2,721 matches
-
mari cântăreți ai neamului românesc, autorul vestitei „Serenada” sau corurile bărbătești cântate la „Armonia” ori la Societatea care-i purta numele în Bucovina... De interes erau și materialele: „Prejudiciul vârstei” ori „Nietzsche și feminismul (De ce nu trebuie femeile să fie „feministe”), dar mai ales cronica științifică Televiziune, publicată în numărul 4 din 19 aprilie 1931, pornit de la teoriile și cercetările în domeniu ale Niejkov M. Leblanc, M. Brillouin, Eisstrimet, autorul conchide că „ e singura evoluție a civilizației omenești în care scepticismul
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
măsură, de reacția românilor împotriva revizionismului maghiar. De aceea, unii oameni politici au profitat de situație pentru a canaliza civismul patriotic și naționalismul militant al epocii spre manifestări publice cât mai impozante. În 1932, un ziar local anunța că asociația feministă din Iași se asocia mișcării antirevizioniste, trimițând în acest sens o telegramă prim-ministrului Iuliu Maniu, "cu ocazia serbării de mâine 1 decembrie"225. În același timp, autoritățile începeau să revină la obișnuitele măsuri de organizare "în teritoriu", luate cam
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
felul următor: Naționalitatea este asemenea relațiilor cu femeile: prea implicată În natura noastră morală pentru a putea fi schimbată În mod onorabil și prea accidentală pentru a merita să fie schimbată. Dacă facem abstracție de conotațiile prea sexiste - pentru mentalitatea feministă a zilelor noastre - ale formulei lui Santayana XE "Santayana" , trebuie să recunoaștem profunda semnificație pe care o conține aceasta. Naționalitatea, sau națiunea, sau patria sunt construcții accidentale, născute Într-o anumită conjunctură istorică, din jocul unor relații sociale și al
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
București, apoi ca translator de limba franceză în Ministerul Muncii. Colaborează la „Contimporanul”, „Tiparnița literară”, „unu”, „Chemarea”, „Clopotul”. Semnătura pentru care optase apare pentru prima oară în săptămânalul „Deșteptarea politică și socială” din Iași (2/1917), sub un articol de atitudine feministă. Revista se edita datorită moștenirii primite de Q. în urma decesului tatălui său, conducerea asumându-și-o Ion Vinea. În paginile publicației sunt găzduite scrieri de B. Fundoianu, Tita Bobeș, I. Ludo, Alexis Nour. Abia odată cu apariția revistei avangardiste „Contimporanul”, la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289074_a_290403]
-
feminist avant la lettre, iar creația sa, Wonder Woman, a avut un impact asupra culturii americane mai mare decât cealaltă invenție pe care a înregistrat-o, poligraful (deși publicul îi rămâne în continuare majoritar masculin).612 Este adevărat că unele feministe o considerau progresistă pe Wonder Woman, eroina cu ascendență directă în mitologia olimpiană, însă ea confirma modelul victorian al societății americane tradiționale, în care atributele feminine majore, precum compasiunea sau empatia sunt mai degrabă exploatate pentru a-i constrânge pe
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
tradiționale, în care atributele feminine majore, precum compasiunea sau empatia sunt mai degrabă exploatate pentru a-i constrânge pe bărbații agresivi decât ca auto-împlinire a femeii, plasându-se, prin aceasta, mai aproape de "tradiția genizată a muncii sociale" decât de preceptele feministe.613 Tocmai pe această submisivitate masculină miza și Marston, Wonder Woman fiind, mai mult decât stimul pentru tinerele fete, suport pentru "fantezii și fetișizări erotice masculine", cu aluzii către sclavie (arma ei este lasoul magic care îi forțează pe toți
