2,011 matches
-
cu pielea de pe cap Să-mi fac pungă de pus praf Cu pielea de pe picioare Să-mi fac tocuri la pistoale Iar cu pielea de pe trup Să-mi fac haine de haiduc De-oi purta, de n-oi purta Sunt haiduc în țara mea Haiducii cântă Veniți frați, veniți surori Veniți să culegem flori Flori de măr le-am semănat Și cu lacrimi le-am udat Și-n mănunchi să le legăm Și lui Bujor să le dăm Și așa să
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
Să-mi fac pungă de pus praf Cu pielea de pe picioare Să-mi fac tocuri la pistoale Iar cu pielea de pe trup Să-mi fac haine de haiduc De-oi purta, de n-oi purta Sunt haiduc în țara mea Haiducii cântă Veniți frați, veniți surori Veniți să culegem flori Flori de măr le-am semănat Și cu lacrimi le-am udat Și-n mănunchi să le legăm Și lui Bujor să le dăm Și așa să-i arătăm Cât de
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
legăm Și lui Bujor să le dăm Și așa să-i arătăm Cât de mult la el ținem. Mulți ani trăiască, mulți ani fericiți, s-aveți zile bune să ne mai primiți! (bis) La mulți ani! „Căpitanul”- fratele autoarei și haiducul „Bujor” (Căpitanul moare în vara anului 1969 înainte de a ajunge căpitan adevărat) Colindă de Anul Nou “Sus la poarta Raiului” ( Se cânta la Tansa și pe vremea când eram copil) Sus la Poarta Raiului Stă Măicuța Domnului, O năframă ține
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
Ar fi fost cea mai bună propagandă împotriva influenței preoțimii ortodoxe și mijlocul cel mai eficace" - remarca unul dintre șefii acestei acțiuni de "colonizare"104. "Colonizarea" începuse deja: 59 capi de familie, cu mulți copii, aduși din ținutul Hajdú (Ținutul haiducilor) și din Nyírség (Făget), au fost mutați în comitatul Szolnok-Doboka în a doua jumătate a anului 1942. Paznicii cei noi de șosele și drumuri aveau câte patru copii (sau chiare șapte-opt, uneori și zece). Ei au primit gratuitate pe calea
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
este semnificativ și exemplar, exponențial; - se raportează totdeauna la o situație de exemplaritate; - constituie un element de transfigurare a realității (din cum este, în cum ar putea să fie); - au atribute excepționale, de basm; - frumusețea fizică presupune și frumusețea morală; - haiducul dă lovituri, de obicei Ț împotriva boierilor, a bogătașilor, a popilor, a ciocoilor; sau împotriva fostului stăpân care l-a umilit și chinuit; - până la urmă, haiducul moare, copleșit de forțele împotriva cărora luptă; dar, de fapt, în plan etic, haiducul
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
putea să fie); - au atribute excepționale, de basm; - frumusețea fizică presupune și frumusețea morală; - haiducul dă lovituri, de obicei Ț împotriva boierilor, a bogătașilor, a popilor, a ciocoilor; sau împotriva fostului stăpân care l-a umilit și chinuit; - până la urmă, haiducul moare, copleșit de forțele împotriva cărora luptă; dar, de fapt, în plan etic, haiducul învins este un ... învingător; - un „erou” învinge armate întregi; dușmanii sunt „ca frunza și ca iarba”; - voinicul piere prin trădarea unui apropiat (tovarăș, femeie, slujitor, etc.
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
haiducul dă lovituri, de obicei Ț împotriva boierilor, a bogătașilor, a popilor, a ciocoilor; sau împotriva fostului stăpân care l-a umilit și chinuit; - până la urmă, haiducul moare, copleșit de forțele împotriva cărora luptă; dar, de fapt, în plan etic, haiducul învins este un ... învingător; - un „erou” învinge armate întregi; dușmanii sunt „ca frunza și ca iarba”; - voinicul piere prin trădarea unui apropiat (tovarăș, femeie, slujitor, etc.);trădătorii sunt totdeauna pedepsiți, de cele mai multe ori cu mare cruzime; și cu metodele pe
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
neavând aproape niciodată legătură totală cu adevărata sa biografie, reală sau istorică; - caracterele sunt neschimbate (nu evoluează, nu se nuanțează); - personajele sunt caracterizate prin câteva trăsături comune;simple notații caracterizatoare; - diverse nuanțe apreciative. (!!) dar în așa fel, încât devin inconfundabile;haiducul nu acționează dintr-un exces de forță sau disponibilitate eroică (așa cum face eroul din basm); ci dintr-un noncomformism social integral, sau din necesitatea de a face dreptate socială sau națională; (!!) de remarcat: umanismul și patriotismul său; - primește ajutor de la
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
spațiul francez al finelui de secol XIX, odată cu răsunătoarea Afacere Dreyfus. Următorul secol va supune intelectualul unor provocări dificile determinând noi perspective de interpretare identitară. În termenii unui publicist român, "ca să reziste nealterat, intelectualul trebui[a] să fie eremit sau haiduc"4. Dar indiferent unde îi sesizăm prezența, în câmpul cultural sau al puterii, intelectualul se va raporta la societatea modernă prin intermediul a trei repere: educația, bunurile culturale și munca intelectuală. 1.1 Intelectualul și educația Resorturile educației moderne sunt strâns
