1,618 matches
-
schema și libertatea, fiind pulsatil între memorie și ceea ce este nou, descompunând și recompunând structuri, ordonând și creând explozii de sensuri noi, fiind fidel trecutului și rupând ideologii depășite etc. (Thomas 20). "Constelațiile imaginare", cu o putere de reprezentare practic inepuizabilă, se regăsesc peste tot, în timp și în spațiu, în imaginea mitică și în imaginea publică, pentru că acestea, deși construite pe scheme prin definiție rigide, variază fără limite în ce privește conținutul. Singurul lor punct comun, al acestor epifanii multiple din cadrul culturilor
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
creativității, cum ar fi brainstorming-ul. Dirigintele poate organiza întâlniri cu oameni de știință sau de artă care pot vorbi despre munca lor, despre dificultăți și satisfacții. Vizitarea expozițiilor, muzeelor, excursiile lărgesc orizontul, câmpul fanteziei copiilor și sunt surse de inepuizabile întrebări. “Mijloacele audio-vizuale vor avea dublu impact asupra creativității: pe de o parte, transformând relația de dominare între profesor și elevi și deci evitând sufocarea creativității, iar pe de altă parte, dezvoltând creativitatea când se va ști mai bine să
Problematica Creativităţii by MARILENA CRĂCIUN () [Corola-publishinghouse/Science/91590_a_92997]
-
peisajul mereu virgin al fenomenelor. Inima învață astfel că emoția care ne cuprinde în fața chipurilor lumii nu ne vine din adâncimea ei, ci din diversitatea lor. Explicația e zadarnică, dar senzația rămâne și, împreună cu ea, apelurile neîncetate ale unui univers inepuizabil în cantitate. Înțelegem acum locul operei de artă. Ea înseamnă moartea unei experiențe și totodată multiplicarea ei. E ca o repetiție monotonă și pasionată a temelor orchestrate de lume: trupul, inepuizabila imagine pe frontonul templelor, formele și culorile, numărul și
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
rămâne și, împreună cu ea, apelurile neîncetate ale unui univers inepuizabil în cantitate. Înțelegem acum locul operei de artă. Ea înseamnă moartea unei experiențe și totodată multiplicarea ei. E ca o repetiție monotonă și pasionată a temelor orchestrate de lume: trupul, inepuizabila imagine pe frontonul templelor, formele și culorile, numărul și suferința. Nu-i deci indiferent dacă terminăm regăsind principalele teme ale acestui eseu în universul magnific și pueril al creatorului. Am greși dacă am vedea în asta un simbol și dacă
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
puțină îl îndepărtează pe om de viață, dar că gândirea multă îl aduce din nou la ea. Incapabilă de a sublima realul, gândirea se mulțumește să-l mimeze. Romanul de care e vorba este instrumentul acestei cunoașteri relative și totodată inepuizabile, atât de asemănătoare cu aceea a dragostei. Creația romanescă seamănă cu dragostea, prin uimirea inițială și prin meditația fecundă. Iată cel puțin prestigiul pe care i-l recunosc de la bun început. Dar îl recunoșteam și acelor prinți ai gândirii umilite
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
gândirii sale nu mai e să se abandoneze pe sine, ci să izbucnească în imagini. Ea se pune în joc în mituri, fără îndoială, dar în mituri ce nu au altă profunzime decât aceea a durerii omenești și care sunt inepuizabile ca și ea. Nu fabula divină ce înșală și orbește, ci chipul, gestul și drama pământească, în care se rezumă o înțelepciune dificilă și o pasiune fără viitor. MITUL LUI SISIF Zeii îl osândiseră pe Sisif să rostogolească întruna o
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
Opera de artă poate fi definită în opoziție cu istoricitatea fiindcă o depășește prin spiritul viu al metamorfozării obiectivante. Opusă istoricității, opera de artă are capacitatea de a intra într-o interpretare repetitivă cu perspective noi: opera de artă este inepuizabilă. Acest fenomen se poate vedea cel mai clar în tragedia greacă, prin Sofocle, Eschil sau prin modernii Shakespeare sau Goethe. Operele ale căror obiectivități sunt exterioare devin depedente în totalitate de istoricitatea lor. Concretizarea lor nu se poate face decât
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
decât pe consumator în schița de portret a omului nou*. El sublinia astfel contradicțiile comunismului industrial, axat în mod prioritar pe problema producției și a repartiției, totul constând în a impune egalitatea prin împărțirea rațională a bogățiilor considerate a fi inepuizabile, ea rezultând din raționalitatea capitalistă și din munca colectivizată. Dar comunismul nu-i doar ultimul scop, „cealaltă societate” apărută ca urmare a distrugerii sistemului capitalist, el este și creuzetul unui nou tip de om, eliberat și purificat de toate viciile
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
