2,770 matches
-
644-649), ceea ce înseamnă că sufletul românesc e un suflet... romantic prin excelență! 124 În Mite, de pildă, după episodul confruntării dintre Eminescu și Carp pe marginea "chestiunii evreiești", prozatorul subliniază faptul că Eminescu nu a avut "modele", de vreme ce "prefera pe egali, dar mai ales pe cei mai mici". Aceeași atitudine se regăsește la E. Lovinescu, care, în anii formării, prefera să-l cultive pe obscurul D. Evolceanu, iar nu pe Maiorescu sau Iorga (vezi notele Gabrielei Omăt despre relația lui E.
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
un număr de conducători excelenți. A fost Noël Bernard, pe care îl ascultam încă de când eram în România și care a fost unu-l dintre ziariștii cei mai buni de după război, aș spune eu. Numai Ivașcu cred că a fost egalul său dintre cei care au stat în România, indiferent de defectele pe care i le-am putea altminteri găsi. (Eu am lucrat cu el și știu cât de serios și de inteligent era în materie de organziare.) Mai târziu a
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
normare simbolică. România din anu-l 2005 diferă mult chiar de România din 1995, tocmai din motivele pe care le-ai menționat mai înainte, între care descentralizarea continuă a lumii culturale. Nu vreau să spun că toți actorii ei sunt egali: există anumite grupări care au o voce mai audibilă, mai influentă, chiar mai autoritară. Pentru mine, și mai problematic e faptul că lumea noastră culturală este dominată de un număr mic de reviste culturale cu centru de greutate literar, ca
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
Pentru cine și cum? Pentru că aceste fonduri sunt totuși selectate, fie că vin din partea statului român, fie că vin din surse externe, și asta dezechilibrează o conflictualitate pe care eu aș considera-o altminteri normală. Nu mă supără luptele de la egal la egal, dar mie nu mi se pare că ele se desfășoară de la egal la egal. S. A.: De acord cu tine. Să venim la exemple. De pildă, momentul în care eu am sesizat apariția unei "direcții noi în cultura română
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
și cum? Pentru că aceste fonduri sunt totuși selectate, fie că vin din partea statului român, fie că vin din surse externe, și asta dezechilibrează o conflictualitate pe care eu aș considera-o altminteri normală. Nu mă supără luptele de la egal la egal, dar mie nu mi se pare că ele se desfășoară de la egal la egal. S. A.: De acord cu tine. Să venim la exemple. De pildă, momentul în care eu am sesizat apariția unei "direcții noi în cultura română", a fost
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
statului român, fie că vin din surse externe, și asta dezechilibrează o conflictualitate pe care eu aș considera-o altminteri normală. Nu mă supără luptele de la egal la egal, dar mie nu mi se pare că ele se desfășoară de la egal la egal. S. A.: De acord cu tine. Să venim la exemple. De pildă, momentul în care eu am sesizat apariția unei "direcții noi în cultura română", a fost lansarea revistei Observator Cultural sub direcția lui Ion Bogdan Lefter. Înainte de asta
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
fie că vin din surse externe, și asta dezechilibrează o conflictualitate pe care eu aș considera-o altminteri normală. Nu mă supără luptele de la egal la egal, dar mie nu mi se pare că ele se desfășoară de la egal la egal. S. A.: De acord cu tine. Să venim la exemple. De pildă, momentul în care eu am sesizat apariția unei "direcții noi în cultura română", a fost lansarea revistei Observator Cultural sub direcția lui Ion Bogdan Lefter. Înainte de asta, deși grupări
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
Lacan. Derrida, în ultimii zece ani de viață, s-a ocupat de "calea apofatică" în raport cu Cabala iudaică, deci cu elemente religioase foarte clare. Habermas intră în dialog cu teologul Ratzinger (între timp devenit Papa Benedict al XVI-lea), vorbesc de la egal la egal, se consultă și văd că distanța dintre ei nu e atât de mare. Să ne amintim că Habermas, în fond, era urmașul suveran al școlii marxiste de la Frankfurt și recunoscut ca atare în Germania, în întreaga Europă continentală
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
în ultimii zece ani de viață, s-a ocupat de "calea apofatică" în raport cu Cabala iudaică, deci cu elemente religioase foarte clare. Habermas intră în dialog cu teologul Ratzinger (între timp devenit Papa Benedict al XVI-lea), vorbesc de la egal la egal, se consultă și văd că distanța dintre ei nu e atât de mare. Să ne amintim că Habermas, în fond, era urmașul suveran al școlii marxiste de la Frankfurt și recunoscut ca atare în Germania, în întreaga Europă continentală și în
