2,734 matches
-
sens. Cum bine intuiește Wittgenstein, chiar și o legendă sau poveste fictivă poate servi ca purtătoare de adevăr, mai ales când acesta este însuși Adevărul. De la Eusebiu la Augustin și de la acesta la Bossuet avem de parcurs, în limitele istoriei ecleziastice a umanității, aceeași cale. Succesivismul și sincronismul, metodic aplicate de Bossuet în Discours sur l'histoire universelle, reverifică și replasează în modernitate intuiția și știința istoriografice ale lui Eusebiu 60. Când însă, odată cu atacurile migratorilor și fărâmițarea Imperiului Roman de
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
adevăr mai mare decât cel actual, anume adevărul Sfântului Duh, care urmează să fie dăruit în cea de-a treia epocă. Această concepție, care susținea că fiecare persoană are Sfântul Duh înlăuntrul ei și relativiza rolul sacramentelor și al ierarhiei ecleziastice, anunțând Reforma, l-a adus la un conflict deschis cu Biserica Catolică. Spre deosebire de Augustin, toate aceste transformări urmau să aibă loc în istorie. Joacchino este unul dintre primii patrioți italieni atunci când îi aseamănă pe dușmanii națiunii italiene, ai lui populus
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
se desființau toate școlile confesionale, iar învățământul religios era interzis în toate școlile (Gheorghe, 2004). Prin aceste legi bisericilor le era interzisă practic implicarea în diferite activități cu caracter public, iar rolul lor era redus doar la activitatea de tip ecleziastic. Situația constituie o noutate pentru România acelor vremuri, deoarece în mod tradițional Biserica Ortodoxă mai ales a jucat un rol important în spațiul public românesc și chiar în cel politic, un bun exemplu în acest sens constituindu-l faptul că
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
Pollack (2001) include aici, pe lângă modernizare, represiunea politică, denominația dominantă și apropierea de ideile naționale. Astfel, în țările în care represiunea politică îndreptată împotriva religie a fost mai blândă, bisericile au reușit să supraviețuiască și să mențină o anumită viață ecleziastică. Și valorile religioase au supraviețuit mai bine în rândul populației. De asemenea, studiile realizate după căderea comunismului au demonstrat că religia care a supraviețuit cel mai bine regimului totalitar a fost cea Catolică, sprijinită fiind de structura internațională a Bisericii
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
succesul din 1991 și la eșecul total din 1993. Rezultatele slabe din 1993 au forțat Biserica și aliații ei să întrețină o colaborare mai calculată. Marea coaliție a partidelor de dreapta care aveau un program comun, a erodat influența partidelor ecleziastice extremiste și a câștigat în 1997. Echilibrul între adepții pozițiilor Bisericii și forțele politice anticlericale fiind distrus, partidele care apărau Biserica au pierdut din nou la alegerile din 2001. Stilul radical al Bisericii Catolice a fost una dintre cauzele declinului
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
e cea mai apropiată ca rostire de limba literară; e adevărat că graiurile provinciale ale moldovenilor și ardelenilor dovedesc deosebiri“ <footnote Mihail Sadoveanu, Despre limba literară, p. 218 footnote> . Dincolo de aceste aspecte, „limba literară a scriitorilor moldoveni, cronicari și ostenitori ecleziastici, e aceeași cu a scriitorilor munteni; același lucru se poate spune despre limba literară a ardelenilor“ <footnote Ibidem. footnote> . Și totuși, printr-o ciudată interpretare, bazată pe citări trunchiate și așezate arbitrar, Mihail Sadoveanu a putut fi considerat „unul dintre
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
