1,802 matches
-
că 16 din știrile despre Finlanda cuprind același subiect - politica de rusificare dusă de către Imperiul Țarist. Dacă Suedia și Danemarca apăreau sub diferite denumiri în publicațiile românești, cum ar fi Sfezia, Svedia sau Sveția pentru Suedia și Danimarca, Danimarka sau Dania pentru Danemarca, nu aceeași a fost situația Finlandei și Norvegiei. Explicația dată de Mihaela Mehedinți a fost aceea că aceste două țări au fost mult mai uniform ortografiate în publicațiile străine, iar limba română a evoluat mult în timpul secolului al
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
a stării actuale a Bisericii catolice (căci despre ea este vorba) Paulescu ajunge la concluzia că lovitura de grație avea să o dea patima de proprietate și patima de dominație, cu alte cuvinte bogățiile pe care Biserica le acumulează prin danii de la împărații timpului. Se adaugă acestora regalitatea feudală cu care șefii ei, îndeosebi papii, au fost învestiți. Necazurile aveau să înceapă în anul 337 când Constantin cel Mare se botează, devenind astfel primul împărat roman creștin. În semn de recunoștință
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
consacre, spunându-se chiar că un înger ar fi strigat din înălțimile cerului. „Nenorocire! nenorocire! astăzi s-a dat otravă bisericii’. Bogățiilor oferite bisericii aveau să li se adauge, la sfârșitul secolului al VlII-lea, regalitatea feudală a papilor, odată cu dania făcută de Pepin, regele francilor, care oferă papei cheile orașelor italiene și întreaga Italie de mijloc cucerită de la lombarzi. Actele acestor donații au fost depuse pe mormântul apostolului Petru, dovedind astfel „că aceste teritorii devin proprietatea de veci a Prințului
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
pe mormântul apostolului Petru, dovedind astfel „că aceste teritorii devin proprietatea de veci a Prințului Apostolilor - și a Papei ca vicar al său”. Carol cel Mare (fiul lui Pepin) încoronat de Papa Leon al III- lea, confirmă în mod solemn dania tatălui său, asumându-și în același timp și rolul de protector al Bisericii Romane. Și iată cum în acest mod papii devin suverani italieni, cu prerogative administrative, legislative și executive, ocupându-se de lucruri mai degrabă pământene decât spiritualicești, pentru că
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
de dominație aveau să înlocuiască sfinții Pontifi care au cinstit biserica, între care poate cei mai mari au fost Leon cel Mare, Grigorie cel Mare, Nicolae cel Mare: luceferi ai Bisericii Una și Universală” Și toate acestea ca urmare a daniilor lui Carol Magnul, spre care s-au repezit prinții italieni urmăriți de ispita teritoriilor și bogățiilor, ceea ce l-a făcut pe Josephe de Maistre să spună „acești seniori pătimași n-au fost în realitate adevărați Papi”. Aceeași atitudine s-a
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
papa nu a acceptat, motivând că în calitate de reprezentant a lui Hristos pe pământ el este ministrul păcii și nu poate accepta situația în care creștinii se măcelăresc între ei. Ca răspuns la acest refuz Napoleon ocupă Roma în 1808, revocă daniile făcute bisericii de către Carol Magnul și Pepin, dizolvă Colegiul Cardinalilor și-l exilează pe Papă la Savona, ca apoi să-l aducă în 1812 la Fontainbleau. Steaua lui Napoleon începe să pălească însă odată cu campania militară din Rusia. Evoluția spre
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
și natura se înalță, dar numai dacă sunt revelate adică sunt mutate în teologie’’. Rezumând incursiunea istorică a Bisericii Apusene concluziile apar deosebit de pertinente: 1. După schisma bizantină Biserica Apuseană a fost năpădită, la rândul ei, de vicii. Începând cu daniile lui Constantin cel Mare, Carol Magnul și Pepin biserica a fost pusă în conflict cu prinții italieni, cu împărații timpului și în final cu Națiunile. De aici avea să rezulte erezia protestantă. 2. Cupiditatea și Trufia, ca vicii care au
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
modelul, decât să-l atace. A împrumutat retorica patriotardă fără să se mai încurce în acordul dintre subiect și predicat, ne-a vorbit solemn despre strămoși, Antonescu și Legiune. S-a revendicat de la valorile creștine și chiar a plusat peste dania vadimistă de tip „cina creștină“ la pungi de plastic, miluindu-i cu case pe sinistrații din Vadu Roșca. Iar când dogma i s a părut pusă în pericol de o piesă de teatru, a ieșit cu pieptul în calea blasfemiei
Nişte ciori vopsite-n roşu by Răsvan Popescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1376_a_2711]
-
au prădat satele de pe moșiile sale. Satele au fost refăcute ulterior însă vetrele acestora erau așezate mai către pădure pentru a fi ferite de alte prădăciuni ale dușmanilor. La 25 aprilie 1554, Alexandru Lăpușneanu a întărit lui Ioan Moghilă Logofăt dania asupra mai multor sate printre care „satul Hudinți pe Bașeu și poienele de fân ce se numesc Baranca și cu bălți de pește la Prut. Această confirmare domnească este motivată textual prin faptul că Ioan Moghilă Logofăt avea toate aceste