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
se concentra asupra citirii și studierii Legii. Dar, cu secole mai înainte, și în timpul Mântuitorului, conceptul crucial al educației evreiești era că familia este centrul absolut al educației. La evrei, școlile erau importante, dar familia era de o importanță fără egal. Isidore Epstein scrie: „În nici o altă religie nu s-a pus un accent mai puternic ca în iudaism pe datoria părinților de a-și instrui copiii”. În concepția lui, școala rămâne „un ajutor al familiei”. Așa că, responsabilitatea educării copiilor apasă
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
prin anumite calități de alții. Cel ce nu înțelege prin Domnul Iisus că Iisus este Dumnezeu, nu vorbește în Duhul Sfânt, ci în Beelzebut. A vorbi în Duhul Sfânt înseamnă a fi ridicat la înțelegerea lui Iisus ca fiind Cel egal în dumnezeire cu Duhul Sfânt. De fapt în cele următoare se precizează că fariseii spun în Beelzebut Domnul Iisus, dar nu mărturisesc nici ei și împiedică și pe alții să numească pe Hristos și să-L mărturisească. Și așa fac
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
impresia de panteism. (n.s. 141, p. 72) 38 Sfântul Împărat Constantin cel Mare, pe baza hotărârii dogmatice a Sinodului I de la Niceea - n.n. 38 „Dar trebuie propovăduit că Fiul este de o ființă cu Tatăl, pentru că Fiul nu are nimic egal cu creaturile făcute de Dumnezeu, ci este asemănător prin toate felurile numai Tatălui care L-a născut și nu este din nici o altă substanță sau esență, ci din Tatăl. Și lucrul acesta ni s-a părut că trebuie consimțit că
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
ar avea în acest caz o putere creatoare, deci o libertate de-a nu rămâne redus la El însuși. Iar dacă are putere creatoare, cum n-ar avea și puterea unei rodnicii mai mari, adică puterea de-a naște un egal cu Sine? Un Dumnezeu care nu e astfel n-ar cunoaște și n-ar trăi iubirea ca tot ce este mai înalt și forma celei mai înalte bucurii și fericiri. Negând Dumnezeirea Fiului, neagă astfel întreaga fire a lui Dumnezeu
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
lui aristocratică nu apăreau evidente.“105 Activitatea manuală obositoare îi făcea bine lui Wittgenstein deoarece îi abătea atenția de la gânduri pe care le suporta cu mare greutate. Starea lui de spirit sumbră era accentuată de conștiința acută a cruzimilor fără egal ale războiului modern. Se simțea bătrân, epuizat și fără încredere în viitor. Prietenii apropiați erau departe. La 1 aprilie 1942, nota: „Nu mai simt nici o speranță pentru viitor în viața mea. Este ca și cum tot ceea ce aș avea în față este
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Krugman Astfel, avem: VT − CT = 0 ⇒ P ⋅ Q − (a + b ⋅ Q) ⋅ S = 0 ⇒ P = b + a (1.4) S Q Deoarece producția totală Q se poate determina prin înmulțirea volumului total de forță de muncă (LT) dintr-o țară (presupus egal cu populația totală) cu consumul pe locuitor (c), formula 1.4 devine: P = b + S a LT ⋅ c (1.5) Ecuația 1.5 stă la baza reprezentării grafice a curbei ZZ. Din punct de vedere economic, atunci când consumul pe locuitor
[Corola-publishinghouse/Science/1480_a_2778]
-
în repartiție, pentru a asigura "justiția distri butivă", pledînd pentru "un echilibru între drepturile individului și cele ale statului" și chiar pentru naționalizarea pămînturilor. Mai mult, Walras visa chiar la "o teorie veritabil științifică a socialismului", care să ducă la egali zarea cererii și ofertei pentru fiecare produs. Suntem în plină utopie. Cine spunea că neoclasicii sunt liberali? 1.2.2. Marginalismul psihologic Al treilea creator al analizei utilității marginale este austriacul Karl Menger, însă metoda sa diferă foarte mult de
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
decît valoarea produselor finite, iar suma contribuțiilor factorilor de producție să fie egal cu ea. Acest obiectiv poate fi atins prin diferite combinații ale factorilor, alternative dar la fel de satisfăcătoare. Pentru a determina contribuția fiecărui factor, trebuie să considerăm atîtea combinații, egal satisfăcătoare, cît să obținem un sistem de ecuații. Von Wieser este un adversar declarat al teoriei clasice a valorii. Mai mult, el va căuta să elimine din teoria economică însăși noțiunea de cost de producție, afirmînd că costul unui bun
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
răsturnare radicală de situație. Noii competitori sunt mai curînd rețele, iar în lumea musulmană mai cu seamă corpul acestor rețele au devenit noi "sta-te". Ceilalți competitori au puncte tari și puncte slabe, dar ei vor concura cu S.U.A. de la egal la egal. Noile tehnologii oferă putere "soft" și ce-lor mari și celor mici, mai ales cele ale adio-vizualului, Internetul de pildă. Guvernele nu mai sunt surse privilegiate de informații. Pretutindeni se desfășoară o adevărată bătălie a imaginilor. Chemările video