agreate de preot, iar dintre numele religioase au devenit preferate cele din Noul Testament. Prima delimitare între numele propovăduite de biserică și cele din uzul populației a apărut între vechile nume creștine, păstrate din stratul latinesc și aceleași nume în varianta ecleziastică, pe care am putea-o numi cultă; comp. Îndrea și Sfîntul Andrei, Sîmedru și Sfîntul Dumitru, Sînvăsîi și Sfîntul Vasile etc. Apariția celor două variante se datorește puternicei inerții care domină limbajul popular. A apărut însă și o a doua
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
cultă; comp. Îndrea și Sfîntul Andrei, Sîmedru și Sfîntul Dumitru, Sînvăsîi și Sfîntul Vasile etc. Apariția celor două variante se datorește puternicei inerții care domină limbajul popular. A apărut însă și o a doua delimitare între numele popular și cel ecleziastic, datorat tratării numelui de persoană ca orice apelativ din limbă, supus acelorași modificări produse în rostire. În timp ce biserica a menținut pronunțări vechi precum Gheorghie, Vasilie, Dimitrie, rostirea populară a aplicat legea minimului efort și numelor de persoane, rezultînd variantele Gheorghe
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
care vine de la "iubirea binevoitoare a lui Dumnezeu; grația divină sau ocrotirea prin comuniunea cu frații întru credință". Carol cel Mare se considera a fi "încoronat de către Dumnezeu". Poate exista oare un alt eveniment mai ilustrativ pentru sentimentele monarhice sau ecleziastice decât încoronarea lui Napoleon ca împărat de către Papa Pius al VII-lea? Guvernarea monarhică a reunit chestiunile politice cu cele religioase. Oamenii din toate societățile și din toate timpurile au anticipat apariția unui salvator, a unui conducător divin sau a
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
39 Portugalia 50 Irlanda de N 48 Germania 39 Belgia 48 Portugalia 46 Finlanda 34 Olanda 45 Danemarca 45 Austria 31 Irlanda 41 Danemarca 22 Sursa: Reconstruit pe baza European Values Study: Third Wave (editate de Loek Halman) 4. Biserica-Ierarhia ecleziastică % 5. Sindicatele % 6. Presa, Media % Cehia 80 Grecia 88 Croația 85 Olanda 70 Bulgaria 85 Marea Britanie 84 Marea Britanie 66 Cehia 78 Irlanda de N 82 Slovenia 65 Ungaria 76 Bulgaria 74 Bulgaria 65 România 73 Grecia 69 Austria 61 Spania
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
de credințe și practici religioase în țările catolice respectiv cele protestante 7. O astfel de corespondență își are propria logică, dar este probabil ca persoanele intervievate să fi atașat sensuri diferite cuvântului "Biserică". Pentru unii, acesta se referă la perspectiva ecleziastică cu privire la chestiuni precum contracepția, avortul, divorțul, erotismul. Alți respondenți au reacționat potrivit propriului anticlericalism sau agnosticism. Credincioșii autentici își pot declara opoziția față de ierarhia ecleziastică, iar anumiți agnostici sau necredincioși pot simpatiza cu Biserica datorită propriilor viziuni conservatoare din alte
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
intervievate să fi atașat sensuri diferite cuvântului "Biserică". Pentru unii, acesta se referă la perspectiva ecleziastică cu privire la chestiuni precum contracepția, avortul, divorțul, erotismul. Alți respondenți au reacționat potrivit propriului anticlericalism sau agnosticism. Credincioșii autentici își pot declara opoziția față de ierarhia ecleziastică, iar anumiți agnostici sau necredincioși pot simpatiza cu Biserica datorită propriilor viziuni conservatoare din alte domenii. Cu toate acestea, în cele mai multe țări, majoritatea absolută a adulților a declarat că aceștia au "puțină" sau "deloc" încredere în instituțiile ecleziastice. Această descoperire
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
față de ierarhia ecleziastică, iar anumiți agnostici sau necredincioși pot simpatiza cu Biserica datorită propriilor viziuni conservatoare din alte domenii. Cu toate acestea, în cele mai multe țări, majoritatea absolută a adulților a declarat că aceștia au "puțină" sau "deloc" încredere în instituțiile ecleziastice. Această descoperire este, fără nicio îndoială, unul dintre rezultatele cele mai uimitoare din sondajele internaționale cu privire la valori, căci ridică o întrebare jenantă: Care este astăzi adevărata audiență a bisericii în țările din Estul și Vestul Europei? Olanda merită o atenție