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
Ion Movilă, fost logofăt și luată cătră Hudinți. La 10 martie 1541 Pelin W întărește mănăstirii Moldovița moșia Mlenăuți (Mlenovuț), ținutul Dorohoiului, pe apa Bașeului (Bășiului) pe care a dăruit-o Ștefan Tolocico și sora sa Anușca și o aveau danie de la bătrânul Bogdan. Au socotit și au dat alte moșii în Moldova și în raiaua Hotinului pe care le au de împărțeală cu frații și rudele lor, dând și scrisori vechi în mâna lui Vartolomei arhimandritul. într-un uric datat
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
cu frații și rudele lor, dând și scrisori vechi în mâna lui Vartolomei arhimandritul. într-un uric datat mai 1594 de către Aron vodă, domnul Moldovei se arată că „egumenul mănăstirii Moldovița împreună cu călugării au vândut ocina mănăstirească din privilegiul de danie a mănăstirii de la Petru voievod un sat anume Mlenăuți și cu loc pentru iaz și moară care au fost date mănăstirii Moldovița de Ștefan Tolocico și de la Anușca pentru pomenirea lor și a fiicei lor Ana, dintr-un privilegiu de
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
de împărțeală pe care l-a avut Anușca de la Bogdan cel Bătrân. Documentul de mai sus a fost considerat fals deoarece la o înfățișare în fața domnului Moldovei, călugării nu au recunoscut că ar fi avut satul și moșia Mlenăuți ca danie de la Ștefan Tolocico și în acest sens a existat un îndelungat proces între cneaghina Ana (Tolocicoaia) și diacul Toma care cerea dreptul la moștenire asupra satului și moșiei Mlenăuți și l-a obținut în cele din urmă prin câștigarea procesului
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
păstrat porumbul. Cotruță - loc gol între perete și cuptor, unde se puneau vasele de bucătărie. Crupe - boabe de porumb, de orz, de orez sau de soia, măcinate mare din care se prepară renumitele găluște, ciorbe sau alte mâncăruri de post. Danie - donație, dar. Act prin care se întărește în scris o donație. Dedină - avere moștenită de la înaintași, stăpânire feudală ereditară. Diac - scriitor de cancelarie, grămătic, ușier, logofețel, copist, om cu știință de carte. Diată - testament, sarcină testamentară. Dimerlie veche măsură de
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
Mavrocordat a început zidirea mînăstirii Văcărești, una din cele mai moderne mînăstiri-penitenciar din Europa, deținuții fiind scoși la slujbe în fiecare zi și tratați în același mod ca și infirmii și cerșetorii. Devenind însă foarte curînd o mînăstire bogată datorită daniilor numeroșilor bucureșteni, ea s-a transformat după dispariția ctitorului ei în principalul loc de recoltare a rentei pe care toate așezămintele monahale o trimiteau la muntele Athos. De-abia Alexandru Ioan Cuza a readus-o la scopul inițial propus de
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
am remarcat, la condiția de a sluji drept model unei întregi clase de scriitori proști; ea a făcut ca judecățile sale în materie de gust să fie super ficiale, false și de neluat în seamă. Se știe cu câte stră danii Domnul de Fontenelle și Domnul de La Mothe au combătut meritul autorilor antici. Și totuși, doi atleți de forța aceasta n-au stârnit decât milă, în ciuda pătrun derii și a logicii cu care se mândreau și din care și-au făcut
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
sunt echivalente cu Stâncășenii. În cele ce urmează vom demonstra că Stâncășenii au, totuși, o vechime apreciabilă și un trecut onorabil. Există o mărturie din anul 1528, sprijinită pe un document semnat de Petru, domnul Moldovei, prin care întărește o danie din satul Măcrești, sat dispărut, dar care a fost localizat de Gh.Ghibănescu (în Surete și izvoade, vol.I, p.362) pe baza unei notițe a diaconului Pelin din Voinești, în care specifică "Măcreștii sunt pe Iezer de la Ruși mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
și „râmnic” fiind de origine slavă . În zona Șipote, construcția iazurilor și pescuitul au constituit preocupări foarte vechi ale locuitorilor, probabil cu mult timp înaintea mențiunilor documentare. Începând din sec. al XV-lea iazurile sunt menționate și în documentele de danie și de vânzare a moșiilor și satelor, acestea numărându- se printre bunurile de valoare constituente ale satelor. Astfel s-a întâmplat și în cazul satului Șipote, care la 1627 sa fost donat Mănăstirii Barnovschi, „cu viile, morile, iazurile și hotarele
Monografia Geografică a Comunei Şipote by Ditot Creangă Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/91874_a_92402]
-
