2,285 matches
-
de refugiați au sosit În Germania și Austria. Majoritatea erau germani care fugeau din fața Armatei Roșii sau care făceau parte din minoritățile expulzate din Cehoslovacia, Polonia, Ungaria, România etc. Aceste deplasări erau motivate de apartenența etnică. Evident, ele nu constituie genociduri În sine; totuși, În măsura În care sunt efectuate ă voluntar și cu bună știință ă fără a fi Însoțite de precauțiile necesare În ceea ce privește hrana, adăpostirea, sănătatea, transportul persoanelor și al bunurilor lor, pot provoca moartea (de foame, de frig sau de epuizare
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
căror amintire ne-a rămas ar depăși deja limitele acestui articol. Am preferat așadar să punem În evidență anumite aspecte ale analizei prin intermediul câtorva exemple care au marcat epoca modernă. Totuși, cum am putea să nu constatăm prezența istorică a genocidului Încă din cele mai vechi texte, și mai ales În textele biblice care justifică această practică? Chiar dacă numai relativ recent s-a Întreprins la scară mare și cu mijloace tehnologice puternice distrugerea unor popoare considerate „inferioare”, „impure” sau pur și
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
dificultate provine din circumstanțele particulare În care s-au produs. Astfel, revoluțiile și războaiele civile sunt condiții În care este mai dificil să facem distincția dintre masacrele care se explică prin contextul revoluționar sau militar și cele care țin de genocid. Să luăm un exemplu. În timpul războaielor napoleoniene, În urma mai multor dezastre maritime, În jur de 120000 de francezi au fost luați prizonieri. Englezii au inventat atunci, depășindu-și epoca, un nou gen de lagăr de concentrare: pe pontoane, foste nave
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de viață ale marinarilor din flota britanică nu erau cu mult mai bune decât cele ale prizonierilor lor. Atunci când faptele sunt contemporane, ele riscă să dea naștere unor interpretări opuse, În funcție de ideologie și de alianțe. Una dintre ultimele lucrări consacrate genocidului și publicate În URSS stă mărturie În acest sens (Galkin, coordonator, 1986). Alegerea țărilor este semnificativă: bineînțeles, În fruntea celor date ca exemplu figurează Germania nazistă. Urmează imediat Statele Unite și politica lor (Brown, 1973) față de triburile indiene, apoi denunțarea atitudinii
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
politica lor (Brown, 1973) față de triburile indiene, apoi denunțarea atitudinii Israelului față de palestinieni, a politicii de apartheid din Africa de Sud, a poziției Marii Britanii În Ulster etc. Dacă relațiile internaționale o cer, o tăcere de câteva decenii se poate lăsa peste un genocid despre care câteva publicații au scris pe scurt. Așa s-a Întîmplat cu masacrul armenilor săvârșit de Turcia Între sfârșitul secolului al XIX-lea și sfârșitul primului război mondial. Încă din prima jumătate a secolului al XIX-lea, puterile occidentale
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de populație ațîțate În prealabil, câteva sute de mii de armeni (În special În decembrie 1895). La scurtă vreme după aceea, sultanul a fost răsturnat de pe tron. În 1914, intrarea turcilor de partea Germaniei În primul război mondial a precipitat genocidul poporului armean, victimă a numeroase masacre mai Întâi În 1915-1916, apoi până În 1923. Bilanțul a fost teribil, ridicându-se la aproximativ două milioane de morți numai pentru perioada cuprinsă Între primăvara lui 1915 și toamna lui 1916. Atitudinea Turciei a fost
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