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
în țările din Estul și Vestul Europei? Olanda merită o atenție sporită pentru că, după ce a fost divizată timp îndelungat în comunități confesionale, a devenit una dintre cele mai agnostice țări din Europa, în care oamenii obișnuiți încearcă să înlăture contextul ecleziastic. Transformări similare și rapide au fost observate și în alte țări. Nu este surprinzător faptul că Bisericile beneficiază de o mai mare încredere în unele țări catolice. Un alt rezultat surprinzător este decredibilizarea sindicatelor din majoritatea democrațiilor. Declinul sindicatelor este
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
Mai mult de jumătate dintre deputații care reprezentau minoritatea germană aparțineau acestor trei categorii profesionale. Populația de origine ungară, mai concentrată în anumite județe, era reprezentată, într-o mare măsură, de proprietarii funciari și de inevitabilii avocați, dar jurnaliștii și ecleziasticii erau și ei relativ numeroși în Cameră: o cincime din efectivul partidului. Printre deputații membri ai Partidului German, aproape un sfert erau jurnaliști, iar printre deputații Partidului Maghiar, 13%, în vreme ce, scăzându-i pe deputații de limbă maghiară sau germană, proporția
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
organizate de acestea; ... (14) elaborează studii și sinteze documentare referitoare la viață religioasă din România, cât și despre activitatea cultelor și organizațiilor religioase din alte țari; organizează dezbateri cu participarea specialiștilor români și străini, privind teoria și practica laică și ecleziastica în acest domeniu; ... (15) contribuie în condițiile legii, la întregirea surselor financiare ale cultelor cu fonduri alocate de la bugetul de stat și ține evidență acestora, pentru: ... - construirea și repararea lăcașurilor de cult, inclusiv pentru întocmirea documentațiilor care stau la baza
HOTĂRÂRE nr. 63 din 9 februarie 1998 privind organizarea şi funcţionarea Secretariatului de Stat pentru Culte. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/120302_a_121631]
-
Băile Someșeni, Strada Ghimeșului, "Sanex" diferențe în cheia nume proprii, corupția șeasă, delurosul Cluj rezidențial revărsat în tipul tehnic de numiri, aluviuni pe cursul Someș-Unelte, scaun cu șapca roșie de muncitor ori paznic, învîrte pe colț clădirea goală, sar imobilele ecleziastice, industria sigură a tradiției, modernă și imuabilă lumea lor căci, prin greu păcat, ele înseși sînt lume! biserica lăturalnică oaie cu lîna de șiță, roasă în pavilioane-tip CFR la malul rîului, "Transwagon Hamburg" inscripție de circulație, gară. Ora 11
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
și o serie de revolte locale. Poziția bulgară a fost întărită în 1870, cînd a fost înființată o Exarhie separată de Patriarhia controlată de greci ca să reprezinte interesele religioase ale bulgarilor. A urmat o luptă înverșunată între cele două organizații ecleziastice pentru atragerea cît mai multor membri. Cea mai importantă răscoală bulgară a izbucnit în 1876, centrul ei fiind în Munții Balcani. Deși revolta a fost înăbușită cu pierderi enorme de vieți omenești, o mare parte a țelurilor ei vor fi
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
asocierea istorică a regiunii cu Grecia clasică și bizantină. Într-o perioadă anterioară apariției studiilor etnografice serioase, acești lideri puteau crede sincer că populația ei era cu adevărat grecească. Grecii și turcii musulmani formau într-adevăr majoritatea locuitorilor orașelor. Jurisdicția ecleziastică exercitată de Patriarhia de la Constantinopol, după desființarea în secolul al optsprezecelea a autonomiei religioase de la Peć și Ohrida, le oferise grecilor controlul asupra problemelor culturale și religioase. Ulterior, ei au manifestat tendința de a-i considera pe toți ortodocșii aflați
