2,494 matches
-
românesc, punând în paralel analiza sa cu cea a lui Tudor Drăganu, însă evită inițial să se pronunțe dacă consideră regimul politic românesc ca fiind semiprezidențial sau parlamentar 40. Într-o carte publicată un an mai târziu, Ioan Stanomir se distanțează de modelul lui Giovanni Sartori și afirmă clar că regimul politic românesc este semiprezidențial: Lectura aplicată de Giovanni Sartori Constituției României este edificatoare, deși ipoteza imposibilității de a descrie România ca un sistem semiprezidențial tipic este amendabilă: chiar dacă se îndepărtează
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
și 1-a invitat pe celălalt să tragă una din ele. Dar prietenul său, care Întâmplător observase trucul, a luat una din hârtii și... a câștigat biletul de cinema! 24. OGARUL SI VULPEA Un ogar urmărește o vulpe, care este distanțată la 60 de sărituri Înaintea lui. Vulpea, mai iute de picior, face 9 sărituri În timp ce ogarul face 6. În schimb, 3 sărituri ale ogarului fac cât 7 ale vulpii. Peste câte sărituri ale ogarului va fi ajunsă vulpea? 25. RITMUL
Probleme recreative pentru elevi, părinţi și cadre didactice by Aneta Alexuc () [Corola-publishinghouse/Science/91592_a_93566]
-
University Press, Princeton, 2005) - și în mai toate lucrările sale recente, precum Philosophy and Real Politics (Princeton University Press, Princeton, 2009) sau Politics and the Imagination (Princeton University Press, Princeton, 2010). 4 Pledoarie ce continuă și dezvoltă (chiar dacă uneori se distanțează de) destul de puținele încercări sistematice de până acum de a apăra moralismul de obiecțiile realiste, precum cele ale lui Adam Swift ("Political Philosophy and Politics", în What Is Politics? The Activity and Its Study, (ed.) Adrian Leftwich (Polity Press, Oxford
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
1935 cuvinte admirative despre gândirea sa. Gaston Bachelard îl citează în prefața la Symbolisme dans la mythologie grecque pentru arta de a interpeta miturile și de a înțelege simbolurile. Deși a fost freudian convins, cu timpul Paul Diel s-a distanțat semnificativ de doctrina maestrului. I-a reproșat acestuia confuzia dintre subconștient și supraconștient, respectiv interpretarea credinței în Dumnezeu drept o iluzie fără viitor. Diel preia la rându-i limbajul psihanalitic, dar utilizează termenii în cu totul alt sens. De exemplu
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
Pe bună dreptate, Felicia Corduneanu evită răspunsurile tari, directe, fruste, elementare. Remarcă în mod absolut îndreptățit dominanța masculinității, a tradiției patriarhale, dar are serioase rezerve cu privire la faptul că această dominanță ar anula feminitatea. Dimpotrivă, uneori o potențează. Felicia Cordoneanu se distanțează clar și de tendințele simpliste și puternic ideologizate ale feminismului teologic din anumite spații occidentale. Dificultatea răspunsului privind compatibilitatea religioasă dintre femeia tradițională și cea postmodernă este dată, printre altele, și de faptul că ambele se declară credincioase, adepte ale
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
isprăvit ceea ce începuse sau se angajase prin titlu să facă. Altfel spus, introducerea are, deopotrivă, un rol profilactic și terapeutic, vrând să arate că autorul este conștient de neîmplinirile textului său, evitând, astfel, o identificare completă cu propria „operă" și distanțându-se a priori, pe cât posibil, de neajunsurile și incoerențele propriei lucrări. Vine, apoi, rândul invocării neliniștilor, dificultății, ezitării încercate pe parcursul studiului, compunând un soi de mică „istorie" a cercetării sale, care toate, adunate laolaltă, toate acele considerații referitoare la izvoare
PROBLEMA TRANSILVANIEI by CONSTANTIN FOCŞA () [Corola-publishinghouse/Science/91543_a_92846]
-
agresați de părinți abuzivi, adesea alcoolici sau drogați. în lipsa unei îndrumări, copilul poate intra în anturajul altor copii sau tineri alături de care începe să fure, să vândă droguri, să consume alcool. Alți copii neglijați de părinți se interiorizează profund, se distanțează, trăiesc parcă într-o lume a lor, pot deveni depresivi. Stilul autoritar-echilibrat. Este o abordare plină de dragoste, grijă și respect pentru copil. Părintele impune anumite limite și reguli pe care le respectă toți membrii familiei și care îl vor
ARTA DE A FI PĂRINTE by Mihaiela Tudosă () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93073]
-
forurilor competente, care sprijină campionatul intern, precum și competițiile internaționale. 2.2 Condițiile specifice în care se desfășoară activitatea Jocul de polo pe apă se desfășoară într-un bazin cu apă la o anumită temperatură și o anumită adâncime, în care distanța dintre liniile de poartă va fi cuprinsă între 20 și 30 de metri la jocurile de bărbați. Distanța dintre liniile de poartă va fi cuprinsă între 20 și 25 de metri la jocurile de femei. Lățimea terenului de joc va
Polo pe apă by Silviu Şalgău () [Corola-publishinghouse/Science/91527_a_92972]
-
