2,240 matches
-
ceva din lecția dură administrată cu cinism de femeia mult adorată. Așa cum Diana izbutise să-l convingă ușor, recurgând la trucul melodramatic al "tezaurului de la Pietroasa", nici Silvia nu are mult de luptat, atuul ei major fiind că afișează o feminitate frustă, deloc enigmatică, la antipodul Dianei. Niciodată gânditoare sau absentă, ci "pururi prezentă, în căutarea unei situații vesele", fata are inițiativa în toate cele, și-l impresionează pe Bizu prin naturalețea cu care îi sacrifică, lui, fecioria. Neobișnuit cu astfel
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
mai ales ochii de un albastru întunecat clipesc în umbra genelor lungi". După cum remarcăm, artistul izbutise să însuflețească imaginea moartă și să creeze, prin contrast, iluzia vieții, frumusețea "tabloului" datorându-se ambiguității reprezentării, ce oscilează între viață și moarte, între feminitate și masculinitate (modelul e androgin, și în el se "oglindesc" amândoi, și Eminescu, și Veronica), ca în picturile decadenților. Paloarea, răceala brațelor femeii iubite vădesc, de asemenea, o atracție necrofilă altă "perversiune", deci! Prin urmare, nedumerirea Veronicăi ("simțirea adâncă/ Cum
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
fără partener: "Mă spionează în continuare. Zadarnic. Mă așez și acum în fotoliu, duc ceașca la buze, dar nu mai există priviri. Iar o viață fără priviri va fi lungă, lungă, prea lungă" (p.50). Același narator aflat sub semnul feminității construiește monologul din capitolul 7. Deși naratorul se schimbă de-a lungul romanului, cititorul, din perspectiva focalizării, nu beneficiază de mai multe puncte de vedere. Viziunea asupra lumii rămâne aceeași, chiar dacă ea, lumea, se schimbă. Despărțirea de pereche provoacă tristețe
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
aștepta. O zări de la distanță. Venea spre el veselă, odată cu soarele care-o lumina din față, cu gândul la viitor și la sfaturile gospodinelor pentru care lucra, adică să nu se țină băț, să-l lase să se înfrupte din feminitatea ei, ceea ce și făcu. Se lăsă prinsă în brațe și sărutată. Închise ochii pentru un moment. Era pentru prima dată în viață când un bărbat s-a încumetat să o strivească într-un mod atât de plăcut. Dacă ar fi
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
așa / o voi numi aceea care! // aceea care surâzând, / aceea care Totu-având, / aceea care nume n-are, / în somnul meu moartea visând, / cea care mă omoară-având / în gând mereu pe-aceea care!" Însumare fluctuantă de cânt, de sublim și mister, feminitatea astfel văzută rezonează cu permanentele năluciri ale comentatorului ardent savurând minunea, asediat însă de întrebări. Nu desenul primează, nici cromatica, nici, ca la alții, atracția ochilor, ci tentația de a surprinde acel nu știu ce ori nu știu cum al partenerei, misterul cu care
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
un fond naturistic embrionar. Iat-o, așadar, printre Învingători, grațioasă Diană într-o lume albă stimulând aventura: -"Arcul de vișin petrecut peste umăr și eu / Mi-l legănam fericită în rând cu băieții..." Îndărătul acestei atitudini degajate acționează însă o feminitate de penumbre, vibrația frustă în fața lucrurilor, un "nu știu ce" șăgalnic dând culoare substantivelor și verbelor. Toate simțurile colaborează intensiv, făcând ca vizualitatea (generatoare de miraje), auzul (captând chemări de dincolo de discursiv), senzațiile odorifere, tactile și termice (vizând miresmele, "obrazul gutuilor", zăpezile
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
Neliniștile, scepticismul, regretele, dilemele, conștiința efemerității, sentimentul dezagregării finale reacții dând curs progresiv reflexivității sunt însemne ale personalității rotunjite ulterioare. Hotărâtoare, în cele din urmă, este imaginea din anii debutului, acel aliaj simpatetic de gingășie, de dezinvoltură cvasi-infantilă și de feminitate glorioasă. Un Descântec de ploaie, mostră antologică în notă patetic-jucăușă, ține de mentalul întâiei tinereți; nici un pic de sfială erotică, nimic vaporos ori încifrat, dimpotrivă o exhibare francă a farmecelor vârstei; nimic din angelismul petrarchist ori eminescian. Orchestrare în totul
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
palpitul spațiului natal, acesta cadru de semiografie lirică, inclusiv de axiologie (verificată multisecular), de mitologia vegetală și faunistică. Vivacitate, voluntarism, stări tensionale întrețesute confirmă parcă opinia lui Eugenio d'Ors că sufletul e "o stare a peisajului". Timiditățile, gestica retractilă, feminitățile desuete îi sunt străine; structură deschisă, o Venus barbata independentă respingând falsele pudori și dând curs naturii feminine, ea imprimă secvențelor confesive o pasionalitate contagioasă. Dimensiunea senzorială, dorința erotică (nu lipsită de suavități), întrebările, câte sunt, aproape că exclud anxietățile
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