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
consulate la Salonic și la Skopje și peste puțin timp și la Bitola și Priština. A fost lansată o masivă campanie de propagandă în Macedonia. Rezultatul scontat al eforturilor sîrbilor a fost de la bun început atenuat de lipsa unei organizații ecleziastice echivalente cu Patriarhia sau cu Exarhia. Ei au realizat totuși progrese considerabile înainte de 1912. Tragedia Macedoniei consta în faptul că problemele fundamentale aveau un caracter atît de grav, încît puteau realmente duce la declanșarea unui război între națiunile din Balcani
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
de viață intelectuală, unde se adunau și se reproduceau texte vechi. La Yarrow, de exemplu, Beda Venerabilul (673-735) a predat timp de 50 de ani și și-a scris lucrările de gramatică, de știință și istorie (între care cităm Istoria ecleziastică a națiunii engleze), lucrări care fac din acest maestru primul marc savant medieval. La York, în sfîrșit, s-a dezvoltat, foarte curînd, cel mai mare centru de învățămînt din întreaga creștinătate latină, în timp ce în abațiile irlandeze și englezești, la sfîrșitul
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
ortodoxiei religioase, se afirmă din ce în ce mai mult, simbolizată printr-un ceremonial riguros codificat. Împărații macedoneni sînt, pe de altă parte, preocupați de pericolul pe care-1 constituie, atît pentru echilibrul social, cît și pentru perenitatea domniei lor, consolidarea marii proprietăți laice și ecleziastice în detrimentul țărănimii libere. Astfel, în 922, sînt promulgate mai multe edicte menite a frîna concentrarea pămînturilor în mîinile celor mai bogați. Întărirea puterii centrale se însoțește de noi progrese ale sistemului administrativ. Numărul themelor crește. Statul bizantin este de-acum
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
împărații de a unifica legislația. La ceasul adunării anuale a oamenilor liberi în Cîmpul lui Marte, care precedă expedițiile militare ceea ce se numește "convocarea generală" -, Carol cel Mare face să-i fie încuviințate hotărîrile de către mai marii regatului, laici și ecleziastici, apoi le proclamă și consemnează în scris, capitol după capitol (capitula). Aceste capitularii, avînd statut de lege erau, mai apoi, aplicabile în întreg regatul. Ele aveau în vedere mai ales probleme de ordin regulamentar. Fiecare popor păstra, într-adevăr, în interiorul
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
ambiguă, dar primele tind din ce în ce mai mult să prevaleze asupra celorlalte, în timp ce numărul de funcționari crește (seneșal, conetabil, contele palatului, cameriarul etc.), iar rolul Capelei și al personalului clerical care-o deservește devine din ce în ce mai pregnant, atribuțiile acestora constînd, pe lîngă problemele ecleziastice, din expedierea corespondenței oficiale și promulgarea diplomelor regale. Pentru a-și impune autoritatea pe lîngă supușii și vasalii săi, suveranul dispune, în virtutea drepturilor sale regaliene, în primul rînd de armată. Teoretic, am mai spus-o, toți oamenii liberi trebuie să
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
sale față de Papă, recunoscîndu-i acestuia, la început, o totală independență în statele sale, reluînd, mai apoi, și întărind, pogramul tatălui său, pentru a sfirși, în 824, prin a reduce statul pontifical la rangul de protectorat franc. În acest timp, consilierii ecleziastici ai lui Ludovic spaniolii Benedict de Aniana și Agobard, abatele Corbiei Adalhard și fratele acestuia, Wala, îl vor trimite la Roma pentru a fi încoronat și uns împărat de către Pascal I (823), ca și cum titlul imperial era legat de această dublă
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]