care unul dintre ei primind mingea din spate sau din lateral va putea arunca la poartă (fig. 11). Atacul cu doi jucători care efectuează două schimbări de direcție succesive. Aflați în zona de pregătire a atacului, la 4—5 m distanță unul de altul, jucătorii pleacă impetuos spre poarta adversă, în direcția barelor, obligând apărătorii să-i urmărească. După câțiva metri ei vor efectua o schimbare bruscă de direcție la dreapta si respectiv la stânga jucătorului de pe partea stângă a terenului și
Polo pe apă by Silviu Şalgău () [Corola-publishinghouse/Science/91527_a_92972]
-
-i asculte și, mai important, să-i înțeleagă. Frica de a comunica cu cei cărora le datorează viața poate fi în egală măsură atribuită și tinerilor. La prima confruntare de opinii, legăturile cu familia tind să se răcească și se distanțează, ca mai târziu să dea frâu liber unor emoții și dorințe față de niște oameni mai mult sau mai puțin interesați să valorifice frustrarea lor. Pe fondul unor astfel de probleme părinții încetează să mai fie modelele ideale din copilărie. Afectivitatea
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Magdalena Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92813]
-
oferă liderilor lor naționaliști* un model alternativ celui al democrațiilor liberale, caracterizat prin hegemonia unui partid unic. Ea se prezintă ca nepătată de nicio țară colonialistă și poate apărea ca o bază de sprijin pentru liderii africani datori să se distanțeze de Europa occidentală: este și cazul congolezului Patrice Lumumba, care va plăti cu viața, în 1960, apropierea sa de Moscova. Dacă cea mai mare parte a fostelor colonii rămân în orbita Occidentului, URSS își pune unele speranțe în Ghana lui
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
în acest joc și, în martie 1937, în două enciclice distincte, papa Pius al XI-lea condamnă nazismul (Mit Brennender Sorge) și, în continuitate cu o enciclică din 1931 - comunismul (Divinis Redemptoris). La cealaltă extremitate a spectrului spiritual, anarhiștii se distanțează de „mitul bolșevic” - titlu sub care își publică Alexander Berkman jurnalul său din Rusia, în 1932 - și elaborează o solidă critică teoretică la adresa „fascismului roșu”, atât memorială - analizând episoadele Kronstadt*, Mahno -, cât și politică - „Trăiască sovietele, jos bolșevicii!” De asemenea
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
și va activa în clandestinitate până la moartea lui Franco, în 1975. Liderii lui se refugiază în URSS iar, după război, vor continua să-și facă auzită vocea din Franța, beneficiind de sprijinul PCF. Odată cu restabilirea democrației, PCE încearcă să se distanțeze de URSS situându-se pe pozițiile eurocomunismului, dar nu va mai reuși să iasă din marginalitate. Totuși, mitologia războiului din Spania, simbolizată de Pasionaria și de Brigăzile Internaționale continuă să alimenteze puternice sentimente antifasciste care, exacerbate, pot duce la terorism
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
spre sistemul nervos. La începutul Războiului Rece*, psihanaliza este considerată o „ideologie de josnică poliție și spionaj” (L’Humanitî, 27 ianuarie 1949), „produs al unei ofensive generale a unui imperialism încolțit”. Dar, începând din 1968, comunistul francez Lucien Sève de distanțează de pavlovism pentru a înființa o psihologie materialistă, bazându-se pe lucrările lui Henri Wallon și Renî Zazzo și reabilitând categoriile de persoană și libertate. în anii 1980, comuniștii europeni și latino-americani reabilitează psihanaliza, ca psihiatrul francez Bernard Muldworf a
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ruse și purifică astfel bolșevismul de originea sa străină. Se prezintă, implicit, drept liderul facțiunii rusești a partidului-stat*, drept creatorul unei armate ruse - cea a lui Voroșilov, opusă hoardei cosmopolite a lui Troțki -, drept constructorul unui stat rus centralizat, mult distanțat de mozaicul utopic al Republicii Universale a Sovietelor, dorite de internaționaliști. Acesta e spiritul în care proclamă el, în decembrie 1924, „construirea socialismului într-o singură țară”. în lupta pentru succesiune, Stalin are câștig de cauză, prezentându-se ca un
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
la toată informația existentă, fiind limitat de timp, resurse, capacitate intelectuală etc. conceptul de “satisfacție” (satisficing), potrivit căruia managerul este întotdeauna nevoit să accepte mai degrabă o souluție satisfăcătoare decât una optimală. Aici este locul în care teoria behavioristă se distanțează net de cea neoclasică (marginalistă): decidentul nu caută soluția optimă, ci acea soluție care îi satisface cel mai bine aspirațiile și motivațiile personale în condițiile date. Mai mult decât atât, privitor la raționalitate Simon consideră că aceasta este de două
Modele de creştere a întreprinderii by Bogdan Anastasiei () [Corola-publishinghouse/Science/515_a_720]
-
politicile externe imperialiste. În acest proces de utilizare fără distincții, termenul imperialist și-a pierdut orice sens concret. Imperialist poate fi orice stat dacă cineva se opune politicii sale externe. În asemenea circumstanțe, este de datoria analizei teoretice să se distanțeze de utilizarea populară pentru a-i da termenului un sens neutru din punct de vedere etic, obiectiv și definibil, care să fie în același timp folositor pentru teoria și practica politicii internaționale 1. Înainte de a ne întreba ce este imperialismul