pentru plata inginerilor și tehnicienilor străini indispensabili punerii la punct a activității de pe marile șanțiere - baraje, combinate siderurgice sau mecanice. Devizele sunt obținute prin exportul de cereale - începând din 1932, colectivizarea asigură puterii sovietice pomparea recoltelor -, de lemn - o resursă inepuizabilă grație inclusiv mâinii de lucru ieftine și vânzării la prețuri de dumping - și de aur, extras în principal din Kolîma cu începere din 1932 - 14 tone în 1932, 66 tone în 1939. Pe de altă parte, recurgerea pe scară mare
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
voiau ca deținutul și forța sa de muncă să fie menajate. Dar celelalte fac să nu se aibă nici un fel de grijă față de deținut, cu atât mai mult cu cât, în curând, prin deportările* în masă, mâna de lucru devine inepuizabilă. în paralel, deportații sunt trimiși în calitate de „coloniști speciali” să exploateze zone virgine și neospitaliere. Primul șantier-„model” din Gulag este inaugurat în noiembrie 1931. Stalin* a decis să se sape un canal între Marea Baltică și Marea Albă, numit Bielomorkanal: 227
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
unei comunități mondiale coextensive, ci creația unei forțe impuse în mod artificial unei multitudini de societăți naționale împotriva voinței lor. Este, desigur, adevărat că, de exemplu, statul care s-a dorit global al lui Napoleon a fost distrus de resursele inepuizabile ale Marii Britanii și ale Rusiei. Însă, în 1812, când acest imperiu și-a arătat pentru prima dată slăbiciunea militară dând greș în îndeplinirea unei importante misiuni de cucerire, societățile naționale din care era compus s-au revoltat și s-au
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
ordinea libertății, a gândirii și chiar a spiritualității. # Răspunzând unor trebuințe de supraviețuire, de colaborare și de creație, munca hrănește corpul, susține societatea și dezvoltă persoana (Jaccard, 1966 p. 48). # Evident că în virtutea acestor funcții munca devine o sursă motivațională inepuizabilă. Problema care se ridică este următoarea: Ce aspecte ale muncii capătă valoare stimulatorie? Munca în calitate de activitate umană complexă, cu particularități specifice, în raport cu alte forme ale activității umane (joc, învățare didactică, creație) poate fi interpretată în sine, pur și simplu, ca
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
au Înregistrat tot În ultimele patru luni ale anului menționat. Primele două grupuri victime ale discriminării În Franța sunt evreii și imigranții din Maghreb (CNCDH, op. cit.). Una dintre ultimele observații importante ce trebuie făcute cuprivire la acest subiect, din nefericire inepuizabil, este aceea că apariția comportamentelor legate de prejudecăți și de stereotipuri, precum și agravarea lor rezultă din situația descrisă de nenumărate ori de specialiștii În antropologie și În psihosociologia cognitivă și a reprezentărilor: există o inflație și o saturație de gânduri
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
În cererea de instaurare a unei ordini drepte, „În care, În ciuda disparităților extraordinare de soartă și de merit, suferința mea sau nevoile mele să conteze la fel de mult ca ale oricui altcuiva” (Audrad, 1996, p. 782), trebuie să vedem expresia unei inepuizabile cereri de recunoaștere. Această cerință psihică primordială se află În centrul gândirii lui Rawls, care evocă o preferință Împărtășită de primă importanță pentru o societate dreaptă. Această preferință presupune o persoană fără angajamente prealabile și fără idei preconcepute care să
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
și cultură Preferința noastră pentru o viziune constructivistă asupra identității implică faptul că actorii sociali, preocupați să dea un sens prezenței lor În lume, găsesc resursele necesare pentru un asemenea demers. Cultura este, din acest punct de vedere, un rezervor inepuizabil, cu condiția să Înțelegem acest concept nu În sensul restrictiv al unui ansamblu de elemente care țin În principal de arte și de litere ă ceea ce unii numesc „cultura Înaltă” ă, ci Într-o accepțiune mai largă (antropologică), care să
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
acela de a interpreta realul pornind de la propria sa perspectivă și, Într-un fel sau altul, de a-l explica. Dar aceasta nu Înseamnă oare o reducere exagerată a ambiției științelor umane, care ar trebui să se mulțumească să descrie inepuizabila diversitate a moravurilor și a practicilor? Antropologia, de exemplu, s-ar limita să Înregistreze variațiile și nu ar intra În explicarea variabilității, ceea ce, trebuie să recunoaștem, i-ar limita considerabil importanța. Aceste consecințe ale teoretizării comunitariene ne determină să ne
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
privilegiu definitiv, scopul observatorului este să interpreteze realul din perspectiva sa, și În nici un caz să-l explice. Această hermeneutică fără criterii se expune riscului unei infinite interpretări. În plus, limitează extrem de mult ambiția științelor despre om. Acestea, acordând atenție inepuizabilei diversități de obiceiuri și de practici, se vor mulțumi cu Înregistrarea variațiilor și nu vor căuta explicarea variabilității. Știința antropologică este așadar privată de orice validitate. În general, este pus sub semnul Întrebării Întreg proiectul științific, și În mod special
