2,447 matches
-
muranerie, iar În fund, Într-un involucru enorm, În mărime naturală și În trei dimensiuni, un leu care ucidea un șarpe. Rațiunea aparentă a acelei prezențe era că grupul reprezentat fusese realizat În Întregime din pastă de sticlă, dar rațiunea emblematică trebuia să fie alta... Încercam să-mi amintesc unde mai zărisem imaginea aceea. Apoi mi-am amintit. Demiurgul, odiosul produs al Sophiei, primul arhonte, Ildabaoth, cel răspunzător de lume și de fundamentalul ei defect, avea forma unui șarpe și a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
În sala sticlăriei, În loc să fie În aceea a instrumentelor optice, semn că era important ca prospectarea exteriorului să se petreacă În acel loc, cu orientarea aceea, dar nu Înțelegeam motivele alegerii. De ce tocmai cubiculul ăsta, pozitivist și vernian, alături de aluzia emblematică cu leul și șarpele? În orice caz, dacă aș fi avut tăria și curajul să mai rămân acolo câteva zeci de minute, poate că paznicul n-avea să mă vadă. Și subacvatic am rămas pentru un timp care-mi păru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
fapt! Sau, se destinde Dănuț, pătruns pe un tărâm teozofic prielnic, putem să căutăm explicații potrivite, în alte direcții. Exempli gratia, sunt câteva doctrine și metode mistice puternice, de mâna dreaptă, întemeiate tot pe revelațiile căpătate de către unii oameni rari, emblematici și sfinți, aparținând aceluiași așa numit popor ales. Bunăoară, avem Cărțile, avem Sepher Yetsirah, avem Zoharul, Cartea Splendorilor și Ohr Yakar, avem Kabbala... Numai titluri și concepte de căpătâi. Care prețuiesc, fiecare dintre ele, mai mult decât sufletul omului! Prețuiesc
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
o stinge. Ciocnesc țapul cu sticla lui. În ochi îi citesc nerăbdarea de a-mi spune o noutate, pentru că el este la curent cu toate câte se petrec pe lumea aceasta. Dar cine e Stănică, vă întrebați? E o figură emblematică pentru parcul cartierului. Pensionar anticipat de vreo opt ani, fără obligații familiale deosebite. Este un tip aproape sexagenar, negricios la față, de statură medie, aș spune bine legat, poartă plete pe spate, o barbă grizonată destul de îngrijită, mustăți stufoase, poartă
Pensionariada by Corneliu Văleanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91844_a_92866]
-
citadelă (un „bastion” sau un „castel”). Povestirea biblică se sprijină mai mult pe aceste amintiri, decât pe un eveniment particular, ușor de individualizat. Cu alte cuvinte, ca și în cazul potopului, povestirea turnului din Babel descrie un eveniment „tipic” și „emblematic”. Cetățile grandioase și impozante ale Mesopotamiei, prin construcțiile lor colosale, au exercitat o mare fascinație asupra israeliților care, cu siguranță, nu cunoșteau ceva asemănător. Această scurtă anecdotă „demitizează” cu ironie puterea babiloniană, totalitară și imperialistă, pentru a-i arăta limitele
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
dispunem. În sfârșit, repetăm că Moise este o figură cheie în Vechiul Testament pentru că instituțiile mozaice îi permit Israelului postexilic să trăiască în propria țară fără monarhie și fără autonomie politică. Situația lui Israel în pustiu, sub călăuzirea lui Moise, este emblematică: Israelul postexilic trăiește în condiții asemănătoare. Intenția fundamentală a textelor este să transmită acest mesaj esențial, nu să schițeze un portret al istoricului Moise sau să reconstruiască trecutul îndepărtat al strămoșilor lui Israel în pustiu. 4. Sinai Așezarea muntelui Sinai
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
o categorie a spiritului, o expresie a stadiului spiritual, o schemă a vieții teoretice. Tinerețea este momentul fericit al vieții, când problematica filosofică, fiind în faza de început, este primită în toată puritatea radicalității ei. Tinerețea ca vârstă este imaginea emblematică a tinereții drept categorie a spiritului, adică maturitate deplină a spiritului însuși. Tinerețea fizică, scoasă din viziunea radicală a vieții, nu este prin ea însăși o garanție a dezvoltării morale, în sens socratic, ci o condiție a acesteia. Printre tinerii
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
și ale disciplinei datoriei, și deci în spațiul viu al experienței religioase. Răspunsul, când este pozitiv și complet, este un răspuns tipic religios, privește credința, este eterogen întrebării filosofice: ce îmi este permis să sper?, un răspuns autentic filosofic și emblematic pentru condiția umană, asumată într-o stare și mai profundă decât cea explicată de cele două întrebări precedente. În întrebarea despre posibilitatea speranței se manifestă o tensiune existențială dusă până la limită, reieșind din context aproape o invocație. Invocația nu este
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
considerate până la limita absorbirii individului în tensiunea comunitară, la o arie a experienței, foarte particulară, și anume experiența religioasă. Ea prezintă în cadrul sensibilității și culturii contemporane o relevanță probabil neașteptată. Reflecția filosofică asupra fenomenului religios poate deveni de-a dreptul emblematică pentru noile posibilități de a face filosofie astăzi și, de asemenea, poate constitui, structura de bază a acelor noi granițe speculative pe care vom încerca să le prezentăm la sfârșitul acestui capitol. Ca să nu lăsăm în vag aceste afirmații, vom