au cunoscut o evoluție ascendentă. În timpul lui Ștefan cel Mare, Moldova a cunoscut o multiplicare și o specializare a meșteșugurilor, favorizate de instituția domniei. Urme ale acestor activități meșteșugărești în cadrul zonei Șipote pot fi considerate morile,menționate în actele de danie din februarie 1445, din timpul domniei lui Ștefan cel Mare, care a dăruit prin uric lui Mihul logofăt „ ... satele pe Miletin, mai jos de Șipote ... și mai sus, în dreptul morii ...”. (M. Costăchescu - „Documentele moldovenești înainte de Ștefan cel Mare”, I
Monografia Geografică a Comunei Şipote by Ditot Creangă Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/91874_a_92402]
-
pentru că aceste pământuri s-au numit Măgura Negrului, după numele proprietarului. Acest proprietar posedă pământurile de la Vf. Crucii, pe o parte și alta până la drumul ce duce spre Vf. Drăgănesii. Înainte de a-și da sfârșitul a dat pământul său ca danie mănăstirii Sf. Gheorghe-Nou. Cealaltă parte care duce spre Vf. Drăgănesii și drumul de pe lângă cimitir făceau parte din moșia lui Grigore Cantacuzino. Până în 1864 au existat ca moșieri pe teritoriul comunei Scarlat Racotă și Iorgu Neculescu care aveau o moșie
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
300 de pungi de galbeni. Revenit pe tronul de la Iași, are de Înfruntat adversitatea boierimii care dorea un domn pământean și independența Moldovei cu ajutorul Austriei! A doua domnie a fost mai scurtă dar Însemnată În măsuri: - reduce dările orășenilor; - oferă danii lăcașurilor de cult din Moldova ( Episcopia Romanului, Mănăstirea Putna, Mănăstirea Sfinții Trei Ierarhi, Mănăstirea Galata, Mănăstirea Cetățuia, Mănăstirea Bucium, Mănăstirea Hadâmbu ,Mănăstirea Frumoasa, Mănăstirea Copou, Mănăstirea Agapia, Mănăstirea Peștera din Gârcina-Neamț, Schitul Pocrov-Neamț, Mănăstirea Secu, Mănăstirea Bisericani- Neamț, Mănăstirea Cozancea-Botoșani
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Dragoş Matei () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93533]
-
care punea Sfântul Mormânt sub autoritatea patriarhului grec. în protest se făcea referire și la desele lucrări de reparație la Biserica Sfântului Mormânt, executate exclusiv de ortodocși prin subscripții adresate credincionșilor de acest rit din întregul Imperiu otoman sau prin danii și contribuții ale familiilor domnitoare din răsăritul Europei, între care și țările române. Ultimile asemenea lucrări avuseseră loc după incendiul din 1808. Pentru necesități legate de obținerea majorității parlamentare, la insistentele Partidului catolic, guvernul lui Ludovic Filip a pus această
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
asemenea dregător, înalt demnitar tătar, a rămas în Moldova satul Bascacauți, în apropiere de Siret, loc de adunare al șefilor militari și administratori financiari, în care, în anul 1431, Alexandru cel Bun, a poposit și a emis un act de danie protopopului domnesc Iuga și satul Băscăciani, pe Prut, din jos de Ștefănești. După izvoarele rusești, baskakul era un șef militar, care ținea sub ascultarea sa populația subjugată. Pe lângă aceștia, se aflau în toate regiunile imperiului administratori financiari numiți dorogii sau
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
cu moldovenii și tătarii, aceștia din urmă ar fi lăsat pe câmpul de luptă un număr de 30.000 de morți, desigur cifră exagerată. Victoria a fost repurtată, fără discuție. În urma ei, regele a răsplătit pentru faptele de arme, cu danii de sate, pe românul maramureșan Stanislav, fost voievod de Ung, și pe frații Drag și Dragoș din Bedeu, ambele localități astăzi încorporate la U.R.S.S. Supărat, totuși, de pierderile mari suferite de românii transilvăneni și, mai ales, de pieirea locuitorilor
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
cu eșarfa și centura de cavaler și întărit, împreună cu fiii săi, în șase sate din Maramureș. În așteptarea depunerii omagiului feudal de către voievozii Moldovei, regele ungar a căutat să atragă atenția lui Bogdan voievod și moldovenilor printr-o continuare de danii neobișnuit de mari acordate unor credincioși ai Coroanei, români din Maramureș. În 14 mai 1360, el recompensează meritele lui Vanciuc prin dăruirea moșiei Varalia, apoi pe cele ale lui Stan, fiul lui Petru, căruia îi dă satul și moșia Rona
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
acceptat În România pentru secolul trecut obținem data 7.XII.1867 (stil nou). Numai după doi ani, În 1869, Vasile Antipa s-a prăpădit pe neașteptate. Rămânând văduvă cu doi copii, Zoița s-a descurcat cu greu În casele de danie din Botoșani. Patru ani mai târziu, a dat peste ea febra tifoidă și a Închis ochii la 12 octombrie 1873, când abia Împlinise 35 de ani. În acea toamna cu ploi bacoviene, copilăria lui Grigore Antipa și a lui Nicolai
Caleidoscop by Maria-Cristina Doroftei () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91742_a_93358]