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Taguieff, 1988, p. 99). Riscul de esențializare a diferențelor ă aici dintre identitățile rasiale ă este Înscris În forma umană de sociabilitate. Ideea că există cu adevărat rase diferite În specia umană face parte, după cum remarcă Pierre-André Taguieff, „din stocul inepuizabil de evidențe comune, dincolo de clivajele dintre rasiști și antirasiști”. Rasa, continuă el, „rămâne o categorie operațională a judecății comune, permițând introducerea unei ordini elementare În diversitatea umană” (Taguieff, 1988, p. 67). De altfel, Întrebuințarea ei este anterioară apariției teoriilor rasiste
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
bătătorită de la joystickul consolei de jocuri, acesta se ducea să moară puțin, depresiv și alcoolic la 20 de ani (cam 6-8 cazuri de sinucidere în campus pe sesiune). Gata, generalizăm și nu este politic corect. Mă întorc la scârbovnicul Bucarest, inepuizabil subiect... Mirel 29 decembrie 2005 Fragmentar Am citit cu interes, dar cu o bizară detașare, considerațiile tale asupra masteratelor / doctoratelor obținute în străinătate. Știi bine că este vorba despre o temă inepuizabilă și va rămâne în veci astfel, ca un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
este politic corect. Mă întorc la scârbovnicul Bucarest, inepuizabil subiect... Mirel 29 decembrie 2005 Fragmentar Am citit cu interes, dar cu o bizară detașare, considerațiile tale asupra masteratelor / doctoratelor obținute în străinătate. Știi bine că este vorba despre o temă inepuizabilă și va rămâne în veci astfel, ca un semn al anormalității acestei țări ai cărei cetățeni suntem. De ce detașare? Pentru că în această țară ultimul lucru care contează este o formație bună. La aceasta se mai adaugă și câteva dificultăți personale
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
mici elemente care îi unesc pe oameni în cadrul aceleiași națiuni. Obiceiurile și graiul s-au format pe parcursul îndelungat al vieții și dezvoltării unui popor“ (p. 39). În imediata continuare a acestor afirmații se spune că „bucovinenii dispun de o comoară inepuizabilă de tradiții, obiceiuri și datini. Și cultura datinilor și obiceiurilor strămoșii noștri au creat-o în negura vremurilor“. Aceasta ar putea însemna că autorul restrînge cercetarea la spațiul ucrainean din Bucovina sau pune semnul egalității între ucrainean și bucovinean? Este
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
în străvechiul principiu al concordiei discors" (ceea ce nu face mai ușor de acceptat cronicile negative, după cum se poate vedea de câteva ori în cuprinsul volumului) - Dan C. Mihăilescu este o prezență remarcabilă în spațiul nostru cultural și prin efervescența sa inepuizabilă, locvacitatea contagioasă și abilitatea de a face din literatură un spectacol dinamic, accesibil unui public foarte vast. Vizitele în școli, întâlnirile cu elevi și studenți, prezența în mass-media, la tîrgurile de carte și în diverse spații conexe bibliotecii sau amfiteatrului
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
sociologul Reinhard Bendix, ea e comparabilă cu încrederea acordată de oameni sistemului lor bancar. În nicio țară, oricât de democratică ar fi ea, nu există o încredere fără rezerve în liderii și instituțiile politice. Legitimitatea nu e niciodată totală, nici inepuizabilă. Teoria weberiană a legitimității formulată acum mai bine de un secol nu mai este adecvată pentru a înțelege societățile contemporane, fie ele avansate sau în curs de dezvoltare. Teoria weberiană nu ține în suficientă măsură seama de organizarea societății în
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
ei”, de a-și exprima „Eul”; ceea ce Înțelegem prin aceasta sau, doar, pentru cei mai puțin pretențioși, labirintul propriei vieți, aerul timpului sau o istorie sau alta, capabilă, poate, de a sfâșia o parte, chiar și infimă, din grosul și inepuizabilul văl al zeiței Maya... „Singurătatea scribului, a scriitorului”, insula sa tiranică plutind pe apele oricărei și eternei mări triviale a prezentului, acea „reîntoarcere la sine” cu Încăpățânată și adeseori sfidătoare aroganță; de fapt... o valorizare a persoanei, a celei mai
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
familială În primul rând, apoi cea națională și cea continentală, europeană. Tot atâtea „lanțuri” pe care eu le port cu tot mai multă mândrie, luându-mi libertatea, fără de care nu pot respira, din potențialul lor Încă uriaș, după părerea mea: inepuizabil. Cum este și rezervorul de idei și modalități pe care-l ascunde Încă termenul de „realism”, de „roman realist”, tip de narațiune pe care Îl mai fac azi unii americani sau unele domnișoare bătrâne ale Europei, inoculați cu acel virus
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]