4,278 matches
-
Justice: A Philosophical Review", în Earl E. Shelp, Justice and Health Care, Raidel, Dordrecht, 1981, p. 15. 37 Aceasta este, de altfel, unul dintre principalele motive pentru care utilitarismul nu este considerat astăzi, de cei mai mulți filosofi, o abordare acceptabilă a echității în distribuția serviciilor medicale. A se vedea, spre exemplu, Natti Häyry, "Utilitarian Approaches to Justice in Health Care", în Rosamund Rhodes, Margaret P. Battin, Anita Silvers (ed.), Medicine and Social Justice. Essays on the Distribution of Health Care, Oxford University
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
două, astfel încât să se acorde subordonaților suficientă autoritate pentru desfășurarea muncii lor; principiul existenței unui singur conducător de nivel superior; principiul ordinii, oamenii și ceilalți factori de producție trebuie să se afle la locul potrivit și la momentul potrivit; principiul echității, echitatea este cea care trebuie să guverneze relațiile dintre șef și subordonat; principiul stabilității forței de muncă ca o condiție a eficienței ridicate; principiul unității de sens a organizării prin formarea spiritului de echipă; principiul inițiativei, managerii au rolul de
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3075]
-
astfel încât să se acorde subordonaților suficientă autoritate pentru desfășurarea muncii lor; principiul existenței unui singur conducător de nivel superior; principiul ordinii, oamenii și ceilalți factori de producție trebuie să se afle la locul potrivit și la momentul potrivit; principiul echității, echitatea este cea care trebuie să guverneze relațiile dintre șef și subordonat; principiul stabilității forței de muncă ca o condiție a eficienței ridicate; principiul unității de sens a organizării prin formarea spiritului de echipă; principiul inițiativei, managerii au rolul de a
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3075]
-
moderne a dobînzii ca preț al timpului 20. Lucrarea lui Toma d'Aquino, Summa theologica, insistă asupra cîtorva principii esențiale: neîncredere în bogăția materială, în acumularea de bani, condamnarea ratei dobînzii (pecunia pecuniam non parii), căutarea "prețului just" și a echității schimburilor, care nu lezează nici vînzătorul, nici cumpărătorul. Avem de-a face cu o societate conservatoare, ostilă atît schimburilor, cît și schimbării. Perioada Renașterii în Europa este cea a constituirii și dezvoltării statelor. Dintr-o lovitură și în opoziție cu
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
originea teoriilor privind justiția socială. Mai precis, utilitarismul lui Bentham definește o societate justă ca fiind cea care maximizează gradul de fericire pentru cel mai mare număr de oameni. Variantele ulterioare nu fac decît să confirme concepția utilitaristă. Totuși, dimensiunea echității nu este luată în seamă, decît odată cu teoriile justiției sociale. 4.1.3.1. Invidie, eficacitate și normă de justiție Un prim ansamblu de teorii situează noțiunea de invidie în centrul conceptului de echitate și justiție socială. Un stat social
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
să confirme concepția utilitaristă. Totuși, dimensiunea echității nu este luată în seamă, decît odată cu teoriile justiției sociale. 4.1.3.1. Invidie, eficacitate și normă de justiție Un prim ansamblu de teorii situează noțiunea de invidie în centrul conceptului de echitate și justiție socială. Un stat social echitabil se caracterizează prin faptul că fiecare individ preferă situația sa celei a altuia. Astfel echitatea este garantată prin faptul că invidia a dispărut. Este important de remarcat faptul că invidia analizată de către economiști
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
eficacitate și normă de justiție Un prim ansamblu de teorii situează noțiunea de invidie în centrul conceptului de echitate și justiție socială. Un stat social echitabil se caracterizează prin faptul că fiecare individ preferă situația sa celei a altuia. Astfel echitatea este garantată prin faptul că invidia a dispărut. Este important de remarcat faptul că invidia analizată de către economiști nu este diferită de resentimentul à la Rawls, ci se prezintă ca o evaluare rațională a situațiilor injuste, Chiar definită pe o
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
stadii juste; este suficient ca, plecînd de la dotări inițiale egale, să se deruleze un proces de schimb concurențial. Atunci cînd extindem interogațiile asupra situațiilor în care indivizii nu au dotări inițiale egale, sau atunci cînd abordăm cazul economiilor de producție, echitatea și eficacitatea se combină mai dificil, reducînd conceptul de justiție doar la absența invidiei (Kirman). Cum a remarcat Sen (1970), explicația se află probabil în faptul că invidia se bazează pe luarea în considerare a comparațiilor intra-personale și nu
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
societăților. Din acest punct de vedere se poate spune că Moise și Iisus nu au fost niște buni liberali... Totuși, în A Theory of Justice, John Rawls propune un set de virtuți, din care nu trebuie să lipsească sensul justiției, echitatea, toleranța, spiritul civic, disponibilitatea pentru compromis și dialog ș.a., cam abstracte și bazate pe neutralitatea Statului și pe considerarea individului ca monadă creatoare și vehicul purtător de virtute. Către un liberalism per-fecționist pretinde a se îndrepta și Joseph Raz34, alt
