această nouă clasă, deși pe lângă calificuația de preot o deține spre
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
Comoara sa sufletească compusă din multe mii de volume, gazete, reviste publicații în limba română, aduse cu atâta amar și trudă în spate pe potecile ascunse ale munților noștri, aranjate rânduri, rânduri, o parte într-una din camerele școlii primare confesionale din Oprea Cârțișoara, iar altele la amicul său Ioan Șari, au fost confiscate de prim-pretorul plasei de atunci, însoțit fiind de câțiva jandarmi. Toate au fost încărcate pe patru care, apoi transportate la Brașov unde au fost arse, iar
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
dumitale nu se mai găsește decât o singură bucată din marfa ce o aveți de vânzare !» în neobosita sa preocupare pentru ridicarea nivelului intelectual al fiilor de țărani din Ardealul său iubit, Badea Cârțan nu pregeta să viziteze școlile primare confesionale din satele prin care trecea. Într una din zile își făcu de lucru la școala din Arpașul de Sus și aflându-l pe învățător înconjurat de un mare număr de copii, l-a întrebat : Poți să-i înveți pe toți
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
fost apoi, odată cu mersul vremii, obligați de mai marii bisericii să știe să citească, dacă țin să se dedice meseriei de slujitori ai Domnului. Mai apoi a fost nevoie de dascăli, învățători care să preia sarcina de pedagog în școlile confesionale, biserica fiind întotdeauna în față, până la un anumit moment istoric, și până la un anumit nivel, în ceea ce privește pregătirea intelectuală a enoriașilor săi. De regulă, primii învățători la școlile confesionale au fost cantorii bisericești, motiv pentru care noțiunea de dascăl, adică de
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
nevoie de dascăli, învățători care să preia sarcina de pedagog în școlile confesionale, biserica fiind întotdeauna în față, până la un anumit moment istoric, și până la un anumit nivel, în ceea ce privește pregătirea intelectuală a enoriașilor săi. De regulă, primii învățători la școlile confesionale au fost cantorii bisericești, motiv pentru care noțiunea de dascăl, adică de cântăreț bisericesc, în multe zone ale țării se confundă cu cea de învățător. Pregătirea lor pedagogică foarte precară, a dus în mod fatal la creșterea pretențiilor părinților copiilor
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
de data aceasta semnătura arhiepiscopului de Sibiu, Miron Românul, și este înregistrată la secretariatul școlii sub nr. 3728 din 10 ianuarie 1886. Și dacă la început, oamenii arătau o oarecare timiditate în ași trimite pruncii la școli mai înalte decât «confesionala» din sat, treptat, treptat numărul acelora care vor renunța la opincă și-și vor încălța cizmele, își vor pune straie noi, pentru început tot de mama lucrate și vor lua calea orașului, va fi tot mai mare. Așa se întâmplă
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
Maria Scorobeț frați, din curtea lui Onisim Scorobeț, stabiliți în Topologu prin 1880. Iosif al lui Iscuț cu întreaga familie, din curtea de din sus de Mariuța lui Onuc. A plecat pe la 1878, după ce a donat bisericii heiul, pentru școala confesională. Nicolae Căpățână și Matei Căpățână, frați de pe curtea lui Onu lui Dinu, duși la Topolog tot cam prin anul 1878. Damian Boșcă, frate cu Gheorghiță Sandului din curtea lui Boșcanu. Stabilit în portul Galați la 1880. Avram Solomon din curtea
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
cei care, în virtutea "autonomiei" lor și-au dat numele țării Ucraina, iar cealaltă jumătate, de sud, a rămas în frontierele legitime ale României. Caracterizată frecvent ca și spațiul geografic mai larg din care face parte printr-un conglomerat etnic, lingvistic, confesional, prin toleranță, pluralism cultural, cosmopolitism, mozaic de tradiții și obiceiuri, formarea și afirmarea unor personalități originale, într-un climat de sincretism, de influențe ale unor culturi și civilizații diverse, Bucovina face astăzi obiectul cercetării și evaluării trecutului ei din partea unor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
sau fără scop lucrativ, care au drept obiect organizarea și funcționarea unor școli particulare de învățămînt. Bunurile acestor asociațiuni trec în proprietatea Statului, care le va folosi în scopul pentru care ele au fost destinate. TABLOU cu școlile particulare și confesionale de toate gradele Municipiul București Sc. pr. fete "Stirbei-Doamna", strada Justiției Nr. 55, a Așezământului Stirbei-Doamna, cu întreaga avere, conform inventarului jurnal. Sc. pr. de fete "Sf. Eufrosina", strada Labirint Nr. 26, a d-nei F. Zinglirara, cu întreaga avere, conform
DECRET nr. 176 din 2 august 1948 pentru trecerea în proprietatea Statului a Bunurilor bisericilor congregatiilor, comunităţilor sau particularilor, ce au servit pentru funcţionarea şi întreţinerea instituţiilor de învăţămînt general, tehnic sau profesional*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/125385_a_126714]