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
unei vieți ideale. Două moduri diferite de a concepe viața ca fiind total acoperită de idee, două moduri de a accede la însăși integralitatea ei. Cazul socratic rămâne ca paradigmă a condiției filosofului în fața puterii, o condiție a căror figuri emblematice nu sunt doar cele indicate. Între opoziția lor, chiar în interiorul aceluiași fundament teoretic, se articulează o vastă fenomenologie. Între cana de cucută dată lui Socrate și guvernul republicii lui Platon se pot identifica, de fapt, poziții intermediare, iar acestea pot
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
ci conferă teoriei o dinamică totalizantă, în virtutea căreia propoziția teoretică tinde să se transforme în activitate practică, în contemplarea adevărului, în acțiunea îndreptată spre organizarea «republicii». Un articol al lui Kurt Hildebrand despre gândirea platonică are un titlu sugestiv și emblematic pentru considerațiile pe care le facem: Platon. Lupta spiritului pentru putere. Forța generatoare a geniului platonic ar fi erosul, înțeles ca celebrare a frumuseții și puterii, impuls dinamic și unitar îndreptat spre dominarea realității sensibile, pe lângă realitatea interioară. Prin urmare
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
variat; vom fixa în trei momente esențiale tipologia acestui raport: sinteza tomistă; raționalizarea hegeliană; teologia practicii. Poziția sfântului Toma este cunoscută: între filosofie și credința religioasă există un raport de distincție și nu de separare. Așa numitele «preambula fidei» sunt emblematice pentru acest tip de raport. Conținuturile specifice misterului creștin nu intră în domeniul filosofiei care dă naștere unei cunoașteri abstracte, valide pentru orice om care gândește în conformitate doar cu lumina rațiunii. Total diferită este în schimb poziția hegeliană, care
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
inserat sau negat, și în același timp păstrat (prin tipica Aufhebung), în sfera filosofiei. În sfârșit, în cadrul general al acelei gândiri contemporane, caracterizate de un refuz radical al metafizicii, raportul dintre filosofie și religia creștină atinge o a treia formă emblematică prin teologia practicii. Pe de o parte raportul se reduce la dispariția caracterului speculativ al filosofiei, pe de alta se restrânge într-o teologie, care în activitatea sa specifică, asumă metodologiile specifice gândirii filosofice nemetafizice: tehnicile analitice și operativitatea specifică
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
de Jacques constau în studiul ambiguităților de rol și status din mediul organizațional, a mecanismelor de asumare a responsabilității și a efectelor pe care le produc sistemele de recompensare proiectate pe baza nivelului autonomiei decizionale. Eric Trist, una dintre personalitățile emblematice ale institutului Tavistock, a condus o serie de cercetări care au fundamentat teoria sistemelor socio-tehnice. Aceste cercetări, inițial realizate în cadrul companiilor din domeniul minier carbonifer, au fost apoi extinse în domeniul textil și naval. Pugh și Hickson (1964/1994, pp.
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
modulațiilor antropologice ale noilor grupări hedoniste muzicale, sportive, religioase, amoroase -, semne ale metamorfozei corpului social, sunt toate forme sociale emergente transgresive, depășind adică o ordine morală normativistă și rigidizată, care extirpa relativitatea din lumea normelor și a valorilor etice. Sunt emblematice pentru gestația noii culturi și a unui corp social care se inventează mereu reunirile tinerilor pentru a vibra împreună în sunetul muzicii, spectacularizarea vieții publice (alimentată prodigios de televiziune), moda, publicitatea, telefonia mobilă, Internetul, multiplicarea reunirilor care trăiesc efervescența inconștientă
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
subzistă copilăria neamului omenesc. De aici, atitudinea sau cultura tânără, "juvenilitatea", care este adesea stigmatizată, nu se limitează pur și simplu la o problemă generațională, ci are o funcție de contaminare. "Copilul etern" este din punct de vedere contemporan o figură emblematică, așa cum a fost în secolul al XIX-lea adultul serios, rațional, producător și reproducător. Și această figură emblematică va orienta, în consecință, moravurile spre mai multă suplețe în aprecierea binelui și a răului. De aici, relativismul galopant în modul de
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
pur și simplu la o problemă generațională, ci are o funcție de contaminare. "Copilul etern" este din punct de vedere contemporan o figură emblematică, așa cum a fost în secolul al XIX-lea adultul serios, rațional, producător și reproducător. Și această figură emblematică va orienta, în consecință, moravurile spre mai multă suplețe în aprecierea binelui și a răului. De aici, relativismul galopant în modul de a trăi sexualitatea, imperativul muncii sau responsabilitatea cetățenească. "Găștile", în toate domeniile, nu recunosc drept legi decât regulile
