7,893 matches
-
deveni centru zonal, am făcut un pod nou în locul podului degradat care a luat vieți, am reabilitat toate școlile, toate grădinuțele, căminul cultural, am pietruit drumurile, am turnat și asfalt!” „Desființarea ar însemna un dezastru! Să ajungem din nou în Evul Mediu. Vom fi din nou părăsiți și uitați, așa cum am fost din din 1968 și până în 2004, de toate regimurile”. Sursa: „Viața Liberă” Galați - Extras Art. „ - Dezastru administrativ: înapoi la sat!” Autor: Anca Melinte
Primarii celor mai noi comune gălăţene se tem () [Corola-blog/BlogPost/339947_a_341276]
-
cunoscută de către comercianții fenicieni sub numele de Kyrnos. O dată cu înființarea coloniei grecești Massalia, mai apar câteva localități, sub dominația greacă. Nu scapă de talpa Imperiului Roman care o cucerește prin anul 259 î.Hr. Vizigoții și lombarzii o controlează apoi în evul mediu și ulterior intră sub stăpânirea papalității și a statului genovez. Sub formă de răscumpărare a unor datorii, Corsica devine parte integrantă a Franței, fiind alipită acesteia în anul 1768. Ca urmare a Revoluției Franceze, în 1790, teritoriul Corsicii a
EXILUL ROMÂNESC LA MIJLOC DE SECOL XX () [Corola-blog/BlogPost/339932_a_341261]
-
GEOPOLITICA PUSTEI GETICE ÎN ANTICHITATE ȘI EVUL MEDIU Grecii antici au sesizat foarte bine importanța geopolitică și economică a regiunii și au fondat în zonă cîteva colonii și emporii (factorii comerciale), printre care cele mai importante erau Tyras la vărsarea Nistrului și Olbia la vărsarea Bugului. Din
Geopolitica Bugeacului [partea a treia] () [Corola-blog/BlogPost/339922_a_341251]
-
în schimbul serviciului de pază de-a lungul granițelor sale. [x] Themă - unitate teritorial-administrativă în Imperiul Bizantin după reforma administrativă întreprinsă de împăratul Herakleios (Iraclie) în anul 622 d. Hr. [xi] Normani sau normanzi („oamenii nordului”) erau numiți de către catolici în Evul Mediu Timpuriu locuitorii Scandinaviei: danezii, norvegienii și suedezii. În Europa de Asfințit ei mai erau cunoscuți ca vikingi, iar în cea de Răsărit - ca varegi. Românii îi numeau barangi (din greaca bizantină varangoi). În acea perioadă, incursiunile lor de pradă
Geopolitica Bugeacului [partea a treia] () [Corola-blog/BlogPost/339922_a_341251]
-
BUGEACUL ÎN EVUL MEDIU TIMPURIU Secolul XI a adus cu sine un nou val de cuceritori. La fel ca și predecesorii lor pecenegi și oguzi, cumanii (căci despre ei este vorba - n. a.) au făcut parte din familia de limbi turanică. Posesiunile lor erau
Geopolitica Bugeacului [partea a IV-a] () [Corola-blog/BlogPost/339952_a_341281]
-
destul de repede în stăpînirea Moldovei, deoarece se includea perfect în granițele ei naturale formate din rîuri (Dunărea de Jos, Milcov și Nistru), Marea Neagră și Carpații Orientali. În afară de aceasta, o ieșire la Marea Neagră era absolut indispensabilă pentru Țara Moldovei, deoarece în Evul Mediu căile comerciale maritime erau și cele mai sigure. În condițiile fărîmițării feudale, un comerț terestru era foarte costisitor (din cauza vămilor interne) și periculos (din cauza tîlharilor de drumul mare[vi]). Deja, Roman I se întitula ca „Domn al Țării Moldovei
Geopolitica Bugeacului [partea a IV-a] () [Corola-blog/BlogPost/339952_a_341281]
-
cel Groaznic) de a se considera moștenitori direcți ai cezarilor romani, acest document poate fi privit ca un manifest programatic geopolitic. [xix] Varegi - denumirea slavă a vikingilor (normanilor). Războinicii scandinavi au fost cei mai de temut cuceritori și pirați ai Evului Mediu Timpuriu. Timp de trei secole (IX-XI) ei au terorizat întreaga Europă. Primul letopiseț rusesc spune că Novgorudul, care era vestit ca mare centru comercial, i-ar fi chemat pe konungii (cnejii) Sineus, Truvor și Rurik la domnie pentru a
Geopolitica Bugeacului [partea a IV-a] () [Corola-blog/BlogPost/339952_a_341281]
-
