1,673 matches
-
Abū Ḥanīfa i s-a atribuit meritul de a fi înțeles mai bine decât rivalele ei că trebuia alocat un loc potrivit opiniei personale (arabă: رأي "raʹy"), la care se apelează atunci când nu se găsește un precedent al cazului în Coran și "ḥadīṯ"-uri. I s-a reproșat, pe de altă parte, că a redus prin aceasta rolul "sunnei", lovindu-se, astfel, încă de la început de opoziția școlii medineze, al cărei conducător, Mălik Ibn ʹAnas, a socotit că se cuvine să
Școli juridice în islam () [Corola-website/Science/328974_a_330303]
-
trupul lui aț-Țabarī (arabă: الطبري), cărturar de origine persană foarte conservator care se făcuse vinovat de a nu-l fi elogiat suficient pe Ibn Ḥanbal, a fost îngropat pe timp de noapte. Școala hanbalită se arată foarte atașată de litera Coranului și a "ḥadīṯ"-ului. Dintre cele patru școli, nici una nu arată mai multă ostilitate față de sufism decât aceasta. Ea minimalizează rolul opiniei personale, consensului și al analogiei , fiind de așteptat ca acestea să aducă inovații (singular arabă: بدعة "bidʽa") care
Școli juridice în islam () [Corola-website/Science/328974_a_330303]
-
ḥadīṯ"-ului. Dintre cele patru școli, nici una nu arată mai multă ostilitate față de sufism decât aceasta. Ea minimalizează rolul opiniei personale, consensului și al analogiei , fiind de așteptat ca acestea să aducă inovații (singular arabă: بدعة "bidʽa") care să contravină Coranului și "ḥadīṯ"-ului. Respinge, de asemenea, folosirea argumentelor care nu invocă autoritatea profetului sau ai discipolilor acestuia. Această școală a avut numeroși adepți în Siria și Mesopotamia, unde selgiukizii au provocat declinul ei, prin susținerea ferventă a școlii hanefite. Ibn
Școli juridice în islam () [Corola-website/Science/328974_a_330303]
-
descendent al lui Muḥammad, în absența unui principiu dinastic. Zaydiții s-au stabilit în Yemen, unde constituie astăzi aproximativ 40-45% din totalul populației. Fondată de ibn ʹIbăḍ (arabă: عبدالله بن اباض التميمي ), școala ibadită se bazează în primul rând pe Coran și "sunna", a treia sursă fiind reprezentată de "sunna" urmată de discipolii profetului (arabă: الصحابة aș-șaḥăba). Ibadiții acordă o importanță deosebită "ḥadīṯ"-urilor întrucât cei mai importanți membri ai acesteia erau specialiști în "ḥadīṯ". Majoritatea ibadiților sunt concentrați astăzi în
Școli juridice în islam () [Corola-website/Science/328974_a_330303]
-
Credința unică, practicile rituale unice, legislația unică definesc apartenența la o comunitate unică, numită "umma". Cuvântul arab "umma" este pus de către unii în legătură cu "umm" (mamă) și este interpretat, astfel, ca referindu-se la o "comunitate matrice". "Articol principal: Coran" În Coran, "umma" înseamnă "popor", "comunitate", cu sensul de comunitate destinată mântuirii, dar și de "popor" în general (când se spune, de pildă, că Dumnezeu a trimis fiecărui popor un profet care să-l îndrume pe calea cea dreaptă). În prima parte
Umma () [Corola-website/Science/328994_a_330323]
-
-i arăta drumul izbăvirii așa cum, înainte, Dumnezeu a trimis mesageri și altor popoare. Termenul denumește mai târziu credincioșii adunați la Medina în jurul profetului ("ummatu n-nabiyyi" "comunitatea profetului") și de aici, prin extensiune, a ajuns să însemne comunitatea islamică în general. Coranul definește comunitatea islamică, "umma", ca pe una de mijloc, depărtată de extreme, orientată spre qibla, " Noi v-am făcut pe voi un neam de mijloc" (II, 143), excluzând celelalte direcții spirituale (II, 143-145), o comunitatea care predică binele: Poate va
Umma () [Corola-website/Science/328994_a_330323]
-
