3,613 matches
-
alibi; să nu-și ierte că, poate influențat de Alexandra, nu l-a presat destul pe Eliade să-și explice „păcatele tinereților”; dar nu e normal să facă trecerea de la acuzația morală la cea de omucidere, de participare activă la Holocaust. Reproșul meu e justificat și de faptul că În discuția despre Ravelstein s-a ajuns la a menționa faptele de torționar și asasin ale lui Eliade ca adevăr istoric: Louis Menand, cel care a recenzat romanul pentru influenta The New York
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
fost membru al fascistei Gărzi de Fier În timpul războiului și ar fi fost implicat În torturarea și uciderea evreilor români”. Rezumatul portretului lui Eliade, chiar Într-un mod condițional-dubitativ, este „Eliade=torționar și asasin”. Nu e prima dată că „industria Holocaustului” se ocupă de Mircea Eliade. Oricât de dureros ar fi pentru românii care au crescut În cultul acestei mari personalități, chintesență a culturii Înalte naționale, discuția despre dosarul său politic trebuie purtată, iar o formă de judecată morală e necesară
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
a fi organizate Într-o categorie aparte. Chiar narațiunea istorică și biografia sunt construcții În ultimă instanță arbitrară. Autorul este suveran, creația este un act demiurgic, liber de orice constrângere (retorică, metafizică, morală etc.). În contextul unor polemici În jurul reprezentării Holocaustului (și, prin extensie, al reprezentării altor traume sau „rupturi de civilizație”), Hayden White a fost presat de mai mulți autori, În frunte cu Saul Friedländer, să-și precizeze poziția cu privire la o chestiune extrem de delicată: este autorul absolut liber? este reprezentarea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
serialul de bandă desenată Maus, al lui Art Spiegelmann, prezintă cu formidabil umor (mai ales negru) sinistra istorie a celui de-al doilea război mondial folosind convenția unei fabule, oarecum În stilul lui Orwell din Animal Farm. De ce am trata Holocaustul numai În cheie tragică? Nu există nimic inerent Într-un subiect dat care să ceară o formă de emplotment și numai una singură. În cazuri mai puțin nete, publicul a acceptat discontinuitatea dintre formă și conținut: de pildă, s-au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
și numai una singură. În cazuri mai puțin nete, publicul a acceptat discontinuitatea dintre formă și conținut: de pildă, s-au făcut musical-uri cu Evita Peron și Anne Frank, opere rock cu Iisus Hristos, melodrame despre Holaocaust (celebrul mini-serial Holocaust, difuzat de rețeaua de televiziune americană NBC În 1979; mai recent și mai faimos, filmul lui Steven Spielberg, Schindler’s List), spectacole de marionete cu Romeo și Julieta.19 În acest context teoretic, „Chick” ar fi cu totul liber să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
fost alimentată În ultima vreme de publicarea În limba engleză a jurnalului lui Sebastian (Journal. 1935‑1944. The Fascist Years, trad. de Patrick Camiller, introducere și note de Radu Ioanid, Chicago, Ivan R. Dee in association with the United States Holocaust Museum, 2000). Această din urmă scriere, apărută integral mai Întîi În România (Jurnal, 1935‑1944, text stabilit de Gabriela Omăt, prefață și note de Leon Volovici, București, Editura Humanitas, 1996), circula În copie dactilografiată În mediile evreiești, dar - din nefericire
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
alienare ! — Asta nu poate explica totul, se aude o voce masculină din spate, cu un puternic accent slavon. Există popoare tari ca oțelul, popoare de neclintit, care nu cedează pentru că există conștiință. Am un coleg care vine din Bulgaria. În timpul Holocaustului regele și poporul bulgar s-au opus exterminării evreilor și au salvat peste 40.000 de vieți evreiești de la Holocaust. Au zis : dacă frații noștri evrei merg la moarte, mergem și noi, bulgarii de rând. Și nici un evreu din Bulgaria
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
tari ca oțelul, popoare de neclintit, care nu cedează pentru că există conștiință. Am un coleg care vine din Bulgaria. În timpul Holocaustului regele și poporul bulgar s-au opus exterminării evreilor și au salvat peste 40.000 de vieți evreiești de la Holocaust. Au zis : dacă frații noștri evrei merg la moarte, mergem și noi, bulgarii de rând. Și nici un evreu din Bulgaria nu a fost trimis la Auschwitz ! Discuția mă duce cu gândul spre românia, unde nu există pentru omul de rând
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
alienare ! — Asta nu poate explica totul, se aude o voce masculină din spate, cu un puternic accent slavon. Există popoare tari ca oțelul, popoare de neclintit, care nu cedează pentru că există conștiință. Am un coleg care vine din Bulgaria. În timpul Holocaustului regele și poporul bulgar s-au opus exterminării evreilor și au salvat peste 40.000 de vieți evreiești de la Holocaust. Au zis : dacă frații noștri evrei merg la moarte, mergem și noi, bulgarii de rând. Și nici un evreu din Bulgaria