Nopțile putrede, diminețile fragede, Păcatul încă neînfăptuit. Gustul tăcerii punând un lacăt de deget pe gură. Formele fructelor, dulcețile lor. Odihnitoare peisaje cu munți Văile toamnei sterilizate de alcoolul brândușei. Pădureanca, o silvană, o garçonne, o băiețoasă respiră concomitent o feminitate plină de gingășie; se invocă flori de tot felul (trandafir, ghiocei), fluturi, libelule, gâze; e tentată de petale și polen, de "colb de frunze". Fascinează germinația, triumfă timpul încolțirii, cel care "dă drumul tuturor sevelor". Acvaticul, ploile, umiditatea înseamnă fertilitate
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
rupe-acum de tine. / E încă vară și aproape toamnă..." Se vede, din trimiteri ca acestea, că profilul Carolinei Ilinca e un gingaș aliaj de percepții fine, de freamăt și adeziune la miracolele naturii, de reflexivitate subtilă, tonică, la nivelul unei feminități conștiente de sine. Sute de voci ale altor poeți se constituie, cu timpul, într-un fundal coral. Autoarea Sonetelor imperfecte e poetă de prim-plan. Recitativul său solistic e dintre acelea care nu se uită. DRAGOSTE LA PREZENTUL ETERN. Nimeni
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
înalte. Încă din tripticul Tirania visului și din alte volume se remarcau la ea noi accente de pasionalitate, un timbru propriu într-un domeniu saturat de clișee cum este erosul. Impresionează în aceste 13 Poeme (extrase din volume anterioare) o feminitate zglobie, dezinvoltă, un orizont liric în care grație, pudoare și discretă senzualitate conturează un teritoriu mirabil, veșnic seducător, niciodată exprimabil în absolut. Rezultă așadar că jocul de-a spusul și de-a ascunsul (printre cuvinte) se constituie într-un miraj
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
lăsând îndărăt trene de lumină, năzuind să sugereze ceea ce adesea ține de informulabil. Monologuri ca instrumente de cunoaștere! Erosul, formă de umanism fortifiant, e ritual în trepte suitoare. Totul e spus cu naturalețe, cu simplitate și concizie, cu candoare și feminitate, totul transgresând în farmec, distanțându-se de așa-zisele idei primite; toate: fior, sentiment și meditație respiră franchețe și empatie. După frecvent-citata Emily Dickinson, tipărită postum (în ultimul deceniu al secolului al nouăsprezecelea), erotica în viziune feminină a cunoscut reașezări
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
târziu, în Poeme din Ev-mediul odăii (1991, un George Vulturescu pasional, un imaginant bine așezat în propria-i mitologie și în prorpiile tipare mentale, se adresează (ca odinioară Vinea, Emil Botta, Tonegaru, Roll) unei Doamne -, fantomă mută, simbolizare spectrală a feminității. "Cel singur, Doamnă, intră pe străzi / Ca soarele-n nouri" (Dialectica străzilor). Se înțelege, această Doamnă, o privitoare ascultând fără să întrerupă, e o abstracțiune, o "Persona" cum se numea în retorica tradițională un astfel de receptor convențional. Din nou
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
de vedere metodologic, argumentul prezentat aici se bazează pe presupunerea că transformarea regimurilor istorice specifice de acumulare merge mână în mână cu reconfigurarea regimurilor și a ordinii de gen. Prin conceptul de gen se subliniază construcția socială a masculinității și feminității, mai curând decât definiția biologică a sexelor. Linda Gordonxe "Gordon, L." (1993) definește genul ca fiind o serie de sisteme purtătoare de semnificații construite social, cum este cazul diferențelor sexuale în contextul unei dominanțe masculine sistematice. Așadar, genul se referă
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
același timp, o arenă a puterii pentru definirea limitelor căreia luptă cele două sexe. Dat fiind procesul dinamic de definire a ordinilor și a regimurilor de gen, nu se poate vorbi despre o unică „masculinitate” istorică și despre o neschimbată „feminitate” anistorică. Masculinitățile și feminitățile există în număr mare, în termenii contextelor spațiale și temporale cărora le aparțin. Regimurile și ordinile de gen sunt utilizate, în studiul de față, pe post de instrumente euristice pentru delimitarea și analizarea proceselor și a
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
a puterii pentru definirea limitelor căreia luptă cele două sexe. Dat fiind procesul dinamic de definire a ordinilor și a regimurilor de gen, nu se poate vorbi despre o unică „masculinitate” istorică și despre o neschimbată „feminitate” anistorică. Masculinitățile și feminitățile există în număr mare, în termenii contextelor spațiale și temporale cărora le aparțin. Regimurile și ordinile de gen sunt utilizate, în studiul de față, pe post de instrumente euristice pentru delimitarea și analizarea proceselor și a reconfigurării ulterioare a acestor
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
și o părere foarte negativă despre feminism și feministe, împărtășită de majoritatea respondentelor. Studiul lui Dasguptaxe "Dasgupta, S.D." (1986) a descoperit același scepticism generalizat cu privire la feminismul occidental. Persistența atitudinilor antifeministe poate fi cauzată de credința foarte răspândită printre indieni că feminitatea occidentală este diferită de feminitatea indiană și nu este un model demn de urmat (vezi în continuare). Toate, în afară de două, și-au exprimat o antipatie puternică față de feministe și agenda lor politică. Feministele sunt privite ca distrugătoare ale feminității. În
