1,559 matches
-
și o carență a prozei lui Paul Georgescu, aceasta ar sta în viziune, niciodată în elementele compunătoare, ci în viziune, adică în criticismul său total, imuabil, îndreptat împotriva lumii vechi, a României antebelice, astfel cum s-a alcătuit și a ființat ea până în anii instalării comunismului la putere. Iar despre acest act nefast el a vorbit întotdeauna ca despre o revoluție. Era un reflex al convingerilor sale radicale de stânga la care n-a renunțat niciodată, nici în timpul regimului Ceaușescu, pe
Amintiri și portrete literare - ed. a 3-a by Gabriel Dimisianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1345_a_2700]
-
praf ridicați de cea mai slabă adiere, primăvara și toamna înnămolindu-i în noroaie inexpugnabile, iar iarna îngropându-i sub nămeții care blocau intrările în curți. Delicată sau nu, fapt este însă că pe strada Naipu, la numărul 20, a ființat, acum treizeci de ani și mai bine, un fel de mic falanster al unor tineri literați români, unul dintre ei fiind Nichita Stănescu, în împrejurări pe care le voi înfățișa în continuare. Din grupul noilor angajați, în toamna lui 1958
Amintiri și portrete literare - ed. a 3-a by Gabriel Dimisianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1345_a_2700]
-
abstractă" sau cutreierat de neliniștile unui spirit damnat". Și, în continuare: "stăpânea, precum puțini, "cunoașterea trecutului românesc" și așeza [...] faptele mărunte, trecătoare, în "maiestuoasa curgere a dezvoltărilor istorice". Iubea ritmul organic, nu febra salturilor; cinstea, prin imersi unile sale temporale, ființa arheică în istorie, paseismul regresiv și își mărturisea fascinația medievalismului și miracolul conservării, apărând această insulă de latinitate "roasă pe margini", mereu amenințată, constrânsă prin deromânizare să-și uite limba și obârșiile. Era implicat dar netranzacțional și vădea "dârzenie ideologică
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
epistolare, eseistice, ironice, retorice", ducând totul într-o zonă a fantasticului în care "visul devine la nivel narativ modul de organizare textuală" (se emplifică prin nuvela Sărmanul Dionis). Tot în zona problematicii filosofice în gândirea eminesciană, se oprește asupra alternativei Ființă/Neființă, așa cum apare în "viziunea arheului eminescian" ("Principiul Ființei/Neființei, ca principiu al Identității, cu nume eminescian de Archaeus, ia în poezie chipuri de eroi lirici, purtători de ontos"). Se continuă prin identificarea unor atari "tipuri de eroi lirici" demonul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
în opera eminesciană ("Gândirea poetică este gândire mitică. Eminescu are conștiința acestei identități, fiind convins și de faptul că mitul exprimă cel mai bine ființa, în sensul în care vorbea Parmenide: "Numai mergând pe calea unică a mitului vei afla Ființa""). Un alt catalog, de Păsări, plante, copaci și animale mitice completează universul abordărilor mitologice ale poetului. Filosofia lui Eminescu nu o găsim în tratate, dar ea răzbate de pretutindeni, încorporată în operă: "Dacă privim opera eminesciană în ansamblu comentează Mihai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
munți de aur și cascade de lumini. Toate, toate încunună fața soarelui divină, Întreg cerul și pământul maiestăței lui se-nchină; Fermecata mea privire ațintită-i spre apus Și în lumi necunoscute simțesc sufletul meu dus. Simțesc parcă a mea ființă că-i răpită-n armonia Sfântă ce mă împresoară, că atotputernicia Mă înalță, mă confundă cu minunile din ceri, Că văd firele ascunse care leagă sferi de sferi. Că-nțeleg legea eternă, aud iarba care crește, Zbor pe aripa luminei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1536_a_2834]
-
teoria gradient-dinamică a învățării. Ea are meritul de a fi promovat, pe baza unor argumente psihologice, încă de la începutul deceniului al cincilea, ideea unui învățămînt euristic, realizat prin efortul de rezolvare a unor probleme. La Universitatea din București continuă să ființeze laboratorul de psihologie experimentală, care se limita, cel mai adesea, la elaborarea și aplicarea unor teste. Catedra de "pedagogie teoretică" condusă de G. G. Antonescu avea, cum s-a văzut, rezerve față de experiment, considerat ca fiind aplicabil numai unor aspecte
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
pînă acum de educația nouă. S-au făcut referiri doar la varianta americană progresivismul fără a se preciza care este soarta acestui curent pedagogic, așa de viguros în primele patru decenii. Se impune acum precizarea că el a continuat să ființeze, manifestîndu-se pe linia sa teoretică dominantă, aceea a metodelor de educație, mai ales prin activitatea lui Celestin Freinet. Nu a lipsit nici manifestarea pe un plan teoretic mai general, în sensul unei filosofii a educației noi, așa cum se constată la
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