un grup uman cu interese comune (de exemplu evreii și musulmanii care semnaseră un pact) sau pentru a desemna prima comunitate de credincioși, adică pe musulmani, termen ce nu s-a impus decât în ultimii ani ai vieții profetului. Conform Coranului, acestei comunități i s-a revelat sensul adevăratei religii (XIII, 30): "O, voi cei ce credeți! Dați ascultare lui Dumnezeu! Dați ascultare trimisului și celor, dintre voi, ce au porunca!" (IV, 59). De asemenea, la nevoie, comunitatea trebuie să ducă
Umma () [Corola-website/Science/328994_a_330323]
-
pentru a apăra islamul: "Credincioșii sunt frați. Împacați-i pe frații voștri!"(XLIX, 10). Mai mult, înainte de venirea profeților, oamenii formau o singură comunitate (XXI, 92), dar răul a pus stăpânire pe aceasta. Din acest motiv a fost revelată Cartea (Coranul, dar și orice altă sfântă scriptură), pentru a propăvădui adevărul pe care îl conține. Coranul descrie comunitatea islamică astfel: Voi sunteți cea mai bună adunare ivită dintre oameni: voi porunciți cuviința și opriți urâciunea. Voi credeți în Dumnezeu." (III, 110
Umma () [Corola-website/Science/328994_a_330323]
-
mult, înainte de venirea profeților, oamenii formau o singură comunitate (XXI, 92), dar răul a pus stăpânire pe aceasta. Din acest motiv a fost revelată Cartea (Coranul, dar și orice altă sfântă scriptură), pentru a propăvădui adevărul pe care îl conține. Coranul descrie comunitatea islamică astfel: Voi sunteți cea mai bună adunare ivită dintre oameni: voi porunciți cuviința și opriți urâciunea. Voi credeți în Dumnezeu." (III, 110). În Coran, termenul "umma" poate avea următoarele semnificații: Populația din Medina avea nevoie de o
Umma () [Corola-website/Science/328994_a_330323]
-
și orice altă sfântă scriptură), pentru a propăvădui adevărul pe care îl conține. Coranul descrie comunitatea islamică astfel: Voi sunteți cea mai bună adunare ivită dintre oameni: voi porunciți cuviința și opriți urâciunea. Voi credeți în Dumnezeu." (III, 110). În Coran, termenul "umma" poate avea următoarele semnificații: Populația din Medina avea nevoie de o stabilitate politică, iar comunitatea musulmană, având în centru propăvăduirea și persoana lui Muḥammad, părea soluția cea mai potrivită. Populația din Medina l-a invitat așadar pe Muḥammad
Umma () [Corola-website/Science/328994_a_330323]
-
islamic, cum trebuie să funcționeze justiția și ce taxe trebuie percepute. În doar zece ani petrecuți sub îndrumarea profetului, comunitatea musulmană din Medina a crescut de la optzeci de refugiați la o mișcare ce cuprindea zeci de mii de oameni. Nici Coranul, nici Muḥammad n-au reglementat instituțional problema comunității. Dispozițiile luate pentru organizarea statului de la Medina erau decizii luate de pe o zi pe alta, emanând direct de la profet și concepute pentru o comunitate pusă numai sub conducerea sa. Nu se stabiliseră
Umma () [Corola-website/Science/328994_a_330323]
-
eronat, că în felul acesta numele familiei lui va fi răscumpărat. Acest mod de gândire este o contradicție la ceea ce învață religia musulmană, care susține că toți indivizii sunt responsabili pentru propriile acțiuni, fapte. Islamul accentuează sacralitatea ființei umane de vreme ce Coranul spune că a omorî o persoană nevinovată este egal cu a omorî întreaga rasă umană. Islamul recunoaște și celebrează demnitatea intrinsecă dăruită de Dumnezeu tuturor indiferent de rasă, etnie, sex, religie. Coranul explică acest lucru prin accentul pus pe egalitatea
Crimele de onoare în spațiul islamic () [Corola-website/Science/328987_a_330316]
-
acțiuni, fapte. Islamul accentuează sacralitatea ființei umane de vreme ce Coranul spune că a omorî o persoană nevinovată este egal cu a omorî întreaga rasă umană. Islamul recunoaște și celebrează demnitatea intrinsecă dăruită de Dumnezeu tuturor indiferent de rasă, etnie, sex, religie. Coranul explică acest lucru prin accentul pus pe egalitatea între femei și bărbați în fața lui Dumnezeu. Responsabilitatea individului pentru deciziile și acțiunile sale este precizată în Coran, începând cu povestea lui Adam și Eva. Ca urmare a păcatului comis, cei doi