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
tari ca oțelul, popoare de neclintit, care nu cedează pentru că există conștiință. Am un coleg care vine din Bulgaria. În timpul Holocaustului regele și poporul bulgar s-au opus exterminării evreilor și au salvat peste 40.000 de vieți evreiești de la Holocaust. Au zis : dacă frații noștri evrei merg la moarte, mergem și noi, bulgarii de rând. Și nici un evreu din Bulgaria nu a fost trimis la Auschwitz ! Discuția mă duce cu gândul spre românia, unde nu există pentru omul de rând
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
Literatura de specialitate 20 Surse arhivistice 24 Fondul C.C. al P.C.R. 24 Arhiva diplomatică a Ministerului de Externe 24 Arhiva Serviciului Român de Informații (S.R.I.) 25 Fonduri comunitare evreiești 25 Coordonate sociale și demografice ale populației evreiești din România după Holocaust 27 Deportați, repatriați 30 În umbra terorii 33 Procesul Slansky și „afacerea bluzelor albe” 41 Ședința Biroului Politic din 14 ianuarie 1953 45 Perioada de relativă relaxare (după 1955) 49 Comunitatea evreiască 57 Problema legislației reparatorii 61 Planul comunitar 65
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
sub semnul unor puncte cardinale determinante. După părerea noastră, trei au fost factorii care au influențat această dinamică, și anume: În primul rând, trecutul imediat, adică tragedia populației evreiești În perioada dictaturii fasciste, sau ceea ce am numi capitolul românesc al Holocaustului. Această tragedie a avut un impact deosebit asupra populației evreo-române. Trauma Holocaustului va fi determinantă pentru supraviețuitorii acestei perioade, le va influența deciziile fundamentale, le va schimba radical modul de a gândi. Evreii din România, ca și din celelalte țări
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
factorii care au influențat această dinamică, și anume: În primul rând, trecutul imediat, adică tragedia populației evreiești În perioada dictaturii fasciste, sau ceea ce am numi capitolul românesc al Holocaustului. Această tragedie a avut un impact deosebit asupra populației evreo-române. Trauma Holocaustului va fi determinantă pentru supraviețuitorii acestei perioade, le va influența deciziile fundamentale, le va schimba radical modul de a gândi. Evreii din România, ca și din celelalte țări, se prezentau ca un grup uman ce a supraviețuit, deci ieșit din
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
din România s-a Îmbogățit cu o serie de lucrări de caracter memorialistic. Fără doar și poate, cea mai importantă, ca impact asupra mișcării de idei din România, este Jurnalul lui Mihail Sebastian 2. Chiar dacă perioada surprinsă este cea a Holocaustului, În final este prins, cu tușe grăbite, un tablou al perioadei imediate căderii regimului fascist. În această scurtă perioadă, xe "Sebastian"Sebastian reușește să Înțeleagă Înaintea multora adevăratul caracter al comunismului. La 31 august 1944, el nota În Jurnal observația
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
xe "Gal"Gal reușește să ajungă la el și dorește să-i dea amănunte asupra masacrului de la Râbnița, acesta nu se arată interesat, declarând că „nu era momentul pentru treaba asta”2. Era În acea indiferență ceva din Începutul negării Holocaustului. De altfel, dupăsistemul stalinist, supraviețuitorii erau considerați suspecți prin Însuși faptul supraviețuirii lor. Astfel, naratorul este În mod repetat chestionat la serviciul de cadre de către o foarte reprezentativă „tovarășă Ada”, o stalinistă fanatică, și ea provenind din mica burghezie evreiască
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
repetată la infinit, În cel mai autentic spirit stalinist 3. Un destin Într-un fel asemănător este reflectat de memoriile lui Egon xe "Balas"Balaș 4 - și el evreu din xe "Transilvania"Transilvania, a cărui Întreagă familie a pierit În Holocaust, intrat În Partidul Comunist Încă de când acesta era În ilegalitate, promovat după război În diplomație și apoi director În Ministerul de Externe, iar după 1952, demis și arestat. Un destin excepțional care devine banal prin multiplicare. Emigrat În xe "Statele Unite
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
istorie, fie că autorii sunt conștienți sau nu, preocuparea pentru cercetarea istoriei comunismului este o formă de despărțire definitivă. Coordonate sociale și demografice ale populației evreiești din România după Holocausttc "Coordonate sociale și demografice ale populației evreiești din România după Holocaust" Perioada dictaturii fasciste a lui Ion xe "Antonescu"Antonescu a lăsat urme grave asupra stării generale a populației evreiești. Aceasta cunoscuse agresiunea fizică, concretizată În pogromuri, asasinate, torturi, muncă forțată, deportarea În condiții subumane, opresiunea de caracter economic, prin confiscarea