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Ibidem, p. 960. 792 Ibid., pp. 956-965. 793 Richard Reynolds, op. cit., pp. 79-82. 794 Mitra Emad, op. cit., p. 282. Dacă inițial Wonder Woman pare într-adevăr motorul unei feminități puternice, voluntare, independente, iar în anii '70 este chiar aclamată de către feministe, generând "spaime" publicului masculin, în anii '80 ea este reinserată în modelul tradițional al feminității, corpul său musculos metamorfozându-se vizibil (sânii și ochii crescuți), iar acțiunile sale fiind orientate mai degrabă emoțional și social, decât politic. Nu trebuie uitat
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Republica Soră Vandana de Sud în Republica Soră Vandana de Nord boia iute, în vreme ce patrioții urinează la țintă dintr-o republică în cealaltă, prin ferestrele frumosului gard. Acesta este un gest patriotic eminamente bărbătesc, pe care nici măcar cele mai înfocate feministe nu și-l pot asuma. 17. Cum a fost conceput Marele Gard Așadar, între cele două republici surori Vandana Vandana de Sud și Vandana de Nord există, cum bine se știe, un gard lung de trei sute optzeci și șapte kilometri
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
se devoteze exemplar, slujește concomitent cauza familiei (purta de grijă nu numai numeroșilor ei copii, ci și fraților sau rudelor) și ideile cercului socialist de la Iași. Debutează la publicația „Femeia română”, în 1879, cu articolul Chestiunea femeilor, preludiul unei campanii feministe îndelungate, a cărei campioană va fi. Colaborează la „Basarabia”, iar din 1881 la „Contemporanul”, unde pledează polemic pentru emanciparea femeii și regenerarea vieții sociale. Adversarilor, între care la un moment dat se află și Titu Maiorescu, le răspunde cu argumente
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288345_a_289674]
-
geografice pentru elevi, traduce Insula comorii de Robert Louis Stevenson. S-a remarcat, de asemenea, ca o perseverentă luptătoare pentru emanciparea femeii (în 1923, ca delegată la Societatea Națiunilor și în Biroul Internațional al Muncii, va susține cu ardoare principii feministe) și ca o lucidă militantă antifascistă (din 1936 este secretară a Comitetului Național Permanent pentru Pace, al cărui președinte de onoare era Nicolae Titulescu). Debutează în 1890, cu poezii, semnate Izabela Andrei, la „Școala nouă” din Roman, alături de G. Ibrăileanu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289421_a_290750]
-
Adevărul literar și artistic”, seria unor profiluri feminine le cuprinde pe Irène Joliot-Curie, Anna de Noailles, Katherine Mansfield, Virginia Woolf, George Sand, Colette, surorile Brontë. În cronici S. le susține pe Elena Farago, Hortensia Papadat-Bengescu, Otilia Cazimir și, fidelă principiilor feministe, vorbește cu implicare despre greutățile și prejudecățile pe care le au de surmontat scriitoarele. Memorialistica, editată postum, în 1980, cuprinde portrete ale scriitorilor de la „Viața românească” și mai ales ale fruntașilor mișcării socialiste. Atmosfera entuziast-revoluționară de la începutul secolului al XX
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289421_a_290750]
-
a creat, sub egida ISM, un Comitet Matteotti care are drept sarcină de a atrage atenția asupra situației dificile în care se află văduva deputatului socialist. Această organizație, animată de o militantă din cadrul SFIO, Adrienne Marchand, este susținută de organizații feministe, pentru secțiunile franceză și italiană a Ligii Internaționale a Femeilor pentru Pace și Libertate (LIFPL), gruparea fostei comuniste din Marea Britanie, Sylvia Pankhurst, ca și de alte organizații pacifiste (ca de exemplu, Pacea prin drept) etc.23. Ea rămîne activă pînă
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
democratice, în special datorită apariției și formării partidelor de masă. Este firesc să subliniem limitele acestei mișcări și să nu uităm că de acest progres beneficiază, în esență, doar o singură jumătate a ființei umane: cu excepții, și în ciuda luptelor feministe energice, femeile nu vor obține dreptul de vot, de care se bucură totuși în anumite țări europene în timpul perioadei interbelice. Pînă atunci, de-a lungul secolului al XIX-lea, viața politică fusese rezervată elitelor, structurate în partide cu efective încă