génocide, Paris, Fayard. BRETON Roland (1995), L’Ethnopolitique, Paris, PUF. BROWN Dee (1973), Enterre mon cœur. La longue marche des Indiens vers la mort, trad. fr., Paris, Stock (prima ediție În limba engleză: 1970). CHARNY Israel (1988, 1991 și 1994), Genocide. A Critical Bibliography Review, t. 1-2, Londra, Mansell; t. 3: The Widening Circle of Genocide, New Brunswick (NJ), Transaction Publishers. DADRIAN Vahakn (1995), Autopsie du génocide arménien, Bruxelles, Complexe. GALKIN Alexander (coordonator) (1986), Le Génocide!, Moscova, Progres. GOLDHAGEN Daniel (1997
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
cœur. La longue marche des Indiens vers la mort, trad. fr., Paris, Stock (prima ediție În limba engleză: 1970). CHARNY Israel (1988, 1991 și 1994), Genocide. A Critical Bibliography Review, t. 1-2, Londra, Mansell; t. 3: The Widening Circle of Genocide, New Brunswick (NJ), Transaction Publishers. DADRIAN Vahakn (1995), Autopsie du génocide arménien, Bruxelles, Complexe. GALKIN Alexander (coordonator) (1986), Le Génocide!, Moscova, Progres. GOLDHAGEN Daniel (1997), Les Bourreaux volontaires de Hitler. Les Allemands ordinaires et l’holocauste, trad. fr., Paris, Seuil
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
rasismul de exploatare (ilustrat de colonialismul european sau de sistemul sclavagist modern), deci un rasism ideologic a cărui principală funcție este aceea de a legitima un proces de exploatare-dominare (Williams, 1965), cu rasismul de exterminare, care include un proiect de genocid mai mult sau mai puțin explicit, ilustrat cel mai clar de regimul nazist (Katz, 1980). Această distincție importantă, introdusă la sfârșitul anilor ’60 de gânditoarea Jeanne Hersch (Hersch, 1967, pp. 127-128), o implică pe aceea, mai generală, Între logica intereselor
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
permit punerea În evidență a unor astfel de atitudini care, altminteri, ar rămâne adânc ascunse În suflete. În sfârșit, distincția operată de Taguieff o reamintește pe cea a lui Robert Julian Între două pariuri pe Celălalt: primul, „pesimist”, duce la genocid; al doilea, „optimist”, instaurează etnocidul. În practică și În funcție de circumstanțe, constatăm adesea o „alianță” mai mult sau mai puțin accentuată Între susținătorii auto-rasializării și cei ai hetero-rasializării. Într-adevăr, din momentul În care asemenea contacte le dau și unora, și
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Paris, La Découverte. WINDISCH Uli (1978), Xénophobie? Logique de la pensée populaire. Analyse sociologique du discours des partisans et des adversaires des mouvements xénophobes, Lausanne, L’Age d’Homme. Φ Azil (drept de Î), COLONIALISM, Comunitate, DOMINAȚIE, ETNICITATE, Etnie, Etnocentrism, Excludere, GENOCID, IDENTITĂȚI CULTURALE, PREJUDECATĂ, RASISM, Vulnerabilitate Zone de așteptaretc "Zone de așteptare" Zonele de așteptare au fost introduse În legislația franceză În iulie 1992, pentru a răspunde condamnărilor emise Împotriva Franței În martie același an pentru atingeri aduse libertății individuale și
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
suc pe pereți, da’ e libertate, adică nu umblă nimeni după tine să te omoare. Nu te gazează nimeni în propria casă, ca la noi. Eu dacă mai trăiam acolo doar o zi puteam să înnebunesc, la câte oribilități și genocide am văzut. Chiar, sper că încă mai trăiești, altfel scriu degeaba. Ar fi păcat să mori. Erai un gândac de treabă. În caz că ai murit mă opresc aici din scris. Dacă mai trăiești, îți scriu data viitoare. Aștept un semn. Te
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2174_a_3499]
-
Lansarea are loc în cadrul proiectului „Journalism Summer School“, aflat la prima ediție și organizat de Asociația Studenților Jurnaliști din Iași (ASJ), Asociația Studenților la Jurnalism din România, Cluj-Napoca (ASJR) și Societatea Jurnaliștilor Profesioniști din România. Elif Shafak Despre femei musulmane, genocid, mâncăruri și multe altele Luminița Marcu „Să nu blestemi lucrurile care cad din cer. Nici măcar ploaia. Orice ar cădea, oricât de tare ar turna, oricât de înghețată ar fi lapovița, nu trebuie să rostești niciodată vreo blasfemie împotriva celor pe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2177_a_3502]