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
dorințelor legitime ale țării care nu ar fi decât consacrarea drepturilor sale și garantarea intereselor europene, așa cum aceste drepturi și interese au fost recunoscute de Tratatul de la Paris. Aceste cereri nu ies pentru că nu depășesc din domeniul dreptului și al echității; Congresul. Satisfăcându-le ar da României poziția recunoscătoare a unui stat în măsură să ducă mai departe opera sa de ordine, de civilizație și de progres. Interesul special al națiunii române este în completă armonie cu interesul general al Europei
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
biologică, îngrijirea medicală a devenit esențială pentru împlinirea dezideratului „viață, libertate și fericire“ și, de asemenea, a devenit un drept pe are îl are oricine datorită revoluției sociale care reprezintă, cu adevărat, o revoluție în concepția noastră despre justiție și echitate. Cu toate acestea, dreptul la sănătate este un drept legal de a avea acces, de a solicita și a obține îngrijirea medicală, și nu un drept fundamental, ca dreptul la viață sau libertate. Nu putem vorbi de „viață, libertate, îngrijire
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
efectiv în sistemul sanitar, să fie la curent cu evoluția acestuia și să apară ca o figură autoritară, însă nu prin poziția sa publică într-o instituție sau în virtutea unui mandat, ci tocmai ca expresie a neutralității, obiectivității și simțului echității de care dă dovadă. Este important ca mediatorul să acorde mai multă atenție situației de fapt decât aspectelor de drept, precum și probelor administrate de părți și argumentelor înaintate de către acestea pentru a-și justifica punctele de vedere. Mediatorul nu joacă
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
conflictul rezultat ca urmare a prestării de servicii medicale, după o procedură legală prestabilită, prin intermediul arbitrilor desemnați în mod voluntar de către părți și la a căror decizie acestea înțeleg să se supună, fie aceasta adoptată conform normelor juridice sau în echitate. Ca procedură de soluționare a litigiilor, arbitrajul sanitar presupune restabilirea și asigurarea echilibrului relației medic-pacient, fără a apela la forța de constrângere a statului, și reprezintă un evident progres atât pe plan juridic, cât și social; de asemenea, pacientul ajunge
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
Înțelegători, apropiați, deschiși la dialog, empatici, capabili să personalizeze relația pedagogică; profesorii Își doresc elevi linistiți și conformiști . c Nedreptatea profesorului: adolescenții doresc din partea profesorilor să aplice egalitatea de tratament În raport cu ceilalți colegi; când În aplicarerea sancțiunilor nu se respectă echitatea de tratament, avem de-a face cu o formă de violență psihologică din partea profesorului Împotriva elevilor. d Imobilismul : adolescenții sunt În mod firesc dinamici, expansivi, au tendința de a se mișca, explora, manipula; școala le cere să fie linistiți, silențioși
MODALITĂŢI DE PREVENIRE A CONDUITEI AGRESIVE by LIDIA CRAMARIUC () [Corola-publishinghouse/Science/1629_a_2944]
-
autoproclamat "anarh". În visul respectiv rezumat într-o notă de serviciu orală, de care numitul Tso-Pir nu-și putea aminti fără a izbucni în lacrimiy falocratorul de pe Corabia Nebunilor își închipuia că întreține relații apropiate (unele contrare principiilor Eticii și Echității Socialiste) cu ambii membri ai Cuplului Conducător. Acest fapt a determinat reorganizarea întregului dispozitiv de culegere, reculegere, procesare și prelucrare a informațiilor (confirmate, virtuale sau formulabile pur și simplu) legate de sus-numitul infractor "en herbe" precum și de izolare a acestuia
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
personajului și performarea în spațiul public: Fanache reușește să scape chiar "organelor" abilitate ("nici tovarășul colonel Rotaru nu i-a dat de capăt") ceea ce era un "nec plus ultra" în lumea ființării exotice/exotopice prin raportare la "codul eticii și echității socialiste" ("pesemne omul și-a condus propriul joc"). Se pare că nici o clipă naratorul/portretist nu are bănuieli că jocul respectiv era în "serviciu comandat", că ar fi fost vorba de un "golan-gorobete-sub acoperire", din tagma unui specialist în literatură
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
în lectura textului oniric, nu te pot lăsa în ceață. Deci HP (persoana, nu computerul) era "muiere apetisantă", având "unduirile de șold și de destin ale fiicelor burgheziei evreo-austriace din România sovietizată" (DAGI, 342). 101 În traducere: Codul Eticii și Echității Socialiste aplicat batracademicilor cetățeni ai României fool-tiliteral dezvoltate. 102 Paul Mineur, Marele ghid complet și definitiv pentru interpretarea viselor (traducere din franceză, Editura Antet XX Press, fără menționarea anului). 103 Am fabricat numele feminin al profesiei pentru a arăta că