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
sine, în interacțiunile cu textul și cu cei din jur, în mod inevitabil, cultura, limbajul, experiența și așteptările. Încerc să fiu o „ascultătoare naivă”, încerc să respect subiectivitatea persoanei pe care am intervievat-o mele, dar, spre exemplu, orientarea mea feministă și sistemul meu de valori au intervenit, fără doar și poate, atât în lectura mea, cât și în atitudinea pe care am avut-o față de Sara de-a lungul interviului. Din această perspectivă generală, am putea spune, oricum, că există
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
o teză asupra ambiguității ca strategie de adaptare în cadrul organizațiilor. Studiul său combină metoda antropologică a observației participative cu analiza relatărilor unor subiecți care își desfășoară activitatea în organizații. În prezent, predă un curs despre cultură și organizație din perspectivă feministă. Referințe Adler, A. (1929a), The practice and the theory of individual psychology, Harcourt & Brace, New York. Adler, A. (1929b), The science of living, Low & Brydone, Londra. Adler, A. (1931), What life should mean to you, Little Brown, Boston. Adler, A. (1956
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
versiunea lui Petre Solomon: "I, purpuri, sânge, râsul unei frumoase guri/Cuprinsă de mânie sau de căință beată". Adăugați la cele de mai sus asocierea falică (propusă de Jean Ricardou într-un eseu fundamental despre Noul roman francez, necontestată de feministele din HUI(Hexagonal University of Iashi) și veți avea tabloul complet al reputației vocalei I. Din fericire pentru ea, în România lui Ceaușescu, culoarea roșie face parte din tricolor și era ținută sus și tare de drapelul Partidului iubit. 10
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
exclusiv bărbătești (în uzinele comuniste vedeau sudorițe, unele lucrând la fundul dublu de la nave pe șantierele navale, dacă nu ajungeau bețive, precum colegii lor de celălalt gen). Astfel respectăm cerințele privind feminizarea numelor de profesii, pentru care s-au bătut feministele din Hexagon, având-o pe Anne-Marie Houdebine ca port-drapel lingvistic. 104 Jacques Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (1945), Editions Gallimard, collection tel, 1992, 169. 105 Val foarte violent produs de un fenomen submarin sau de un vânt trecut, ridicându-se de pe
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
carpato-dunăreano-prutnici pentru a face o asemenea apropiere. 123 Expresie desemnând în Franța călugărițele. 124 Nota AS: Era teza ei favorită și am auzit-o, repetată de câteva ori și la Angers (1992), și la Paris (1994). E plagiată de numeroase feministe de ocazie (terenul e profitabil pentru finanțări UE, suferința sutelor de mii de femei din toată lumea aduce burse, bani pentru "documentare" și voiaje. 125 Les Quatre Barbus:Chant D'Allégresse, preluate de la prietena noastră http://lyrics.wikia.com/wiki la
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
sugestiile lui Pinar, Reynolds, Slattery și Taubman (2001), putem distinge cel puțin zece „colonii” ale panoramei curriculare postmoderne: a) pedagogia critică și interpretarea politică a curriculumului; b) pedagogia multiculturalității și interpretarea rasială a curriculumului; c) pedagogia educației sexuale și interpretarea feministă a curriculumului; d) pedagogia fenomenologică și interpretarea fenomenologică a curriculumului; e) pedagogia poststructuralistă și interpretarea distructivă a curriculumului; f) pedagogia autobiografică și interpretarea biografică a curriculumului; g) pedagogia estetică și interpretarea artistică a curriculumului; h) pedagogia religioasă și interpretarea teologică
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