nou. Protestul nostru, este consecința faptului că, încă din luna decembrie a anului trecut și apoi în perioada ianuarie - februarie 2013, au fost luate la nivel guvernamental o serie de măsuri care grăbesc punerea în aplicare a proiectului pentru perimetrul EV 2 Bârlad, dar și pentru că au fost concesionate perimetre noi (Tulcea, Banat, Bihor) pentru explorarea și exploatarea gazelor de șist. Motivele care ne-au determinat să protestăm, sunt următoarele: 1) Nu suntem de acord ca în sec. XXI, într-o
Bârlad, 27 februarie 2012 () [Corola-blog/BlogPost/340016_a_341345]
-
respectă o obligație constituțională, aceea de a ne apăra viața și interesele noastre legitime ; 3) Guvernul actual, care era așteptat, de populația din România, ca o speranță a salvării noastre de pericolele fracturării hidraulice, în loc să desecretizeze acordul petrolier din perimetrul EV - 2 Bârlad, așa cum solicita altădată, prin politicienii săi, fostului guvern Ungureanu, nu numai că nu a realizat acest lucru, ba mai mult, a devenit, după 9 decembrie 2012, un și mai mare distribuitor de licențe de explorare-dezvoltare-exploatare a gazelor de
Bârlad, 27 februarie 2012 () [Corola-blog/BlogPost/340016_a_341345]
-
marea hidră a senzualismului, iar scrimerii retoricii zac în molozul uitării. Ce poate fi mai dureros de ridicol decât să visezi mărunt? Dar iarăși am divagat. De la rock și metale grele, de la efervescentele solouri de jazz, de la superbele motete ale Evului Mediu - momentul celor mai siderante opere de artă (amintesc aceasta celor care, dovedind o crasă incultură, consideră Evul Mediu ca pe ceva involuat) -, am ajuns, după o călătorie de 25 de ani în lumea muzicii, la muzica sfinților athoniți, de unde
RECVIEM PENTRU UN VIS # COLECTIV. Mărturisirea unui ex-rocker () [Corola-blog/BlogPost/340035_a_341364]
-
decât să visezi mărunt? Dar iarăși am divagat. De la rock și metale grele, de la efervescentele solouri de jazz, de la superbele motete ale Evului Mediu - momentul celor mai siderante opere de artă (amintesc aceasta celor care, dovedind o crasă incultură, consideră Evul Mediu ca pe ceva involuat) -, am ajuns, după o călătorie de 25 de ani în lumea muzicii, la muzica sfinților athoniți, de unde am altă perspectivă asupra „puterii prin sunet”. Acum pot asculta orice gen de muzică și pot pătrunde, cu
RECVIEM PENTRU UN VIS # COLECTIV. Mărturisirea unui ex-rocker () [Corola-blog/BlogPost/340035_a_341364]
-
-n vară de mult soare, Deșteptate de-a ta rază, adormite-n pale umbre, Frunze-n toamnă, ruginii, unduiesc de-a ta onoare. Una-i Luna, sus prin suflet fericită-n veșnicie, Trai iubit în chei de aur într-al evului din veste, Bolta cerului-i regină, vers cu laur, nimb cu ie, Luminează-nsigurată, dar zâmbește, o crăiasa albă este... Printre templele mărețe, munților crai singuratici, Luna-i pasărea măiastră într-un zbor celest, zidire, Pinii, care cred în tine, cresc
LUNA ÎN TOAMNĂ de AUREL AURAȘ în ediţia nr. 1850 din 24 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340082_a_341411]
-
care Dante Alighieri încheia capodopera sa Divina comedie, iubirea fiind definită ca forță ce guvernează întregul Univers.Reproducem aici câteva fragmente din expunere: “De la Sapho în antichitatea elină la Petrarca divinizându-și iubita la fel de intangibilă, ca și aceea a trubadurilor în Evul mediu francez, în sonete intitulate Il canzoniere, cu poezii scrise în timpul vieții donei Laura, dar și după moartea ei,dragostea a constituit o dimensiune perenă a literaturii universale. Așa cum o regăsim apoi la Shakespeare, cu doamna în negru cea misterioasă
Ziua îndrăgostiților la Graiul Românesc din Windsor. Reportaj, de Doina Popa – West Bloomfield MI. () [Corola-blog/BlogPost/339250_a_340579]
-
începând din anul 1300 (mănăstirea Engelthal) până în prezent și este exemplificata de către Marianne prin poveștile pe care - asemenea unei Sheherezade moderne - i le istorisește eroului pe parcursul românului, drept pilde de sacrificiu și devotament. Sunt povești care ne poartă în Italia Evului Mediu, în Japonia feudala, în Islanda vikingilor, în Anglia epocii victoriene, cu specificitatea istorică și morală a fiecărui moment și care circumscrise revenirii la viață a naratorului și conviețurii alături de Marianne îi demonstrează acestuia puterea universală a iubirii și că