-
problematică gravă, de morală a istoriei. Rețetele de mâncare turcești și armenești, care abundă în roman - cam ca în romanul Laurei Esquivel, Ca apa pentru ciocolată -, ar rămâne la nivel pitoresc-gratuit-drăguț, dacă n-ar fi completate de notele grave ale genocidului armenilor din 1915, de pildă. Aici e de găsit cheia amestecului câștigător. E o rețetă, dar funcționează și nu putem decât să ne uităm melancolici în propria grădină, unde nimeni nu pare să vrea să încerce asemenea rețete care relaxează
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2177_a_3502]
-
de americani de origine armeană, cum le-a ascultat poveștile și le-a gustat mâncărurile, până când s-a impregnat de toate aceste realități suculente și tragice totodată. Povestea familiei Tchakhmakhchian, armeni nevoiți să emigreze în Statele Unite în urma prigoanei și a genocidului la care sunt supuși în Istanbulul începutului de secol XX, te face pe tine ca cititor să vrei să încerci rețetele de fassoulye pilaki, karniyarik, chureck sau bastirma, dar și să citești puțin pentru a vedea cam ce s-a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2177_a_3502]
-
spre Statele Unite -, dar și în formă: reinterpretarea contemporană, cu tușe și mixaje actuale a bătrânului și sigurului gen saga. Cu câteva observații în favoarea lui Eugenides: el are curajul să înlocuiască gravitatea senzaționalistă de tip istoric cu una de tip personal - genocid versus hermafroditism - și adoptă un stil narativ mult mai ingenios, cu inserții de persoana I și treceri mai surprinzătoare de la un plan temporal la altul, spre deosebire de tehnica aproape clasică, de alternație, a lui Elif Shafak. Cartea merită citită, din toate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2177_a_3502]
-
Est, prosperând mai ales în mijlocul germanilor. "Tocmai poporul german, cu care se identificaseră cel mai mult spune Mironescu, e acela care i-a azvârlit din tihna în care se pregăteau să moară, contravenind destinului lor"40. Pentru mulți evrei, Holocaustul genocidul care a făcut șase milioane de victime a fost "piatra de încercare" a credinței lor. Unii și-au pierdut-o, alții au dobândit-o, cei mai mulți și-au păstrat-o. Încă înainte de război, Berdiaev profețise că problema evreiască nu poate fi
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
funcții importante, care le acordau prerogative. Dimpotrivă, unii chiar au ascultat de ordinul prezidențial de a-l huli pe dizident. Lașitatea lor din 1979 ne-a costat încă zece ani de dictatură, cei mai grei din toată perioada, plus un genocid dureros." Regăsim aici o incriminare a legitimității acestei elite a vechiului regim, elită de prim rang, căzută în dizgrație pentru unii, dar care a acceptat tacit regimul. Decalajul față de Ungaria anilor 1980 este pus astfel în evidență și justifică diferența
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
Imperiului Rus. Scopul urmărit este, neîndoielnic, unul politic. La ediția din 1995 a Colocviului Internațional de Științe ale Limbajului de la Suceava, reputatul om de știință Eugen Coșeriu, originar din Basarabia, aprecia că „chestiunea este mult mai gravă, este începutul unui genocid cultural. Aspirația acestor grupuri, în realitate dușmai ai culturii, ai limbii, ai poporului român, este să smulgă poporului de dincolo de Prut rădăcinile sale istorice, reprezentate prin limba și prin tradițiile pe care le are, și să-l altoiască pe alt
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