1993); Wendy Luttrell (1993); Cornel West (1988); Roger Collins (1993); Alma Young (1993); Joe L. Kincheloe (1993); Alan Wieder (1992); Ramona Edelin (1989); Marvin Berlowitz (1992); Beverly Gordon (1993); Henry Giroux (1992); Leslie Roman (1993); James Scheurich (1993) ș.a. Pedagogia feministă s-a născut din preocupările psihanalitice, freudo-marxiste, fenomenologice, hermeneutice și existențiale ale reconceptualismului. Din aceste căutări s-au structurat, lent, așa-numitele gender-texts care descriau un system of gender. Cuvântul gender nu are corespondent în limba română. El desemnează, generic
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
ca forme gramaticale, dar și ca realități sexuale. Totuși, nu putem denumi această „colonie curriculară” postmodernă o „pedagogie genitală” - deși preocupările privind educația sexuală nu lipsesc. Este o pedagogie care explorează consecințele curriculare și educaționale ale diferențelor dintre sexe. Preocupările feministe prevalează, dar sunt însoțite de cele referitoare la masculinitate și homosexualism. Premisele acestei evoluții trebuie căutate în tradițiile americane și europene ale educației mixte și ale coeducației. Anii ’60 și ’70 ai secolului XX au fost marcați de ideologia „eliberării
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
însoțite de cele referitoare la masculinitate și homosexualism. Premisele acestei evoluții trebuie căutate în tradițiile americane și europene ale educației mixte și ale coeducației. Anii ’60 și ’70 ai secolului XX au fost marcați de ideologia „eliberării sexuale” și retorica feministă cu privire la egalitatea dintre sexe. În anii ’80 au fost însă atacate și problemele „toleranței față de orientarea sexuală”. Totuși, pedagogia feministă nu s-a cantonat în pledoarii sterile în favoarea homosexualismului, masculinismului sau lesbianismului. Pedagogia feministă este preponderent critică, nu apologetică. În
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
mixte și ale coeducației. Anii ’60 și ’70 ai secolului XX au fost marcați de ideologia „eliberării sexuale” și retorica feministă cu privire la egalitatea dintre sexe. În anii ’80 au fost însă atacate și problemele „toleranței față de orientarea sexuală”. Totuși, pedagogia feministă nu s-a cantonat în pledoarii sterile în favoarea homosexualismului, masculinismului sau lesbianismului. Pedagogia feministă este preponderent critică, nu apologetică. În anii ’80-’90 s-au explorat aspecte de mare gravitate pe care diferențele sexuale și de practică sexuală le îmbracă
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
de ideologia „eliberării sexuale” și retorica feministă cu privire la egalitatea dintre sexe. În anii ’80 au fost însă atacate și problemele „toleranței față de orientarea sexuală”. Totuși, pedagogia feministă nu s-a cantonat în pledoarii sterile în favoarea homosexualismului, masculinismului sau lesbianismului. Pedagogia feministă este preponderent critică, nu apologetică. În anii ’80-’90 s-au explorat aspecte de mare gravitate pe care diferențele sexuale și de practică sexuală le îmbracă în societatea modernă și în postmodernitate: mesajele „academice” pe care le conțin curricula moderne
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
în modernitate și postmodernitate; cunoașterea intersubiectivă; relațiile simbiotice dintre mamă și copil; problematica psihopedagogică a „împreunării”; pornografia; erotismul; posibilitatea întemeierii unei pedagogii a reciprocității; sexul și căutarea identității; statutul sentimentalismului și al esențialismului în cunoaștere; misoginia curriculară; androcentrismul curricular; etnografia feministă; curriculumul ca text homosexual; profeminismul masculin în școli ș.a. Postmodernismul feminist a anticipat cu aproape un deceniu celelalte explorări curriculare postmoderne. Avem de-a face cu un domeniu științific nou, nestrăbătut încă de pioasa pedagogie creștină. De aceea deschiderea „cutiei
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]