Crimele de onoare în spațiul islamic () [Corola-website/Science/328987_a_330316]
-
și celebrează demnitatea intrinsecă dăruită de Dumnezeu tuturor indiferent de rasă, etnie, sex, religie. Coranul explică acest lucru prin accentul pus pe egalitatea între femei și bărbați în fața lui Dumnezeu. Responsabilitatea individului pentru deciziile și acțiunile sale este precizată în Coran, începând cu povestea lui Adam și Eva. Ca urmare a păcatului comis, cei doi sunt alungați din Paradis și nevoiți să muncească din greu pe Pământ. Dumnezeu alege să-i ierte pe amândoi, astfel că păcatul lor nu este moștenit
Crimele de onoare în spațiul islamic () [Corola-website/Science/328987_a_330316]
-
întâmplări, în timp ce bărbații, chiar violatori, sunt tratați cu indulgență. Pe de-o parte orice acuzație a unei relații extraconjugale trebuie dovedită de patru martori. Pe de altă parte, o femeie acuzată, în mod fals de ”zina” are în sprijinul ei Coranul care vorbește despre consecințele devastatoare ale acelor acuzatori care nu sunt capabili să-și susțină acuzațiile cu patru martori. Așa cum precizam mai devreme, este important că toate ființele nevinovate sunt egale în Islam. Nu există diferențe între bogați și săraci
Crimele de onoare în spațiul islamic () [Corola-website/Science/328987_a_330316]
-
capăt acestor practici, tragedii trebuie schimbate câteva percepții culturale și ale societății cu privire la locul și statutul femeilor în societatea islamică. Valorile adevărate ale Islamului trebuie susținute cu orice preț. Practica crimelor de onoare trebuie condamnată și încurajată adevărata învățare a Coranului. Pakistan-ul, unde crimele de onoare sunt cunoscute sub numele de Karo Kari, este țara în care, astfel de atrocități sunt cele mai răspândite, mai ales că membrii comunității și autoritățile politice colaborează pentru a le ascunde. Conform lui Yasmeen Hassan
Crimele de onoare în spațiul islamic () [Corola-website/Science/328987_a_330316]
-
sau administrativă. Sultanul era plasat în vârful piramidei guvernamentale otomane. Deși el se bucura de puterile unui monarh absolut, acțiunile sale erau limitate de tradiții și convenții. Aceste restricții erau impuse în principal de tradiții, în principal de natură religioasă. Coranul conținea principalele restricții, fiind legea absolută după care trebuia se ghideze sultanul, jucând prin aceasta rolul unei adevărate constituții. Guvernatorii otomani ai provinciilor aveau două funcții importante: să mențină securitatea militară și să asigure colectarea taxelor . Ierarhia militară era tipic
Grecia Otomană () [Corola-website/Science/325867_a_327196]
-
mai extremiști resping modernitatea și occidentalizarea. Ei aruncă televizoarele în râuri, interzic ceasurile de mână și resping motoarele cu combustie internă″. Fundamentaliștii islamici se raportează la trecut și la sursele literale ale religiei, punând accentul pe aplicarea rigidă a perceptelor Coranului, deci a legislației islamice. Fundamentalismul s-a opus tiraniei, dar nu a putut pune bazele unei democrații. Hilal Khashan care afirmă „Toate (...) condițiile prealabile necesare democrației lipsesc în lumea arabă. Democrația în termeni occidentali nu e decât un vis frumos
Islamism () [Corola-website/Science/324893_a_326222]
-
agresiuni, dar și o comandă de a lupta împotriva oricărui necredincios pentru a răspândi mesajul Profetului și pacea islamică în lume. Bernard Lewis subliniază faptul că noul jihad promovat de Bin Laden nu este decât o interpretare greșită a textelor Coranului, fiindcă îndeamnă la uciderea americanilor oriunde în lume, în vreme ce jihadul este un război sfânt condus după regulile și cu limitările dreptului clasic al conflictelor militare, care interzice masacrele gratuite și uciderea civililor nevinovați. Wahabismul acceptă Coranul și hadith-ul ca fiind