mai este capabil să facă deosebire între bine și rău, între minciună și adevăr, pentru că ceea ce consideră el a fi bine și adevărat, se dovedește a fi, dimpotrivă, fals și rău. Dacă la aceasta se adaugă și lipsa credinței înr-o Ființă Supremă, care să facă lumină în conștiința omului, atunci își face apariția frica și întreaga viață se transformă într-un coșmar, la fel ca și pentru personajul din povestirea Spaima: . Același lucru se întâmplă și cu Nikolai Ivanov din piesa
Aspecte etice în opera scriitorului rus A. P. Cehov. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Daniela Lupiş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1383]
-
neașteptată. Acest aranjament a marcat sfîrșitul efectiv al puterii otomane în Peninsula Balcanică. Deși Albania și Macedonia, ca și Tesalia și Epirul pînă în 1881, erau încă sub administrație otomană, ele puteau fi cu greu ținute sub control. Luase deja ființă o mișcare națională albaneză. Ambele state bulgare, alături de Bosnia, Herțegovina și de sangeacul Novi Pazar făceau tehnic parte tot din imperiu, dar guvernul de la Constantinopol nu-și făcea iluzii în privința faptului că ele vor reveni vreodată sub deplin control otoman
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
și 1930 este directorul Editurii Cultura Națională, iar În 1932 conduce Imprimeria Națională. Între 1930 și 1932 are funcția de director la Direcția Recensământului General al Populației, iar din 1932 până În 1939 lucrează la Loteria de Stat. După pensionare În ființează așa numita Academie Beldie, un fel de cenaclu care func ționează la domiciliul său din Jules Michelet, mediul de gestație a viitoarelor memorii. Financiar o duce greu, e nevoit În această perioadă să facă muncă de corector În tipografii. Moare
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
ca pentru a păstra, dincolo de tinerețea trecă toare, o amintire nostalgică pentru tot restul vieții; cu brațele ei Încărcate cu toate florile risipite prin odaie, ca să le aștearnă apoi pe mormintele ostașilor tineri din tranșeea Însângerată de la Ghimbav. Nefericită totuși ființă Neli, căreia frumusețea Îi accentua tragicul unei existențe nemeritate, cu sufletul ei Împietrit, bu zele Încleștate și dinții strânși, din ură pentru prezumțio sul și bine hrănitul neam al bărbaților... I-am regăsit În povestea lui Neli pe Dostoievski, Kuprin
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
poate îl distrează precipitarea mea naivă, omenească.) Întâi: dacă ne hrănim. Da, ne hrănim. În alt fel însă decât erai obișnuit tu pe pământ. Cele câteva ore de somn reprezintă hrana noastră, modalitatea noastră de a acumula energia cu care ființăm. Și doi: dacă îmbătrânim. Și aici timpul se scurge, dar nu lasă urme asupra noastră, noi nu suportăm ravagiile lui. Altceva!... -Altceva... Dar văzduhul acesta în care locuim ce fel de lume e, e lumea dintre lumi? -Ai intuit corect
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2289_a_3614]
-
ponderea comuniștilor fiind de aproape 15% din întreaga populație a țării, peste 22% din populația majoră, peste 33% din cea ocupată, că are peste 76 000 de organizații de bază și deci nu există unitate, colectiv în care să nu ființeze puternice nuclee de partid și deci este prezent prin organizațiile și membrii săi pretutindeni unde trăiesc și muncesc oameni, că partidul are puternice rădăcini în toate clasele și categoriile societății românești, face ca el să fie un adevărat partid de
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
noastre nemotivate de la orele de clas. Trebuia să mă opresc puțin aici, în amintirea atâtor ore, întâlniri și conversațiuni plăcute. Bietul Ghiță, bunul nostru Ghiță... Și acum iată și piața Unirii. Vreau să spun, locul unde va lua mai târziu ființă piața cu acest nume: căci spațiul dintre grădina otelului Traian și prăvăliile din fața ei, nu e decât o fâșie de pământ, o stradă, puțin mai largă, dar stradă totuși, între strada Arcului pe unde am venit și strada Rusească, unde
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
pământ, reprezintă un drum în spațiu dar și în același timp și aspirații ale comunității." Gheorghe Jurma scriitor și ziarist „Emulația tinerilor plasticieni reșițeni este ce-a de-a treia în cei patru ani de existență a respectivei secții ce ființează în cadrul școlii de Artă. Cu o exprimare sintetică s-au luptat în planul frumosului Maria Paraschiv, Gustav Hlinka, Ion Nandriș, Radu Țiganetea, etc." Nicolae Cătană ziarist „Gustav Hlinka nu vrea numai să placă cu lucrările lui, el vrea să adreseze
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
bijuterie de biserică, suită pe un măr uriaș. Credința însăși pare să se bazeze pe fructul cunoașterii." Nicolae Sârbu scriitor și ziarist Costel Iftinchi Pășind prin artă Artistul Pășind prin artă, călcând urâtul în picioare cu dalta în mână, eliberez ființa din trunchiul de copac, prăbușit la o margine de drum, lăsând-o să vadă lumina zilei, redându-i viață iar, scăpând-o de focul năprasnic al iernii, unde ar trebui să ardă de vie, încălzindu-i pe cei mulți și