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
să devină colectivă. Și în multiple transe "fanii" ajung să comunice cu eroii lor sportivi, muzicali, religioși, politici sau chiar intelectuali. Făcând aceasta, ei eliberează acest substrat care este inconștientul colectiv, care, din când în când, se manifestă în "figuri emblematice" care cristalizează așteptările, dorințele, fricile și speranțele comune speciei umane. Comuniuni în jurul imaginilor arhetipale care vor favoriza, misterios, adeziunea la cutare produs, la cutare muzică, la cutare vedetă. Imagini fundamentale, cauză și efect ale modei în general. Analogia afectivă este
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
puțin cunoscute sunt însă mărcile scriiturii sale, interesantă atât prin amalgamul de senzații și trăiri confuze, dar puternice pe care le generează, cât și prin acuitatea discursului care nu se sfiește să nu rămână însă îndatorat unui mesaj semnificativ unitar, emblematic, așa cum se întâmplă în cazul unor nume consacrate, dar criticabile prin prisma manierismului înnăscut al scrierilor lor, din generația sa. Deschizându-și volumul în chip dialogal, prin invocarea absurdului tipic lui Bruno Schultz, Paul Tumanian, în postura de reinventator al
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
actori, care desfășoară activități indirecte, sunt văzuți pe ecrane. Această schimbare esențială transformă regulamentul sportiv. Stabilirea imaginii sportului pentru televiziune se bazează pe reducerea imprevizibilului de o parte, pe de altă parte, este reflectat pe ecran un număr de personalitățile emblematice din sport. Indiferent de nivelul său social, sportul poate fi un spectacol; televiziunea a adus o nouă dimensiune în procesul de globalizare a viziunii de competiție spectacol. Eficacitatea televizată a activității sportive este bazată pe capacitatea acțiunii de a produce
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
de terenul altar, biserică. Trecerea în competiția sportivă de la simbolul religios spre simbolul profan, ori cu altă formă a acestuia (în funcție de țară) se observă în permanentizarea termenilor grecești stadion, ori latinești, amfiteatru, în forma arhitectonică a spațiilor sportive și în emblematica lumii sportive, ce depinde de alte coordonate decât acele ale stadionului grecesc, dar păstrează mereu, chiar în altă Japonia, clima Greciei și a Romei ca mitologia sportivă. Primele semne ale zeilor depind de planete. Sistemul fairplay în acțiunea conflictului sportiv
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sa pluridisciplinară, Centrul Pompidou oferă publicului momente de reflecție asupra creației timpurilor sale"41. Studiat de sociologi din perspective diferite (L. Zerbini, 1993, M. Freitag, 1991), precum și de Daniel Vander Gucht (1998), acest exemplu ne poate servi ca teritoriu al "emblematicii ilustrări a unei noi paradigme culturale care înglobează la fel de bine gestiunea și spectacularul"42. Așteptările organizatorilor au fost depășite de un public cifrat la 7,3 milioane de vizitatori pe an (1999), cu o medie de 43 activități anuale conexe
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
Jorge Lezama Lima, Tudor Gheorghe și Noica / puși laolaltă în amintire. Întâlnirile livrești sunt numeroase, iar, pe lângă scriitori, între care Dostoievski, Kafka, Hölderlin, Rilke, Poe, Withman, Odysseas Elytis, Trakl, Salah Mahdi etc., poemele lui Daniel Corbu sunt cutreierate de personaje emblematice sau de simboluri ale literaturii universale: Estragon, Godot, Hamlet, Faust, Penelopa, Ulise, Ofelia, Leopold Bloom, Corbul lui Poe, Don Quijote / Cavalerul Tristei Figuri, prințul Mâșkin etc., în compania cărora își creează poemele, aprinse solilocvii, protejându-și astfel integritatea visului, fiindcă Nimeni
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
-n ascuns jumătatea / Fructul să cadă neinterzis... În alte poeme însă (Autumnală, de exemplu), cu o delicatețe care traduce o sensibilitate accentuată de melancolie, se compun, din elemente care creează chintesența imaginarului unui anotimp - de suflet, în primul rând -, înfățișări emblematice ale acestuia în arta literară: cromatica specială, copleșitoare, cocorii etc.: Dropii de foc prin spinii înfloriți./ Toamna-i delir de tantrice cromatici/ Prin parc iubiri bătrâne, singuratici/ Cocori uitați ai basmelor, lunatici / Pierind cu umbra-n spate, viscoliți... Volumul cuprinde
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
dintre sursele acestui sentiment de tristețe profundă a înțelegerii și acceptării ireversibilității vieții. Satul din poezia lui Florentin Popescu nu este însă unul anume, este o imagine generică, stilizată, tradițional-idilică, adunând și sintetizând într-o combustie interioară tot ceea ce este emblematic pentru această așezare, leagăn al copilăriei, al adolescenței și, firește, al visului. Pentru poet, acesta este paradisul pierdut, către care gândul îi călătorește perpetuu, firele incalculabile care îl leagă de sat nedându-i răgazul de a se împăca pe deplin
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]