1,252 matches
-
la curentul de imigrare, la dreptul de liberă circulație, la migrarea forței de muncă (din diverse motive: economice, sociale), care face ca oamenii de diverse naționalități să intre în contact, să colaboreze, să lucreze în aceeași instituție, organizație și să conviețuiască într-un teritoriu, oraș străin, și să se muleze pe matricea culturală adoptivă. Imperativul economic a jucat un rol important în toate timpurile și încă își afirmă supremația, la baza sa stând formarea Uniunii Europene. De-a lungul timpului interdependența
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
nu atât succesele teoretizării, cât mai ales eșecurile și incertitudinile lăsate în urmă de acestea. Respingând ideea dominației culturale, Casmir își propune să găsească oportunitățile pentru dezvoltarea mutuală a unor culturi aflate în interacțiune proximă, ca de exemplu, cele ce conviețuiesc în societatea americană. "A treia cultură" apare ca o punte ce unifică paradigmele culturale rivale, contrastante, într-un tot unitar, funcțional, fiind rezultatul unei viziuni sintetice trecerea de la multiculturalism (culturi paralele, interacțiune statică) la interculturalism, prin sintetizarea elementelor comune. În urma
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
specifică societăților primitive de vânători și culegători, deși adepții teoriilor evoluționiste consideră că șamanul este Înlocuit treptat de vindecător, de magician și, În final, de preot (M. Winkelman, 1990), studiile antropologice au arătat că șamanii și complexul magic al șamanismului conviețuiesc cu și se adaptează la lumea modernă. Pe de o parte, urmașii șamanilor din societățile simple Își continuă activitatea și În prezent: spre exemplu, În apartamentele lor din blocurile construite În timpul industrializării socialiste, șamanii kârgâzi, buriați sau uzbeci Își țin
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
mai importantă obligație a conducerii triburilor și clanurilor era respectarea cu strictețe a tradițiilor și credințelor religioase totemice. Șeful de trib reglementa raporturile Între membrii tribului (terenurile de vânătoare, pescuit, culesul fructelor) și stabilea pedepsele În cazul Încălcării normelor de conviețuite În funcție de gravitatea delictului, trebuia să cunoască câteva dialecte, să 209 Ibidem, p. 54. 210 Nu se știe cu precizie care era numărul membrilor unui trib, dar fiecare avea un nume, un teritoriu, anumite obiceiuri și ritualuri, limbă deosebită sau dialecte
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
că te afli Într-o altă lume, Într un alt timp al istoriei umane, În timpurile misterioasei geneze. Este un sentiment ciudat, o căldură interioară ne cuprinde Întreaga făptură și parcă devenim mai toleranți, mai Înțelegători, considerând că lumea poate conviețui În marea sa diversitate. Spectacole autentice susținute de membrii comunității Tjapukai, reprezintă una dintre cele mai vechi culturi aborigene din Australia. Dansurile rituale (corrobori) sunt Însoțite de muzică, constituind un fel de dramatizare a miturilor. Într-un amfiteatru În aer
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
film desprins din copilăria preistoriei umane. Ne reîntoarcem cu mașina În Cairns, oarecum bulversați În orgoliul nostru de „civilizatori” ai Terrei! Zburăm În Cosmos, la mii de kilometri de Planeta Albastră, dar ce puțin știm despre „lumile paralele” cu care conviețuim! Egocentrismul nostru de „rasă” superioară ne-a transformat În niște satrapi care au distrus În bună parte alte structuri umane și am impus civilizația dominatorului, ca singură alternativă! MIRACOLUL DE CORALI Destinația cea mai vizitată, după Sydney, cu plaje magnifice
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
diferențelor care disting ființele umane. Un semn al acestei orientări este recunoscut în tendința unisex, care vrea să șteargă diferența biologică și culturală, care distinge bărbatul de femeie, omogenizând forma de a se îmbrăca, de a munci și de a conviețui între bărbat și femeie. Ruptura dintre unitatea afectivă și fecunditate este un alt factor care determină familia să fie fragilă, mai ales din cauza cultului față de corp. Acesta este considerat doar în raport cu propria persoană, în mod individualist și narcisist, nu în
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
devenise prim ministru, a înăbușit o mișcare de independență a unei minorități regionale, tamilii. În 1991 a fost asasinat de un tamil. 9 Economist, 2 august, 1997, 52. 10 Acest lucru nu este adevărat dacă membrii unei minorități culturale distincte conviețuiesc într-o regiune de la granițele Indiei. Există cîteva asemenea minorități, în primul rînd cea din Kashmir, ale căror încercări de a-și cîștiga independența au fost zădărnicite prin folosirea forței militare de către guvernul indian. 11 Criteriile pentru cele trei categorii
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