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
aviație din lume și superioritatea în numărul armelor nucleare devin simbolurile predominante, dacă nu exclusive, ale puterii naționale. Națiunile a căror forță militară constă mai curând în flote decât în mari armate permanente sunt obișnuite să critice și să se distanțeze de militarismul Germaniei, Franței sau al Uniunii Sovietice, fără a recunoaște că și-au dezvoltat propria lor versiune militară. Influențați de scriitori ca Mahan, ele au exagerat importanța și calitatea flotelor lor pentru puterea națională. În Statele Unite există tendința de
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
se întoarcă la bază după executarea misiunii, era de aproape 2.400 de kilometri la sfârșitul celui de-al doilea război mondial și de atunci a ajuns să depășească cu mult 9.600 de kilometri. Astfel, dacă la începutul secolului distanța maximă în cadrul căreia o națiune putea ataca un obiectiv din teritoriul inamic era de doar câțiva kilometri, aceasta crește în timpul primului război mondial la 122 de kilometri, în cazul artileriei, și la câteva sute de kilometri, în cazul avioanelor echipate
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
vor mai exista acorduri internaționale private de nici un fel, ci doar convenții de pace publice, încheiate deschis”.5 Diplomația prin proceduri parlamentare În apărarea acestei noi filosofii, oamenii de stat ai lumii au început, după primul război mondial, să se distanțeze de tiparul consacrat al diplomației. Au creat Liga Națiunilor și mai târziu Organizația Națiunilor Unite ca noi instrumente de interacțiune diplomatică: diplomația prin proceduri parlamentare. Problemele internaționale care trebuie soluționate sunt incluse pe agenda organismelor deliberative ale acestor organizații. Reprezentanții
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
nu în a doua categorie. Această afirmație este dezbătută mai jos. Interesant este faptul că, în Twenty Years’ Crisis, Carr (1964) nu folosește deloc termenul idealism, ci analizează utopismul. În mod asemănător, Moravcsik (1997, p. 514) încearcă explicit să se distanțeze de „rolul istoric al liberalismului ca ideologie”, în redefinirea teoriei liberale din relațiile internaționale. Liberalismul este piedica din calea realismului în lucrarea lui Morgenthau Scientific Man Versus Power Politics (1946). Wendt (1999, p. 39) și Moravcsik (1997, p. 514) au
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
fapt, să reabiliteze termenii idealism și liberalism (deși în modalități diferite) în urma acuzației că reflectă o abordare normativă a științelor sociale: o ideologie. Scopul acestei secțiuni este de a reabilita abordarea normativă în relațiile internaționale, de care încearcă să se distanțeze Moravcsik și Wendt. Ca adversari retorici ai realismului, Carr (1964) a folosit „utopismul”, iar Morgenthau (1946) „idealismul” și „omul de știință”. Deși termenii pe care-i folosesc Carr și Morgenthau par destul de diferiți, ei se referă de fapt la un
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
practicienilor și criticilor tind să-l caracterizeze, fie explicit, fie implicit, drept liberal-idealist. Mai mult, aceste evaluări sunt rareori contestate. De exemplu, o recentă trecere în revistă a studiului normelor în relațiile internaționale (Finnemore și Sikkink, 1998, p. 916) se distanțează, încă o dată, de utopismul lui Carr, dar consideră că un element fundamental din studiul normelor este „tocmai de a arăta cum «ar trebui» devine «este». Afirmația distanțării de utopismul lui Carr se bazează pe standardele ameliorate de cercetare de astăzi
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
cât și unul realist - distincte, dar aflate într-o relație dialectică - sunt necesare pentru a justifica și a explica schimbarea din sistemul internațional. Constructivismul idealist ar fi eliberat de nevoia de a pretinde că studiază doar ideile, pentru a se distanța de idealuri. Constructivismul realist ar analiza felul în care structurile de putere influențează schimbarea normativă în relațiile internaționale și invers, modul cum un anumit set de norme afectează structurile de putere. Mulți dintre teoreticienii etichetați mai sus drept adepți ai
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
realiștii americani au preluat un anumit aspect al gândirii realiste clasice și l-au rafinat pe baza metodologiei lor pozitiviste. Nu ar fi nici o problemă, în principiu, cu acest procedeu, dacă ei ar fi decis în mod conștient să se distanțeze de adepții realismului clasic. Membrii acestei școli se asociază însă deseori cu tradiția realismului clasic, fără a părea să fie conștienți de ceea ce au lăsat în urmă. În mod ironic, reciproca se aplică fondatorilor școlii engleze. De exemplu, Bull s-
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]