Povestiri din spatele simezelor by Mihai Dascălu, Gustav Ioan Hlinka () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1778_a_3166]
-
element malefic:,,Avea în mână hârtia gata scrisă, o caligrafie frumoasă de arhivar din alte vremuri.”. După semnarea contractului, motiv faustic, se realizează un transfer de personalitate, de la Viziru către Antipa:,,(...) simțeam cum o parte din mine trece în el.”. Ființă imateriala, de dincolo de spațiu și de timp, Antipa se strecoară prin zid. Viziru, în urma pactului, este obligat să scrie într-un ritm alert, personajul părând a determina creația. Această, complexă, corespunde matricei plurivalente a lui Antipa, analogon al literarității: stării
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
În Palestina Evident, soluția de „agricolizare a evreilor” preconizată În 1881 s-a dovedit a fi utopică. Evreii au devenit Într-adevăr plugari, dar nu În Dobrogea, ci Într-un ținut și mai arid, Palestina. Deja În 1875, În Moldova ființau primele organizații sioniste (de tip „Asociația pentru Eretz Israel”), În condițiile În care cartea lui Theodor Herzl Der Judenstaat a apărut la Viena abia În 1896, iar Primul Congres Sionist s-a desfășurat la Basel În 1897. Nu este Întâmplător
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
și religioas). Istoria evreilor nu poate fi Înțeleas), spune Agurski, f)r) adev)rata surs) a integrit)ții și tenacit)ții evreilor. Apariția unui stat evreiesc nu poate Înlocui acest amestec special și opinia curent) potrivit c)reia Israelul poate ființă numai În sistemul democrației occidentale „este o greșeal) profund), care poate costa existența poporului nostru”. Democrația occidental) se afl) acum „aproape de catastrof)”. Democrația poate rezista numai atunci cand un popor liber este capabil s)-si impun) o disciplin) și se abține
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
aplică de instanța executivă de conivență cu factorii ierarhici. Deși dispunem de numeroase curele de transmisie În lipsa unui organism popular de control, măsurile rămân gesturi platonice. În acest context manifestările științifice nu depășesc caracterul livresc a unor orizonturi intelectualiste care ființează În paralel cu realitățile aberante și Îngrijorătoare ... În cazul abordării unor teme proprii Ecologiei Umane ca apărarea patrimoniului istoric, cultural sau etnic se pot Înregistra și consecințe, punitive evident pentru autor” (1989 vol. XXXIII pag 149). În data de 30
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
trebuie să-l înghiți și pe George Lesnea etc. Singurul imperativ categoric era cel despre construirea comunismului. De aceea la o alternativă nu m-am gândit decât la modul: dacă nu vrei comunism, atunci pleci într-o țară în care ființează potrivit altui imperativ categoric. Comunismul părea să fie un destin fatal. În copilăria mea nici măcar nu părea înspăimântător odată ce se vedea că îi ridică „pe cei de jos” în procesul de trecere de la fântână la chiuvetă, de la o copilărie în
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
rus Aleksandr Suvorov, care reușește să o ocupe, iar după unirea Basarabiei cu România la 27 martie 1918, orașul Ismail a făcut parte din componența României, ca localitate de reședință a județului Ismail. Fiind un centru important pe plan local, ființau aici un liceu de băieți, un liceu de fete, un seminar teologic, un gimnaziu, școli primare și grădinițe. Existau și societăți cultural - sportive (două biblioteci publice, o societate muzicală, un cinematograf și trei societăți sportive), religioase (reședința Episcopiei Cetății Albe
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
Ca instrument de suflat, trâmbița constituie poate cel mai elocvent mijloc de a pune în evidență suflarea ce mișcă, transformă în rezonanțe, în sunet și răsunet. Iar suflarea este unul dintre semnele vitale ale pulsației vieții. Spunem adesea că că ființă trăiește cât timp are suflare în ea. Suflarea îngerilor, transformată prin intermediul trâmbiței în extensii sonore, reprezintă, poate, același fel de suflare prin care Divinitatea l-a atins pe Adam cu fiorul vieții. La finalul lumii, îngerii suflă din nou brizele
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
impregnate cu grăsime „de frupt”. Iată numai câteva aspecte care determinau necesitatea unei producții tot mai mari de vase ceramice, chiar în condițiile răspândirii celor din alte materiale. în aceste condiții a fost firesc faptul că în 1928 la Brădești ființau de cuptoare de ars oale, folosite de 190 de familii de olari, iar din 77 de centre de olărit din România, Brădeștii se situau pe locul patru ca producție. Nenorocirile au venit peste olari după instaurarea comunismului. Sărbătorile religioase și
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]