118. A avut ca obiectiv dezvoltarea jurnalismul catolic 119, îndemnând credincioșii să nu sprijine presa contrară Bisericii 120. Papa considera acest mijloc de informare un instrument eficient pentru evanghelizare, dar și pentru educarea credincioșilor, mai ales în țările unde catolicii conviețuiau cu persoane de alt crez121. Catolicii nu aveau voie să colaboreze cu publicații care atacau morala creștină 122; ei trebuiau să împărtășească aceeași viziune asupra aspectelor esențiale, să nu confunde nicio poziție politică cu credința 123 și să nu pretindă
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
special țările în curs de dezvoltare, deoarece se bazează pe eliminarea cauzelor care determină utilizarea irațională a resurselor naturale și umane. Dimensiunea socială a dezvoltării durabile se bazează pe echitate socială atât în prezent, la nivel local, între oamenii care conviețuiesc într-o regiune și la nivel global, între regiuni, cât și din perspectiva viitoare, între generații. Echitatea socială se poate asigura numai în condițiile unei dezvoltări economice continue și care să nu provoace dezechilibre între regiuni și în interiorul acestora, de unde
ANALIZA STATISTIC? A DEZVOLT?RII REGIONALE ?N ROM?NIA by Buruian? Andreea - Iulia () [Corola-publishinghouse/Science/83118_a_84443]
-
Unele lucruri nu se pot anula dacă o faci ai să te căiești. "Aceasta îti poate distruge computerul". Ce anume? "Windows se închide". Dar Windows nu se închide. Pe cine să sun să mă descurce, la miezul nopții? Până la urmă conviețuim cumva, deși am pierdut pagina 4 și marginile au luat-o razna. Să știi că am cumpărat un scanner prost! Imprimanta e prea înceată. Și eu sunt prea înceată. Iar e miezul nopții, Windows tot nu se închide nici nu
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
The Celebrants (v. în special ultima strofă), care mă distanțează de atracția lui seducătoare pentru șamanism. Amândouă am fost influențate de Leonard Basin cu înspăimântătoarele lui păsări/sibile cred. Oricum, în versuri nu prea semănăm. LV. Ai un curaj care conviețuiește cu spaima, fragilitatea, regretul. În Regret scrii, "Dumnezeu pedepsește regretul". Trebuie să mergem înainte cum putem... EF. Suntem cu toții vulnerabili. E condiția umană. Acum că sunt văduvă, înțeleg mai bine sensul mortalității. LV. E în Photographs un vers care aduce
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
târzii, mai puțin cunoscuți, cum ar fi Beddoes ori Ransom (John Crowe, americanul) pentru ciudățenia lor respectuoasă. Mi-au plăcut mai mult decât poeții rațiunii. Îmi place grotescul unor autori ca Pope, Swift, Rochester. Trebuie să-i fac oarecum să conviețuiască în mine cu sentimentul tandru religios al lui Herbert. Auden e un erou al meu, pentru darul limbajului și puterea lirică, mai puțin pentru înțelepciunea lui Goetheană. Pentru același motiv, îmi plac în Anglia Brodsky, Hecht și Fenton. Aceștia au
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
le îndeplinească dorințele, în temeiul intereselor economice, politice, culturale, filantropice. Ele își pot schimba statutul, devenind amante, concubine, soții, și, fără voia lor, prostituate de rând. Când stabilesc relații afective puternice, stabile, devin amante. Când acceptă sau sunt constrânse să conviețuiască extramarital, devin concubine (soții nelegitime). Când sunt cerute în căsătorie și acceptă, devin, legal, soții. Pot ajunge și în starea comună de prostituate care, fără angajare afectivă, în propriile interese și ale proxeneților, întrețin relații sexuale selective sau multiple. S-
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Franz Liszt, în perioada 1838-1847, cu genialul, delicatul și sensibilul compozitor francez de origine poloneză, Frédéric Chopin. Cei doi au trăit o frumoasă și tensionată poveste de iubire și perioada a fost extrem de prolifică pentru cei doi. Un timp au conviețuit la domeniul ei, Nohant. El fiind foarte bolnav, sâcâitor și gelos, cu timpul, relațiile lor s-au deteriorat, ceea ce a dus la despărțire, fapt ce s-a întâmplat cu doi ani înainte de a se stinge. În Histoire de ma vie
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
și spiritul indiscriminabile, Iosif și Ruben, Semnificație și valoare, abordează, dintr-o perspectivă interdisciplinară, istoria, religia, politica, morala, cultura, psihologia individului și cea colectivă, complexele naționale (românești în context comparat), în general metamorfozele sistemelor de semnificații umane. În autorul eseurilor conviețuiesc fertil medicul, psihologul, psihanalistul, omul de cultură, poetul, omul politic și publicistul. D. are o perspectivă enciclopedistă integratoare a dualismelor, o viziune care îmbină psihanaliza, platonismul și conștiința evoluției, a degradărilor și a scindării identității umane din diversele spații ale
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286856_a_288185]
-
ale societății postindustriale. Oricum ar fi interpretat și evaluat acest fenomen, semnele metamorfozei sunt dinaintea ochilor tuturor. Acea confruntare cu modernitatea ce părea pierdută Încă din start se dovedește a fi o controversă cu final deschis. Astăzi, sacrul și secularul conviețuiesc, făcând loc unor Îmbinări imprevizibile: dacă există un fapt asupra căruia cercetătorii fenomenului religios din societatea contemporană cad de acord, acela este că procesul secularizării, departe de a pecetlui sfârșitul sacrului, Îl obligă să se reformuleze și să se restructureze
