39,798 matches
-
se amplifică în decursul timpului. Nu a fost așa în ultimii cincizeci de ani. Vârsta medie a deceselor crește, dar este însoțită astăzi de o creștere a numărului de decese. Dacă scăderea coeficientului de mortalitate încetinește, mișcarea de creștere a deceselor va fi accentuată. La aceasta trebuie adăugat că în acești ultimi ani decesele s-ar referi la clasa cu pondere scăzută a Primului Război Mondial. Acest efect moderator de natură istorică este pe cale de extincție și va ceda locul în circa treizeci
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
ani. Vârsta medie a deceselor crește, dar este însoțită astăzi de o creștere a numărului de decese. Dacă scăderea coeficientului de mortalitate încetinește, mișcarea de creștere a deceselor va fi accentuată. La aceasta trebuie adăugat că în acești ultimi ani decesele s-ar referi la clasa cu pondere scăzută a Primului Război Mondial. Acest efect moderator de natură istorică este pe cale de extincție și va ceda locul în circa treizeci de ani efectului baby-boom. A spune că mărirea speranței de viață va face
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
a Primului Război Mondial. Acest efect moderator de natură istorică este pe cale de extincție și va ceda locul în circa treizeci de ani efectului baby-boom. A spune că mărirea speranței de viață va face să scadă cheltuielile de sănătate pentru că numărul de decese va scădea nu este deci fondat. Îmbătrânirea drept consecință a cheltuielilor de sănătate și dezvoltarea prevenirii Creșterea speranței de viață s-ar putea traduce printr-o mai bună stare de sănătate la vârstele înaintate? Trei concepții se opun (Sermet, 1998
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
completat cu datele privind diagnosticul, evoluția și starea pacientului la ieșire, adică foaia de observație - și unul „În alb”, cum se spune, poate Întocmi un bilet de ieșire unui pacient... Lucrurile devin Însă mai complicate dacă este vorba despre un deces produs În spital. Aceste lămuriri nu i-au spus prea multe, ba s-a simțit jignit și drept urmare a plecat cu un bună ziua sec. Amuzat, Gruia a bătut În ușa cabinetului profesorului. ― Să trăiți, domnule profesor. ― Bine ai venit. Te
Hanul cercetaşului by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1198_a_2268]
-
la data convenită, doamna Dora încetase din viață cu numai câteva ore înainte. Diagnosticul pus de un medic din Storojineț, chemat de urgență la fața locului de către doamna Teodora Racoce, este de "Insuficiență cardiacă. Stop cardiac", așa cum confirmă certificatul de deces anexat. Doamna Teodora Racoce ne-a asigurat că soția dumnea-voastră s-a stins ușor, senin, fără nici o suferință și că a înmor-mântat-o după ritul ortodox, în micul cimitir de lângă conacul "Racoce". La cerere, îi veți putea recupera rămășițele pământești, dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
spre violet, după care n-a mai văzut, nu a mai auzit și nici nu a mai simțit nimic de parcă ar fi ajuns în altă lume, pe un tărâm al libertății și al nemărginirii. Peste doar câteva minute medicul constata decesul... iar cei din completul de judecată îi priveau rictusul sub formă de zâmbet, atenționându-i parcă: Ați văzut că se poate? Măi hidoșilor! De-acum, poftiți voi la boxă! * * * Prin anii șaizeci-șaptezeci ai secolului trecut, în urbea noastră, se vorbea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
în ochii celorlalți; fiindcă, atunci când se cunoaște că ești în conflict deschis cu un om, moartea acelui om îi va determina pe toți ceilalți să-și întoarcă aspra privire acuzatoare, prima dată, direct asupra ta. Astfel, curând după aflarea veștii decesului, multă lume, în frunte chiar cu propria-i soră, tăbărâseră repede peste el și porniseră să-l lovească nemilos cu biciul dureros al condamnării. Acuzându-l că provocase intenționat moartea mamei sale, lumea începuse să-l privească ca pe un
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
la minister, ajunge la dedublare din cauza singurătății și a banalității vieții cotidiene. Dublat de motivul oglinzii, motivul dedublării capătă dimensiuni hiperbolice, personajul ajungând adesea să se privească enigmatic în oglindă, având halucinații terifiante. Zbuciumul personajului este descris gradat până în pragul decesului, când acesta moare „sfârșit de singurătate, pustiit fiind de dorul oglinzii”, cea pe care tocmai o spărsese într-un acces de nebunie. Majoritatea personajelor prozei lui Rareș Tiron sunt indivizi măcinați de contradicții interioare, preocupați de întrebări la care nu
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