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
despre feminism și feministe, împărtășită de majoritatea respondentelor. Studiul lui Dasguptaxe "Dasgupta, S.D." (1986) a descoperit același scepticism generalizat cu privire la feminismul occidental. Persistența atitudinilor antifeministe poate fi cauzată de credința foarte răspândită printre indieni că feminitatea occidentală este diferită de feminitatea indiană și nu este un model demn de urmat (vezi în continuare). Toate, în afară de două, și-au exprimat o antipatie puternică față de feministe și agenda lor politică. Feministele sunt privite ca distrugătoare ale feminității. În același timp, ele erau la
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
că feminitatea occidentală este diferită de feminitatea indiană și nu este un model demn de urmat (vezi în continuare). Toate, în afară de două, și-au exprimat o antipatie puternică față de feministe și agenda lor politică. Feministele sunt privite ca distrugătoare ale feminității. În același timp, ele erau la curent cu principiile feminismului. Cele două femei care s-au diferențiat avuseseră contacte directe cu activismul feminist, fie prin participare directă, fie prin prieteni. Totuși, chiar dacă nu se identificau cu activismul feminist, exista printre
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
pare să fie o preocupare a acestor femei indiene asiatice, poate din cauză că acceptarea lor de către cultura dominantă este puțin probabilă și, de asemenea, deoarece pluralismul cultural validează identități etnice separate. O motivație suplimentară poate fi găsită în conceptul dihotomic de „feminitate indiană” și „feminitate occidentală”, care a apărut în literatura de specialitate și s-a dovedit că este întipărit în mintea subiecților (Chatterjeexe "Chatterjee, P.", 1989; Chakrabartyxe "Chakrabarty, D.", 1992). La fel ca femeile contemporane din India, imigrantele își doresc libertate
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
o preocupare a acestor femei indiene asiatice, poate din cauză că acceptarea lor de către cultura dominantă este puțin probabilă și, de asemenea, deoarece pluralismul cultural validează identități etnice separate. O motivație suplimentară poate fi găsită în conceptul dihotomic de „feminitate indiană” și „feminitate occidentală”, care a apărut în literatura de specialitate și s-a dovedit că este întipărit în mintea subiecților (Chatterjeexe "Chatterjee, P.", 1989; Chakrabartyxe "Chakrabarty, D.", 1992). La fel ca femeile contemporane din India, imigrantele își doresc libertate de comportament și
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
clase sociale și din medii educațional-ocupaționale relativ similare, subiecții din cadrul grupelor de vârstă și subgrupelor au reacții individualizate la problemele profesionale și familiale. Acest lucru subliniază diferențele dintre modalitățile prin care indivizii negociază limitele structurale și culturale ale masculinității și feminității pe baza circumstanțelor personale, a temperamentelor, intereselor și talentelor. Folosind taxonomia lui Dinnersteinxe "Dinnerstein, M." (1992) a supraîncărcării rolurilor femeilor, există printre aceste femei indiene asiatice „împăciuitoarele”, cum sunt A, E, G, P și Q, care se supun tradiției și
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
experiențe de emancipare și capacitare a subiecților dau credibilitate teoriei modernizării/forțării adaptării imigranților (Friedman-Kasabaxe "Friedman-Kasaba, K.", 1996). Cel mai important semn de schimbare și capacitare ale subiecților este convingerea că viața casnică și maternitatea nu sunt dovezile ultime ale feminității. Femeile par să fi dezvoltat o conștiință de sine al cărei factor principal îl constituie participarea la forța de muncă, după cum afirmă teoriile existente ale intrării femeii pe piața muncii (Faverxe "Faver, C.A.", 1984). Pentru femei, autonomia este cel
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
de gen apar în orice instituție. Fiecare organizație (el le include aici și pe cele formale, precum școlile, dar și instituții mai difuze, cum ar fi piețele, statul sau chiar anturajul din cartier) adoptă practici care construiesc diverse tipuri de feminitate și masculinitate. În cazul Mexicului și al Statelor Unite, instituțiile relevante ar fi familia, organizațiile religioase, școlile, latifundiile, ca edijos mexicane (comunitate agricolă care este și unitate de producție), și, de asemenea, companiile, partidele politice, organizațiile nonguvernamentale, organizațiile internaționale, administrația locală
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
feministă, „pentru a fi recrutate de protectorii bărbați de la conducerea statului sau din cadrul partidului, femeile trebuie să îi atragă într-un fel sau altul - fie prin frumusețe fizică, fie prin altă trăsătură, cum ar fi inteligența - fără a-și pierde feminitatea și așa mai departe. Oricum, pentru a fi selectată, o femeie trebuie să-i placă protectorului. Un alt criteriu important îl reprezintă banii”8. În ciuda faptului că „elitele executive” masculine au fost recunoscute oficial ca asociați de către Putere, elitele feminine
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]