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
a unui număr apreciabil de evrei, foști deportați În diverse lagăre etc. Politica violent antievreiască a fost generală, dar s-a resimțit diferit În diversele regiuni, fenomen ce poate fi Întâlnit și În alte țări aflate sub aripa neagră a Holocaustului. Cei mai afectați au fost evreii din xe "Basarabia"Basarabia și xe "Bucovina"Bucovina, a căror populație a fost deportată aproape În Întregime În lagărele xe "Transnistriei"Transnistriei. Astfel, autoritățile române au deportat din aceste provincii 194.320 de evrei
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
august 1944, circa 240.000 de evrei, iar 110.000 evrei din nordul xe "Transilvaniei"Transilvaniei au fost uciși din ordinul guvernului fascist pronazist maghiar. În acest context, se confirmă aprecierea generală că evreii din România au pierdut În tragedia Holocaustului aproximativ 350.000 de suflete, deci aproape jumătate din populația lor. Dar grozăvia Holocaustului nu s-a materializat doar În numărul mare de victime, ci și În situația precară a Întregii populații evreiești din România, În statutul inferior al acesteia
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Transilvaniei"Transilvaniei au fost uciși din ordinul guvernului fascist pronazist maghiar. În acest context, se confirmă aprecierea generală că evreii din România au pierdut În tragedia Holocaustului aproximativ 350.000 de suflete, deci aproape jumătate din populația lor. Dar grozăvia Holocaustului nu s-a materializat doar În numărul mare de victime, ci și În situația precară a Întregii populații evreiești din România, În statutul inferior al acesteia În cadrul statului român. După căderea regimului xe "Antonescu"Antonescu, supraviețuitorii evrei ai Holocaustului formau
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
grozăvia Holocaustului nu s-a materializat doar În numărul mare de victime, ci și În situația precară a Întregii populații evreiești din România, În statutul inferior al acesteia În cadrul statului român. După căderea regimului xe "Antonescu"Antonescu, supraviețuitorii evrei ai Holocaustului formau o masă traumatizată de tragedia traversată, marcată pentru o lungă perioadă de timp de efectele șocului colectiv, dominată de teama unei posibile reîntoarceri la starea subumană la care fusese condamnată. O populație cu o sănătate zdruncinată, atât din punct
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
social Înconjurător, sensibilizată la un antisemitism real sau virtual, lipsită de mijloace de existență și fără perspective de integrare În noile realități sociale ce se consolidau În România. Deportați, repatriațitc "Deportați, repatriați" Situația cea mai gravă În perioada imediat următoare Holocaustului o aveau cei ce În limbajul diplomatic al vremii fuseseră numiți, neutru, „persoane strămutate” - dispersed persons (D.P.) -, cei ce fuseseră dislocați forțat de către autorități și internați În diferite forme concentraționale. Fenomenul este general european: atât În Vest, cât și În
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
erau doar 210 evrei, la xe "Focșani"Focșani, 600, la xe "Hârlău"Hârlău, 260, la xe "Moinești"Moinești, 100, iar la xe "Mihăileni"Mihăileni... 20 de evrei (!!!)4. O piedică În calea reîntoarcerii la normalitate a maselor de supraviețuitori ai Holocaustului era și structura socioprofesională tradițională a acestora, ei fiind În general meșteșugari și mici comercianți ce nu se mai integrau În noile realități dictate de comunizarea României, cu tot ce implica acest proces. Din date statistice provenite de la organizația medicală
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
lui G. xe "Stroe"Stroe nu se face pe principiul reprezentării politice, ci el intră În aparatul guvernamental ca specialist 1. Dar astfel de reveniri, xe "Antonescu"ce erau o cale de refacere a punților de Încredere distruse În perioada Holocaustului, au fost de scurtă durată. Unii dintre acești specialiști evrei, ca și mulți dintre colegii lor români, vor fi marginalizați sau chiar „aruncați” În mașinăria unor procese de „sabotaj economic”, „spionaj” etc. În strategia generală a blocului comunist, decisă la
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
a Comitetului Central, cere sistarea pregătirilor de publicare a Jurnalului Annei Frank și darea lui la topit „pentru... propagandă sionistă”1. În ochii severului cenzor-șef al Partidului, el Însuși de origine evreiască, tot ce avea subiect evreiesc, inclusiv tragedia Holocaustului, era expresia propagandei sioniste. Încă un moment important În procesul comunist de minimalizare și negare a Holocaustului. Este limpede că e greu de vorbit despre relaxare sau destindere În dinamica regimului comunist din România, care rămânea În esență stalinist - chiar
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]