greșeală naivă, ori o fraudă științifică; din punct de vedere istoric și practic, o absurditate și o utopie; și, din punct de vedere politic, e o anulare a identității etnice și culturale a unui popor și, deci, un act de genocid etnico-cultural“ <footnote Eugen Coșeriu, Latinitatea orientală, în „Limba română“, Chișinău, 1995, nr. 3, p. 49. footnote> . Dar încercările de a susține în continuare conceptele și sintagmele poporul moldovenesc și limba moldovenească n-au dispărut. În 1990 apărea la Moscova Dicționar
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
greșeală naivă, ori o fraudă științifică; din punct de vedere istoric și practic, e o absurditate și o utopie; din punct de vedere politic, e o anulare a identității etnice și culturale a unui popor și, deci, un act de genocid etnico-cultural“ <footnote În volumul Limba română este patria mea. Studii, comunicări, documente, Fundația Culturală „Grai și Suflet“, Chișinău, 1996, p. 30 - 31. footnote> . Totuși după opt ani Vasile Stati publica menționatul dicționar. Dedesubturile politice ale întreprinderii sale sînt incontestabile, dar
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
de disperări existențiale, ci de evidență. Oamenii lucizi, atâția câți se mai află, iar Theodor Codreanu este unul dintre ei, se văd puși la zidul morții civice dacă îndrăznesc să ia o poziție, fie și una firavă, împotriva unui adevărat genocid cultural, social și economic la care românii sunt supuși după ieșirea din zodiac a ciumei roșii a bolșevismului. Ne-am trezit, după 1989, calificați în toate modurile posibile. În opinia formatorilor de opinie, suntem un popor sanguinar, violent, xenofob, antisemit
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
ideii că protocronismul ar fi o expresie a național-comunismului. Din nou, armătura argumentelor este de neatacat, de aici și intuiția noastră că se va face totul pentru ca autorul nostru să fie tratat de cei indicați de el ca autori ai genocidului cultural la care suntem supuși doar printr-o ...tăcere vinovată. Acest lucru este, din păcate, cât se poate de posibil, întrucât ei dețin toate pârghiile de la Ministerul Culturii și Cultelor, ei dictează în mass media românești, ei manevrează banii Institutului
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
aflate pe teritoriul României, presupuse a fi responsabile pentru fapte grave, incriminate de legea penală română, care, în sensul art. 2-5 din Statutul Tribunalului Internațional, constituie grave încălcări ale convențiilor de la Geneva din anul 1949, violări ale legilor sau cutumelor, genocid sau alte crime împotriva umanității. Articolul 3 Procedura de cooperare se declanșează la cererea Tribunalului Internațional. Articolul 4 Ministerul Justiției este autoritatea centrală competența să primească cererile Tribunalului Internațional, să le verifice sub aspectul regularității formale și să le transmită
LEGE nr. 159 din 28 iulie 1998 privind cooperarea autorităţilor române cu Tribunalul Internaţional pentru urmărirea persoanelor presupuse a fi responsabile de grave violari ale dreptului internaţional umanitar, comise pe teritoriul fostei Iugoslavii începând cu anul 1991. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/121400_a_122729]
-
scopul și efectele regimului totalitar comunist în România, 1945-1989", analiza se fixează apoi asupra "Reperelor istoriografice" ale regimului comunist românesc. În continuare sunt examinate în detaliu "Partidul Comunist Român" (capitolul 1), "Represiunea" (capitolul 2), unde se pledează cazul în favoarea probării "genocidului comunist în România", centrul de greutate al analizei căzând pe instituția Securității ca instrument al Partidului, pe "geografia represiunii" și pe sistemul concentraționar al Gulagului românesc. Chestiuni ce țin de "Societate, Economie, Cultură" sunt comasate în capitolul 3 al Raportului
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]