numit, din rațiuni ficționale, Otake) și încheiate cu victoria celui din urmă. De altfel, bătrânul maestru, practic invincibil până la acest joc de retragere, avea să moară un an mai târziu (aproape că nu mai are nici o importanță cauza adevărată a decesului). În realitate însă, micul roman, elaborat cu precizia și cu economia de mijloace ale unei serii de articole de presă, reprezintă sinteza nobilă și detașată a unui modus vivendi extrem-oriental, pentru care între faptele presupus gratuite ale unei confruntări imaginare
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
brațele ei. Speranța ei era cât se poate de simplă și cât de necesară unei persoane ..... În plan macrosocial, bărbat-singur ca și femeie singură se găsesc cazuri tot mai frecvente. Persoanele (bărbați ori femei) rămase singure înspre amurgul vieții, după decesul unuia dintre soți, însingurarea practic e inevitabilă. Din punctul meu de vedere este un fenomen social menit să alarmeze. Această categorie este din zi în zi tot mai semnificativă. De aceea ar trebui să dea de gândit sociologilor care să
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
totalul adoptatorilor, invocă și ele nevoi și motive diferite: o primă categorie este reprezentată de acele cupluri care au avut copii biologici, dar aceștia au decedat. Un cuplu declara următoarele: Ne dorim un copil care să acopere golul pe care, decesul fiicei noastre l-a lăsat în sufletele noastre." O altă categorie este a acelora care au dat naștere unui copil biologic cu probleme de sănătate fizică și/sau mintală și-și doresc în mod special un copil sănătos. Am identificat
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
finală a datelor. Eșantionul. S-a utilizat un eșantion de intenționalitate format din 10 mame, care au adoptat copii cu vârste cuprinse între 3 luni și 5 ani. Datele socio-demografice au indicat faptul că, o respondentă a adoptat singură, după decesul soțului și alte 9 au adoptat împreună cu partenerul marital. Niciuna dintre mamele adoptatoare nu are copii biologici. Nu există relație de rudenie între adoptați și adoptatori. Doi copii au fost adoptați din plasament familial la familia adoptivă, restul opt fiind
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
avea un copil și infertilitatea. Toate cele zece respondente și-au dorit copii încă de la debutul căsniciei. O singură respondentă a știut că există posibilitatea de a întâmpina dificultăți în acest sens. Una dintre ele a adoptat un copil după decesul soțului (pe aceasta o vom scoate din discuția în această secțiune). Pentru restul respondentelor, imposibilitatea de a avea un copil a fost descoperită pe parcurs. Acestea declară că au căutat soluții medicale pentru rezolvarea problemei, pornind de la investigații, tratamente medicale
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
identificată și când vorbim despre faptul că inițial arhimandritul a fost înhumat. De aceea, dincolo de opțiunile sale cremaționiste, a oferi o explicație care să se bazeze exclusiv pe o asemenea direcție, ar putea reprezenta doar o simplă și periculoasă speculație. Decesul său a fost consemnat și în ziarul Universul, unde s-a publicat un necrolog de către familie, semnat de tatăl său, fratele și nepoții. În necrolog este pomenit ca fiind arhimandrit si se precizează și data înhumării în cimitirul Bellu din
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
Universul, unde s-a publicat un necrolog de către familie, semnat de tatăl său, fratele și nepoții. În necrolog este pomenit ca fiind arhimandrit si se precizează și data înhumării în cimitirul Bellu din București, adică 19 februarie 194190. Probabil data decesului său a fost 16 sau 17 februarie 1941. Decesul său a fost perceput ca o gravă pierdere de către cremaționiști români ai epocii. Redacția Flăcării Sacre își exprima regretul astfel pentru dispariția unui "erudit și neînfricat preot", care a susținut cauza
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
semnat de tatăl său, fratele și nepoții. În necrolog este pomenit ca fiind arhimandrit si se precizează și data înhumării în cimitirul Bellu din București, adică 19 februarie 194190. Probabil data decesului său a fost 16 sau 17 februarie 1941. Decesul său a fost perceput ca o gravă pierdere de către cremaționiști români ai epocii. Redacția Flăcării Sacre își exprima regretul astfel pentru dispariția unui "erudit și neînfricat preot", care a susținut cauza cremațiunii până la moarte, fiind alături de cremaționiști. Se accentua că
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
sunt trei elemente. În primul rând, a fost vorba despre faptul că, în semn de omagiere, Flacăra Sacră îi publica o fotografie în numărul său dedicat raportului de activitate a societății Cenușa din iunie 1941. În al doilea rând, deoarece decesul arhimandritului avusese loc în aceeași lună a anului 1941 cu cel a celebrului matematician și academician David Emanuel, și el un mare susținător al cremațiunii. cei doi erau evocați și omagiați în același articol 92. În al treilea rând, revista