Islamism () [Corola-website/Science/324893_a_326222]
-
interpretare greșită a textelor Coranului, fiindcă îndeamnă la uciderea americanilor oriunde în lume, în vreme ce jihadul este un război sfânt condus după regulile și cu limitările dreptului clasic al conflictelor militare, care interzice masacrele gratuite și uciderea civililor nevinovați. Wahabismul acceptă Coranul și hadith-ul ca fiind principalele texte ale islamului. Doctrina wahabită pune accentul pe lupta armată ca formă a jihadului, spunând că numai conducătorul politic poate declara jihadul și nu o poate face pentru a obține un interes personal. Wahabiții afirmă
Islamism () [Corola-website/Science/324893_a_326222]
-
adevărații musulmani, cei care asigură puritatea și adevărul religios. Salafismul la început a fost o mișcare culturală care, treptat, s-a transformat într-o mișcare politică, iar în final devenind o mișcare teroristă. Salafismul a căutat adevărul religios prin interpretarea Coranului și a "Sunna "conform primilor musulmani. Adeptii salafismului nu acceptă cele patru școli de gândire, în opinia lor adevărul există doar în Coran. Misiunea salafiților este de a împiedica inovația, păcatul și idolatria. Salafismul respinge ideea statului-națiune, susținând existența unei
Islamism () [Corola-website/Science/324893_a_326222]
-
o mișcare politică, iar în final devenind o mișcare teroristă. Salafismul a căutat adevărul religios prin interpretarea Coranului și a "Sunna "conform primilor musulmani. Adeptii salafismului nu acceptă cele patru școli de gândire, în opinia lor adevărul există doar în Coran. Misiunea salafiților este de a împiedica inovația, păcatul și idolatria. Salafismul respinge ideea statului-națiune, susținând existența unei singure "Ummah "(comunitate a credincioșilor), considerându-se ei înșiși la începuturile mișcării nu ca revoluționari, ci drept gardieni ai dreptei credințe. Patrick Sookhdeo
Islamism () [Corola-website/Science/324893_a_326222]
-
fi semne majore și minore, care urmează să apară în apropierea momentului de (cu sensul de "Sfârșitul lumii" sau "Sfârșitul vremurilor"). Multe versete coranice, mai ales primele, sunt dominate de ideea apropierii zilei învierii. "Al-Qiyama" este numele Surei 75 din Coran, al cărei subiect este învierea.
Qiyamah () [Corola-website/Science/323207_a_324536]
-
unele dintre acestea extremiste. Dacă cineva este adeptul unuia dintre aceste curente, iar imamul din regiunea respectivă nu știe acest lucru, acest imam este dușmanul poporului nostru. Imamul trebuie să știe cine și cum se roagă, cine citește versetele din Coran și își face rugăciunile. Dacă cineva nu respectă aceste reguli, imamul trebuie să știe care este motivul. Imamul trebuie să meargă în toate moscheile regiunii, trebuie să știe care sunt convingerile fiecărei persoane, trebuie să știe cine poartă tubeteika și
Ramzan Ahmatovici Kadîrov () [Corola-website/Science/324342_a_325671]
-
cunosc încă din liceu și au opt copii (trei băieți și cinci fete). Medni Kadîrova desfășoară diverse activități caritabile. Aceasta este designer vestimentar, fiind fondatoarea casei de modă "Firdaws" . Câțiva dintre copiii familiei Kadîrov sunt "huffăẓ", reușind să memoreze întregul Coran. Mama liderului cecen, Aiman Kadîrova, este președinta Fondului Regional Ahmad Kadîrov, organizație care alocă fonduri pentru diferite activități legate de dezvoltarea țării. Fondul finanțează construirea școlilor și grădinițelor, a moscheilor și școlilor coranice de tip "madrassa".
Ramzan Ahmatovici Kadîrov () [Corola-website/Science/324342_a_325671]