Andrew Davidson – Gargui. Recenzie de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339506_a_340835]
-
cetatea, spunea Nicolae Iorga. Procesul de transformare a obștilor vicinale în unitatea administrativă a satului a fost îndelungat și complex. Două sunt elementele fundamentale care caracterizează transformarea obștilor în sate: teritorialitatea și statornicia. Satul reprezintă principala formă de habitat în evul mediu (fossatum = loc întărit cu șanț). Până la începutul secolului al XV-lea au fost identificate în Transilvania 3364 localități, în Țara Românească 2100 sate, iar la sfârșitul secolului 2800 localități. Satele aveau 15 - 20 case în Moldova și Țara Românească
SEMNIFICATII ALE SATULUI de GEORGE BACIU în ediţia nr. 312 din 08 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340707_a_342036]
-
caracteristici ale obștii sătești Unul dintre factorii care a contribuit enorm la definitivarea etnogenezei românești și a asigurat continuitatea specificului poporului român timp de secole este, așa cum am precizat, obștea sătească. Aceasta reprezintă principala formă de organizare a muncii din evul mediu timpuriu, și, în același timp, a jucat un rol important în lupta de rezistență a românilor contra năvălirilor barbare. În teritoriul carpato-danubiano-pontic, primele obști sătești sunt întâlnite în timpul domniei regelui Burebista. Deși nu cunoaștem precis forma de organizare și
DESPRE OBŞTEA SĂTEASCĂ de GEORGE BACIU în ediţia nr. 294 din 21 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340717_a_342046]
-
creștine, Cu emoție am pășit, după sute de ani. Fericită admir a vestigilor vechime, Păstrate și restaurate de contemporani. Eu privesc a Domului frumoasă anvergură Ce acum se înalță spre soare triumfal. Văd creație din gotica arhitectură, Ce aparține artei evului medieval. Cu ale sale forme bogate și frumoase, La Milano catedrala domină în piață în piață. Ea a fost clădită în multe secole...șase, Iar astăzi,cu al său gotic târziu,ne răsfață. Turlele sale gigantice spre cer se-nalță
DOMUL DIN MILANO de GABRIELA ZIDARU în ediţia nr. 2016 din 08 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/341041_a_342370]
-
Paralela 45 din Pitești, 2014, sub sem- nătura autorilor: Badea Constanța, Badea Petronela și Pârâianu Mihai, este un manual de istorie, bine documentat, care, în cele 336 de pagini, „dă la o parte una dintre cortinele ce învăluie încă viața Evului Mediu românesc. Urmărind viața unei familii boierești, desfășurată pe multe veacuri, lucrarea este un ta- blou al vieții din Epoca Feudală a Valahiei nu lipsită de culoare locală, privind îmbrăcămin- tea boierilor, a jupânițelor, aspectul conacelor, al așezărilor sătești. Monografia
CÂTEVA PERSONALITĂȚI ALE LITERATURII ROMÂNE DIN NEAMUL BOIERILOR PÂRÂIENI de ION I. PĂRĂIANU în ediţia nr. 1542 din 22 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/341026_a_342355]
-
iar perfecțiunea editorială, grafică este absolut remarcabilă, genuin occidentală, a editurii Compania, București, 2011, 128 p., 24 cm. Globalizarea, lumea modernă n-a pervertit în acest album nici chipurile oamenilor, nici natură. Fiecare fotografie este parcă un tablou pictat în evul mediu, când oamenii credeau că a doua zi vine Judecată de Apoi. Aici este fără îndoială măiestria discretă a artistei și perfecțiune tehnicii occidentale a editorului, care ne lasă să descoperim noi frumusețea, taină subtilă a ortodoxiei, ca și cum ar fi
ON EARTH AS IT IS IN HEAVEN de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 360 din 26 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341481_a_342810]
-