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
autorității, bazat pe rezultatele expertizei academice. Societatea contemporană, ca societate bazată pe cunoaștere, este ghidată din ce în ce mai puternic de punctul de vedere al experților, ceea ce ar fi cazul să se întâmple și în cazul Roșiei Montane. În raportul președintelui Academiei Române, Ionel Haiduc, se precizează: "1. Metoda aplicată în cursul elaborării proiectului minier Roșia Montană încalcă Directiva de Evaluare a Impactului asupra Mediului 85/337/EEC din 27 iunie 1985 și Directiva 2001/42/EC a Parlamentului European. 2. Metoda de separare a
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Judgment, Cambridge University Press, Cambridge, 1967. Gruen Lori, Dale Jamieson, Christopher Schlottmann (eds.), Reflecting on Nature: Readings in Environmental Ethics and Philosophy, Oxford University Press, Oxford, New York, 2012. Gruen, Lori, Ethics and Animals. An Introduction, Cambridge University Press, Cambridge, 2012. Haiduc, Ionel, Proiectul Roșia Montană între riscuri și beneficii, 2014, www.acad.ro/ rosia montana/doc pv/pv ihaiduc.doc Hanna, Susan S., Carl Folke, Karl Göran Mäler (eds.), Rights to Nature, Island Press, Washington DC, 1996. Hardin, Garrett, "The Tragedy of the Commons
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
S. Luper-Foy (ed.), Problems of International Justice, Westview Press, Londra, 1988; J. Cohen, The Principles of World Citizenship, Blackwell, Oxford, 1954. 372 Majoritatea datelor sunt preluate de pe site-ul companiei, www.rmgc.ro, data accesării 23.07.2015. 373 Ionel Haiduc, Proiectul Roșia Montană între riscuri și beneficii, 2014, www.acad.ro/rosia montana/doc pv/pv ihaiduc.doc 374 Vezi REC, Scurgerea de cianură de la Baia Mare, 2014, www.archive.rec.org/REC/ Publications/.../ROMCyanide.pdf 375 Ionel Haiduc, Proiectul Roșia Montană între
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
07.2015. 373 Ionel Haiduc, Proiectul Roșia Montană între riscuri și beneficii, 2014, www.acad.ro/rosia montana/doc pv/pv ihaiduc.doc 374 Vezi REC, Scurgerea de cianură de la Baia Mare, 2014, www.archive.rec.org/REC/ Publications/.../ROMCyanide.pdf 375 Ionel Haiduc, Proiectul Roșia Montană între riscuri și beneficii, 2014, www.acad.ro/rosia montana/doc pv/pv ihaiduc.doc, p. 3. -------------------------------------------------------------------------2 1 Etica mediului 2 3 ETICA MEDIULUI 250 251 Cuvânt-înainte Etica mediului ca proiect teoretic Paradigme în etica mediului Omul în
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
pădure la Guranda” Titlul de mai sus reprezintă primul vers dintr-un cântec popular, un fel de baladă pe care am auzit-o În timpul copilăriei mele pe Valea Jijiei și care mi-a pătruns adânc În memorie. Evoca făptuirile unui haiduc, bandit, hoț iubit de popor, care lua de la bogați și dădea la săraci, numit Coroi. Mi se pare că se mai cântă și acum. Coroi s-a născut Într-un sat din preajma falnicei păduri Guranda, situată Între Prut și Jijia
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
lege. Plăteau bijuterii scumpe oamenilor pentru un vițel la frigare. Erau risipitori, dădeau la iubite, nu țineau la preț, aruncau banii. În anul 1936, când Coroi a fost prins și judecat, ziarele Îl Înfățișau ca pe un fel de ultim haiduc din secolul xx, din stirpea lui Pantelimon și terente. Un grup de 300 de ieșence din lumea bună, astăzi le-am zice feministe, solicitau achitarea lui Coroi. Ionel Bejenaru, un cărturar din Botoșani, relatează că a Întâlnit Întâmplător, pe peronul
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Bejenaru, un cărturar din Botoșani, relatează că a Întâlnit Întâmplător, pe peronul Gării de Nord, un bătrân care i s-a prezentat ca avocatul Dumitru Mănăstireanu, cel care l-a arestat la Sulița pe banditul Coroi. Dar cel care a creat legenda haiducului Coroi a fost, se pare, N.D. Cocea. L-a Întâlnit atunci când era Încă liber și a scris câteva reportaje despre el. Am citit undeva, mai de mult, dacă nu mă Înșală memoria, că a fost ajutat la proces de Cocea
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
nu a fost o problemă să opresc la timp, a ratat. Furios, probabil, demarează În trombă, depășește mașinile din față, când pe o bandă, când pe alta, țese, valsează, ignoră cumințenia și disciplina celorlalți, inspirând spaimă, trezind desigur fiori. Un haiduc al șoselei? Mai degrabă un brigand, chiar un tâlhar de rând. Am avut puțin timp să-l privesc: figură de fălcos crud, tuns scurt, dorință vădită de a inspira frică, de a cuceri pârtie. Românul care are nevoie de succes