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
Am preferat însă să le cuprind în prezenta ediție deoarece oferă un spectru mai larg de înțelegere a textelor sale. Totodată, două dintre textele sale din revista Flacăra Sacră depășesc sfera teoretizărilor, fiind centrate pe evenimente concrete, cum au fost decesul și incinerarea Elizei Conta, respectiv scrisoarea de mulțumire a arhimandritului față de faptul că fusese numit membru de onoare al societății cremaționiste iugoslave "Oganj". De asemenea, am inserat în prezenta ediție, pentru exemplificarea celor expuse, o serie de fotografii, cuprinzând, după cum
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
categoric și de necontestat că procedeul cremațiunii nu contravine religiei creștine, relevăm faptul că preoții au început a oficia serv. Religios decedaților, ce urmează a fi incinerați și care aparțin de parohiile lor, așa cum s-a întâmplat zilele acestea, la decesul unei doamne ce a fost incinerată"108. Din acest unghi nu am constatat, cercetând statisticile incinerărilor de la Crematoriul Cenușa, o creștere semnificativă în urma apariției articolelor semnate de Șerboianu, fiind vorba, după cum am precizat, de o exagerare evidentă. Dimpotrivă, după cum se
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
celor cărora li se adresa apelul să împrumute societatea cu o suma care să nu fie mai mică de 2000 de lei, sumă ce urma să fie restituită în cel mai scurt timp, cu o dobândă de 6% (în eventualitatea decesului celui care împrumuta societatea, suma urma să fie restituită familiei)110. Acest apel s-a repetat în mai multe numere ale revistei, prezentându-se și numele celor care au acordat acest împrumut societății Cenușa. Astfel, în numărul din noiembrie al
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
să identific încă două personalități, legate de Biserica Ortodoxă Română care au optat pentru incinerare. Dar aceste două personalități nu atingeau dimensiunile asumate de către arhimandrit deoarece legătura lor cu incinerarea s-a manifestat doar prin simpla operațiune a arderii după deces. Este vorba despre Nicolae Popovschi, pe de o parte. Popovschi (1875-1948) a fost un istoric al Bisericii Ortodoxe, dar a fost nehirotonit 123. Cea mai cunoscută lucrare a sa este "Istoria Bisericii din Basarabia în timpul ocupației țariste", apărută în 1931124
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
subiectivism ducea la speculații, explicabile și prin nivelul științific al vremurilor sale. Arhimandritul considera astfel că începuturile cultului morților se legau de "gradul de cultură, de credință religioasă și de viețuire în societate", fiind active doar din momentul în care decesul era însoțit de vreun ceremonial 147. Stabilea de asemenea și o apariție și succesiune cronologică a diverselor maniere de a dispune asupra cadavrului, considerând că expunerea în aer liber și aruncatul în apă a cadavrelor au fost primele urmate de
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
căci ei sunt cei responsabili în fața justiției, nu mortul"193. Pentru cazul în care cineva dorea să fie incinerat, după moarte, Șerboianu așeza subiectul pe două direcții. Primul se referea la împrejurarea când o persoană voiește a fi arsă după deces, însă refuză orice asistență religioasă. Arhimandritul specifica faptul că o asemenea situație nu contravenea bunului simț și legilor Statului, deoarece incinerarea era permisă din punct de vedere legal. Pe de altă parte, Biserica nu trebuia să intervină aici, deoarece nu
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
deoarece nu avea dreptul de a se răzbuna nici pe familie, nici pe cel decedat, care poate fi judecat cu adevărat doar de Creator. Complicații mai multe aducea cea de a doua situație: voința cuiva de a fi ars după deces, însă cu serviciile religioase de rigoare, chiar dacă Biserica interzisese acest lucru (trimiterea era implicită la Biserica Ortodoxă Română). Șerboianu credea că în asemenea caz preotul trebuia să oficieze serviciul religios, "deși în aparență se încalcă disciplina religioasă"194. Motivația era
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
condiție și probă fundamentală de credință mai ales pentru cei vii, și nu pentru cel decedat. Spectrul bolii, care poate să-i tulbure muribundului judecata, a fost de pildă invocat ca motivație a neîndeplinirii dorinței de a fi ars după deces 196. Calinic Popp Șerboianu vedea aceeași situație în sens invers: "Ultima dorință nu aparține celor vii, ci celor morți și ei sunt aceia care-și vor da seama înainte lui Dumnezeu de cele ce au făptuit în această viață și
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]