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
schimburi culturale de rază largă și o sursă de transformări profunde chiar și la nivel religios. Între popoarele bazinului mediteranean oriental se mențin diferențe destul de Însemnate pe plan social și economic, În afară de cel instituțional, Întrucât structura monarhică a statelor eleniste conviețuiește cu autonomia internă recunoscută cetăților grecești și ligilor lor. Cu toate acestea, este posibil să vorbim despre elenism ca despre o entitate culturală suficient de omogenă, Întemeiată pe o limbă comună, greaca koinè, formată pe baza dialectului atic, și străbătută
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
a vieții culturale și religioase a Urbei. Deci dacă crearea, fie ea și efemeră, a „imperiului” supranațional al lui Alexandru și mai ales formarea În Orient a unor structuri statale stabile Întemeiate pe suporturi conducătoare de origine greco-macedoneană, În interiorul cărora conviețuiesc etnii diferite unificate de referentul lingvistic și cultural, reprezintă un eveniment de Însemnătate epocală, nu vom trece cu vederea varietatea situațiilor confluente În panorama elenistică. În noutatea indubitabilă a unei Îmbinări nemaintâlnite de experiențe culturale și religioase, rămân esențiale și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
divine, așa cum este cazul cultelor orientale ce se răspândesc În Grecia și În Occident, și, În același timp, la o amplă pătrundere În Orient a unei facies religioase grecești, care, În parte suprapunându-se peste cea locală și În parte conviețuind cu ea, conferă vieții religioase din marile orașe orientale, atât noi cât și Întemeiate din vechime, o amprentă elenică mai mult sau mai puțin pregnantă, dar, În orice caz, decisivă. La stabilirea acestei situații contribuie o serie de elemente. Pe
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
nota 138), sectelor baptiste (Sundermann, 1977a) și a maniheilor (zandșk: cf. supra, subcapitolul 1.1)”, oferind imaginea intolerantă și opresivă a unei religii „restaurate” fanatic, cu forța. Reconstrucția zoroastrismului sasanid are loc Într-o lume complexă și eterogenă, În care conviețuiseră sau, În orice caz, fuseseră prezente marile religii ale epocii - iudaismul, creștinismul, maniheismul, budismul (acesta din urmă În regiunile orientale, dintre care o parte erau sub stăpânirea Kush³nilor) - pe lângă numeroase alte credințe și secte religioase, mai ales cu caracter gnostic
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
interferența curentelor de-a lungul istoriei literare, argumentând că și În antichitatea elină clasică se regăsesc „umbre romantice”, iar În Evul mediu romantic se manifestau și „forme clasice”. De altfel este cunoscută o perioadă În care clasicismul și romantismul au „conviețuit”, fiind vorba de cunoscuta epocă a preromantismului, 1780 - 1827. Călinescu demonstrează acest aspect al „impurității” genurilor și speciilor În termeni categorci În romanul „Enigma Otiliei”. În acest roman se Întâlnesc traditionalismul, romantismul, modernismul etc Romantismul, În calitatea lui de curent
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
să își dea viața pentru patriile lor, pășind spre moarte în comuniune cu stăpânii lor de clasă, este denunțat violent ca o contradicție în termeni (1910, pp. 130-131). Patriotismul și internaționalismul sunt logic inconciliabile, solidaritatea clasială și frăția națională neputând conviețui pașnic în cadrul niciunei societăți. Aceste principii puriste ale socialismului antipatriot trebuie clar enunțate, ca reacție fermă împotriva acelei "corcitură de internaționalism șovăielnic ce pretinde să concilieze patriotismul cu internaționalismul" (Hervé, 1910, p. 134). Trei sunt propozițiile care trebuie acceptate ca
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
vs. 28,22%), turul al doilea avea să răstoarne ierarhia, Constantinescu întrunind majoritatea voturilor (54,41% vs. 45,59%). Aceste rezultate au prilejuit bifarea unei importante condiții procedurale a democrației: transferul pașnic al puterii. În pofida faptului că sub cupola CDR conviețuiau nu mai puțin de optsprezece organizații diferite (cele mai importante fiind totuși PNȚCD și PNL), mesajul politic secretat de coaliție era unul omogen, structurat în jurul unei serii de idei forță: anticomunism, reformă structurală, anticorupție, drept la proprietate, probitate morală (Gallagher
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
și originea numelui satului Torcești din imediata apropiere. Pentru cititorii mai puțin avizați asupra problemelor de istorie din perioada în discuție, facem necesara precizare, anume că civilizația numită Dridu se încadrează cronologic între secolele VIII-XI. Așadar, românii din această perioadă conviețuiau cu populații alogene, dar pe vetre diferite. Reputatul cercetător de la Institutul de Arheologie din București, dr. Eugen Comșa, a realizat o periegheză „de-a lungul terasei Bârladului”, între Drăgănești și Ivești, și i-a comunicat autorului, la 1 martie 1972
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]