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
uscaseră ecranele televizoarelor de șampania victoriei, când noul președinte al României scotea din rarunchii-i de aramă strigătul de luptă: „Anticipatele!”. Abia se dumirise axa Londra-Washington că osia ușor sărită de pe axa „Ba DA, ba NU” are un guvern, că haiducul Traian Băsescu înregistra deja la biroul de brevete brandul „Soluția imorală”. De atunci, pe seama anticipatelor și a soluției imorale se mănâncă o pâine bună Să presupunem că dl Dan Voiculescu ar ajunge la decizia de a se retrage din politică
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
în portbagajul Mercedes-ului. Este amuzant cum personalitatea cea mai puternică și originală a românimii se dovedește, scuzați-mi oximoronul, un etern Interim. Și cu asta, basta! De la un punct, patologicul este mai plicticos ca moartea. (Cotidianul, 22 august 2002) Haiducul de salon - un megaloman la porțile disidenței - „În ce mă privește, îi compătimesc și, uneori, chiar îi disprețuiesc pe cei care «uităă, sau mai grav, își falsifică memoria și trecutul”. Nicolae Breban ( I ) Mottoul de mai sus constituie un exemplu
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
a devenit chiar natura dlui Breban. Și, cum bine știm, împotriva naturii nu se poate face nimic; aproape nimic. Megalomanul Nicolae Breban bate cu o furie, de-acum indecentă, la porțile disidenței. Dacă, în loc să facă un asemenea tărăboi asurzitor, acest haiduc de salon ar citi ceea ce scrie deasupra porții la care bubuie zi și noapte, ar realiza că este vorba despre IEȘIRE și nu despre INTRARE. Disidența a trecut de mult. Pentru dl Breban, chiar ca un vis. (Adevărul literar și
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
Nicoale Breban - o larvă care nu va deveni fluture”, într-o pagină din 13 august 2002 a Adevărului literar și artistic, dl Alex Pantazi, muzeograf pensionar, făcea o radiografie a animalului bolnav Nicolae Breban. Fotocopiile a patru dedicații oferite de „haiducul de salon” Nicolae Breban, Elenei și lui Nicoale Ceaușescu de-a lungul mai multor ani însoțeau textul dlui Pantazi. Iată-le: „Pentru aniversarea zilei de naștere a unuia din bărbații istoriei de aur a României, tovarășului Nicolae Ceaușescu, Președintele nostru
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
gigei și averile lor urlătoare Fabrica de ciocoi (I) Fabrica de ciocoi (II) Turnatu’ și Turnavitu Factorul Vadim Dolari la m³ Esențialul Cetățean vs. locuitor Excelență Obstacolul Breban Breban - fața fără chip Ciufulici și Interim (I) Ciufulici și Interim (II) Haiducul de salon - un megaloman la porțile disidenței Azimutul Linșajul O nouă paradigmă? România: o tragedie cu ieșire la mare Securiști și sinecuriști Hannah Arendt, pelicanul sau babița (I) Hannah Arendt, pelicanul sau babița (II) Cleptocratul politic Cioroipanul și Țara minunilor
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
sens, în ciuda titlurilor nobiliare asumate. Aceasta a făcut ca marea masă a românilor să urască pe omul avut, indiferent dacă avuția era obținută cinstit sau prin furt, căci întotdeauna au lipsit legi care să facă o astfel de distincție. Desigur, haiduci, care să ia de la bogați și să dea săracilor, au existat la toate popoarele, dar românii nu au urmărit în răfuielile lor de obicei recuperarea unor bunuri luate prin exploatare, ci mai mult ca nimeni să nu aibă asemenea bunuri
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
liftele păgâne", cum erau numiți toți cei ce vorbeau altă limbă decât a băștinașilor, luau cu forța vitele sau bunurile gospodarilor sau, dacă opuneau rezistență, le dădeau chiar foc la casă. Din poveștile lor nu lipseau nici faptele cetelor de haiduci, care mai făceau dreptate, atacând fulgerător chiar și unități militare ce-i jefuiseră pe locuitorii pașnici. În spiritul lor de dreptate și adevăr, povestitorii separau clar pe haiduci de hoți, care, de asemenea, mișunau de a lungul drumului și al
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1498_a_2796]
-
foc la casă. Din poveștile lor nu lipseau nici faptele cetelor de haiduci, care mai făceau dreptate, atacând fulgerător chiar și unități militare ce-i jefuiseră pe locuitorii pașnici. În spiritul lor de dreptate și adevăr, povestitorii separau clar pe haiduci de hoți, care, de asemenea, mișunau de a lungul drumului și al graniței și pe care îi numeau "hoți de două țări". Memoria lor nu se ducea, totuși, peste secole pentru a evoca participarea locuitorilor din zonă la manifestările de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1498_a_2796]