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
de situație. Noii competitori sunt mai curînd rețele, iar în lumea musulmană mai cu seamă corpul acestor rețele au devenit noi "sta-te". Ceilalți competitori au puncte tari și puncte slabe, dar ei vor concura cu S.U.A. de la egal la egal. Noile tehnologii oferă putere "soft" și ce-lor mari și celor mici, mai ales cele ale adio-vizualului, Internetul de pildă. Guvernele nu mai sunt surse privilegiate de informații. Pretutindeni se desfășoară o adevărată bătălie a imaginilor. Chemările video la recrutare
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
și de bunăvoință, cât exacerbarea conflictelor interumane, contorsiuni ale invidiei, neplăcerea de a contempla succesul și fericirea altora. Departe de a domoli pasiunile umane, civilizația bunăstării intensifică sentimentele de ură și de gelozie, rivalitatea și competițiile pline de ranchiună dintre egali. Solicitudinea mercantilă este iluzia care ascunde războiul veninos al fiecăruia contra tuturor, bucuria imorală de a vedea distrusă fericirea altora. Putem numi acest model Nemesis, după numele zeiței vechilor greci care personifica răzbunarea, trimisă acum să lovească în prosperitatea ostentativă
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
sufletul omului, din care-și fac câtăva vreme moșie”28. Cât timp oamenii trăiau în sisteme aristocratice, nimeni nu se gândea să repună în cauză ordinea lucrurilor revoltându-se contra propriei sorți. Totul se schimbă odată cu democrația. Fiecare individ devenind egalul celorlalți, se poate compara cu ei și are tendința să găsească insuportabil cel mai mic privilegiu de care se bucură vecinul său. „Au suprimat privilegiile supărătoare ale câtorva dintre semenii lor: înfruntă acum concurența tuturor. (...) Când inegalitatea e legea comună
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
dezastre ecologice, amenințări globale la adresa mediului înconjurător, profunde schimbări sociale, pandemii neglijate, ca HIV/SIDAxe "SIDA" în Africaxe "Africa" sau malaria în Asia), ceea ce a aruncat țările Lumii a Treia într-o stare de sărăcie și de disperare umană fără egal în ultimele două veacuri. Ultimele două decenii au fost martore ale căderii Zidului Berlinului și ale ridicării, în consecință, a Statelor Unite la rangul de unică superputere a secolului XXI. Grație unei complicate rețele de mecanisme, procese (precum unificarea rapidă a
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
multiplă, și aceasta pentru că avem de-a face cu o perspectivă personală (un filtru personal de raportare) asupra acelor stări de fapt. Apropierea oamenilor de caracteristicile stării evaluate este în dependență de capacitatea de judecată obiectivă (care, fără a fi egal distribuită, nu lipsește nimănui, în afara cazurilor de natură psihologică). Evaluările reprezintă însă și o stare de spirit, pentru că ele sunt influențate de așteptările și sistemele proprii de valori etc. Prin proceduri metodologice adecvate de cercetare se ajunge la situația în
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
județului 2002 2,26 0,38 0,01 1,08 0,27 0,05 R2 0,67 0,63 Sursa de date: Recensământul populației și locuințelor din 18 martie 2002. Pentru județul Ilfov gradul de urbanizare a fost considerat ca egal cu ponderea populației urbane din București plus județul Ilfov. * Indice relevant pentru forma de relief dominantă și pentru modul de folosire a terenurilor agricole. Pondera mare de teren arabil din total teren agricol este specifică județelor de câmpie. ** Categoria de
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
o serie de avantaje pe termen lung. Riscul și obligațiile financiare sunt similare cu cele de la achizițiile integrale, mai ales dacă pe „hârtie” acționarii firmei achiziționate vor deveni acționari ai noii firme rezultate În urma fuziunii. Astfel, vorbim de fuziune Între egali atunci când Întreprinderile care fuzionează sunt comparabile În termeni de capitalizare bursieră, cifră de afaceri, profitabilitate și poziție pe piață (DePamphilis, 2010, p. 18; Bancel și Duval-Hamel, 2008, p. 87). În practică, există puține fuziuni Între egali care să respecte principiile
Fuziuni şi achiziţii de Întreprinderi Particularităţi europene şi naţionale. In: Fuziuni şi achiziţii de Întreprinderi. Particularităţi europene şi naţionale by Mariana SEHLEANU () [Corola-publishinghouse/Science/227_a_211]