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
sarcinilor de pregătire stabilite anterior. Conversația interactivă se desfășoară pe baza planului de recapitulare anunțat; sunt formulate întrebări/probleme de către elevi, care sunt adresate clasei; cei mai buni dintre elevi soluționează problemele formulate și avansează altele; pentru a asigura o echitate, este bine ca fiecare elev să dispună de dreptul/datoria de a formula a singură întrebare/problemă; profesorul conduce dezbaterea , monitorizând realizarea schemei pe tablă, participarea elevilor la dezbateri și asigurând conținutul științific corect al soluțiilor formulate de elevi. În
Metodica predării - învăţării specialităţilor agronomice by Carmen Olguţa Brezuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1643_a_3160]
-
dorințelor legitime ale țării care nu ar fi decât consacrarea drepturilor sale și garantarea intereselor europene, așa cum aceste drepturi și interese au fost recunoscute de Tratatul de la Paris. Aceste cereri nu ies pentru că nu depășesc din domeniul dreptului și al echității; Congresul. Satisfăcându-le ar da României poziția recunoscătoare a unui stat în măsură să ducă mai departe opera sa de ordine, de civilizație și de progres. Interesul special al națiunii române este în completă armonie cu interesul general al Europei
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3034]
-
Inspirația viziunii asupra destinului omului a tânărului autor a fost una riguros dualistă. În orientarea vieții, valoarea și plăcerea îi apăreau drept poli. Weininger opunea idealismul moral hedonismului. Pentru idealist cu adevărat reale sunt doar binele, adevărul, frumusețea pură și echitatea. Încorporările exemplare ale acestui mesaj erau pentru evreul Weininger învățătura lui Iisus Christos precum și filozofiile lui Platon și Kant. În alcătuirea omului, susținea el, intră două principii: principiul ordinii, care provine de la divinitate, și principiul haosului, reprezentat de diavol. Ele
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
dintr-o pătură socială privilegiată nu putea decât să-i întărească sentimentul obligației de a împărtăși suferințele celorlalți. Fie și gândul că ar putea sta neimplicat în această uriașă tragedie, pe temeiul unei scutiri medicale, producea revolta sentimentului său de echitate.30 Al doilea motiv pare a fi fost acela că Wittgenstein își dorea experiența limită care este confruntarea cu moartea. El spera că abia trecând această probă ar putea deveni omul care vroia să fie. Însemnări care s-au păstrat
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
producerea eficace de informații asupra stadiului real al pieței. O acțiune colectivă în domeniul informației trebuie să respecte un anumit număr de echilibre : între cooperare și concurență; între responsabilitățile individuale și cele colective; între deschidere și închidere; între eficacitate și echitate; între eficacitate și robustețe; între viziunea prospectivă și realism. Planificarea sistematică și detaliată a obiectivelor de atins, gustul preciziei în definirea sarcinilor, rigoarea în execuție sau chiar punctualitatea în urmărirea investigațiilor sunt și astăzi criteriile elementare ale muncii oricărui specialist
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
bunuri produse, operațiile executate, lucrările și activitățile derulate în normele de timp stabilite și tariful pe unitate. Ca avantaje, nu mai e necesară supravegherea salariaților în timpul programului de lucru, se stimulează creșterea cantităților produse și se asigură o mai bună echitate a remunerării individuale. Acordul poate fi: a) direct stabilirea salariului se face prin aplicarea unui tarif constant, proporțional cu numărul produselor sau operațiunilor executate, avîndu-se în vedere abilitatea, efortul și aptitudinile salariatului; b) progresiv salariul se stabilește prin aplicarea unui
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
și efectivă fără o prealabilă eficiență economică, concretizată în rezultate pe piață, în societate și în bugetul statului. Sistemul de redistribuire statală a veniturilor costă prea mult și este puțin eficace. O politică statală susținută în acest sens, în ideea "echității sociale", a atingerii "optimului social" de parcă s-ar putea cunoaște și realiza asemenea abstracțiuni, ca să nu le numim utopii; ca și cum statul ar fi un personaj binevoitor, omniscient și omnipotent atrage după sine nedorite efecte perverse: reduce bogăția, încurajează nemunca, viciile
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
se repartizează În corespundere cu nivelul beneficiilor și capacității de dezvoltare. În cazul cînd pe piața globală repartizarea venitului se va baza În continuare pe nivelul beneficiului, atunci și factorii economici vor conduce la majorarea inegalității pe plan internațional. Problema echității sociale În condițiile economiei de piață este foarte actuală. În conformitate cu programele de liberalizare promovate În multe state Înalt dezvoltate și În statele cu economia În tranziție, indicatorul dezvoltării sociale ocupă locul secundar, oferindu-i locul de leader proceselor și forțelor
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2691]