calitative la nivel administrativ, în interesul comunitar, pentru timpul prezent și fără îndoială și pentru viitorimea cea atât de fascinată de drumurile europene. Zi de zi se dezrădăcinează de la vatra părintească, astăzi mai mult ca oricând, iteștenii. Este începutul unui ev măcinat de criza economică planetară, iar disperarea încrâncenează pe românii copleșiți de odiseea cuceririi occidentului! De aceea, cel mai sfânt ideal al primarului Vasile Ciubotaru, de la începutul primului mandat și până la retragerea sa din administrație, este acela de a face
VASILE CIUBOTARU. RENAŞTEREA COMUNEI ITEŞTI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1135 din 08 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341988_a_343317]
-
nebunie, spre Revelație, dinspre cununa uscată de paie, spre coroana mistică-esoterică) : e același mecanism sacral care transformă ieslea bethlehemică-cunună de paie - în cununa de spini-TRANDAFIRI - SIMBOLUL SPIRITULUI BIRUITOR. Trandafillos=Floarea cu o mie de petale, pe care o răstigneau oamenii Evului Mediu. Cezarul este Monarhul (“în nălțimea-i solitară”, “palid”, “în gânduri adâncit”) aflat la malul Styxului-Seina, păstrând, încă, în ființă, confruntarea (ca stare spre inițiere): “Convins (...) cum că principiul rău, / Nedreptul și minciuna al lumii duce frâul (...) Povestea-i a
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
al XIV-lea, a devenit capitala celui de-al doilea Târât Bulgar, având numele Târnovgrad, „cel mai frumos dintre toate orașele Hlemului.” Orașul este situat pe malurile râului Iantra, pe și în jurul colinelor: Țaraveț, Trapezița, Sveta Gora, Momina Krepost. În Evul Mediu a cunoscut o dezvoltare înfloritoare, demne de remarcat fiind cele două cetăți bine fortificate, de pe colinele Țaraveț și Trapezița. Datorită statutului și aspectului sau de-a lungul timpului localitatea Târnovo a primit diverse denumiri: „Regina orașelor”, „Orașul țărilor, ocrotit
ÎN BULGARIA, PE URMELE DOMNITORILOR ROMÂNI, ALE ŢARILOR ŞI ALE SFINŢILOR de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1207 din 21 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341859_a_343188]
-
mai înaintat în Peninsula Balcanică. Basarab nu s-a perpelit de dragul Marghitei, ci a făcut o căsătorie politică, pentru a-și asigura stabilitatea în partea de apus, fiind tot mai amenințat de tătari din răsărit. Căsătoriile politice erau fracvente în Evul Mediu. Ele întăreau legăturile politice dintre state și dintre familiile domnitoare. Marghita era nu numai unguroaică, ci și catolică. Basarab a dus-o la Câmpulung-Muscel, acolo unde își avea capitala și i-a construit acolo o bisericuță, numită în documente
PROFANAREA VOIEVOZILOR de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 556 din 09 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341957_a_343286]
-
nou ăă reapară, Migrației eterne unealtă de ocară? Nimic, nimic n-ajută - și nu-i nici o scăpare. Din astă lume - eternă ce trecătoare pare, Gonit în timp și spații, trecând din formă în formă, Eternă fulgerare cu inimă diformă, De evi trecuți ființa-mi o simt adânc rănită, Pustiu-alergătoare, cumplit de ostenită... Și-acum din nou în evu-mi, lui Sisif cruda stâncă Spre culmea morții mele ridic ș-ast’ dată încă. Ș-ast’ dată? Cine-mi spune că-i cea din
EMINESCU ÎN ETERNITATE de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 745 din 14 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342345_a_343674]
-
vorbea despre idealuri și valori. Lectura acestor pasaje amintește de revolta din versurile eminesciene: „De-așa vremi se-nvredniciră cronicarii și rapsozii./ Veacul nostru îl umplură saltimbancii și nerozii." Diferența este că Eminescu exalta coerența eroică a autocratismului-creștin de la apogeul evului mediu în contrast cu demagogia și confuziile democrației naționale emergente, în timp ce domnul Leu compară democrația națională maturizată de tragedia războiului total, cu democrația națională decadentă de după Războiul Rece, devorată de șovinismul bunăstării post-moderne și de tentațiile hegemonice ale post-bipolarismului. Căci despre decadența
CREŞTIN-DEMOCRAŢIA, POPULAR-DEMOCRAŢIA ŞI POPULIST-DEMOCRAŢIA (1) de ADRIAN SEVERIN în ediţia nr. 750 din 19 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342401_a_343730]