1,538 matches
-
carte poștală, expediată din satul Călimănești nr. 75, localitatea Mărășești, Vrancea, făcea cunoscut prietenului și colegului său, „Îmi pare foarte rău că nu pot lua parte la întâlnire că mă simt tare extenuat, ca să nu zic bolnav”. Și mai spunea Iov I. Gheorghe: „Nu ar strica întru nimic să mai petrec încă odată clipe din tinerețea noastră, dar și eu și nevastă mea ne simțim prea aproape de ușa de intrare în neființă, și de-abia ne mișcăm”. După care adăuga ceea ce
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
Octavian și Emilia, cu domiciliul actual în Germania, 15370, Vogelsdorf, Heinerstr. 14, cu ultimul domiciliu din România, localitatea Mediaș, str. Gloria nr. 54, județul Sibiu. 112. Ruck Gabriela, născută la 30 septembrie 1969 în Arad, județul Arad, România, fiica lui Iov Gheorghe și Elisabeta, cu domiciliul actual în Germania, 58708 Menden, Eichenkamp 2, cu ultimul domiciliu din România, localitatea Sânleani nr. 310, județul Arad. 113. Ruși Hametner Eugen, născut la 21 ianuarie 1950 în localitatea Mediaș, județul Sibiu, România, fiul lui
HOTĂRÂRE nr. 96 din 31 martie 1997 privind aprobarea renunţării la cetăţenia română de către unele persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/117642_a_118971]
-
Pavel Borzea din Viștea de Jos, părintele Hariton Ieșeanu din Sâmbăta de Jos, și părintele Dâmboi venit din Drăguș în urma morții părintelui Ghinde, bătut de securitate. Din Sâmbăta de Sus erau învățătorul Vasile Petrașcu, fratele lui Nicolae Petrașcu, Octavian Popa Iov și au mai fost și alții. Din Viștea de Sus mai era croitorul Ion Cristea, iar din Oprea Cârțișoara era Ion Groapă, acum profesor în Sâmbăta de Sus. Tot originari din Cârțișoara proveneau frații Remus Budac, și Elisabeta Budac, el
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
umane; este instituția cea mai veche din istorie și de cea mai mare importanță pentru destinul unei națiuni. Pentru noțiunea de familie limba ebraică folosește termenul baith, ce are în vedere atât casa ce-i adăpostește pe membrii unei familii (Iov 8, 15) cât și pe membrii și descendenții unei familii (Facere 18, 19). Omul creat de Dumnezeu, bărbat și femeie, de la început a trăit în familie, care a fost cel dintâi nucleu social din care a făcut parte (Facere 2
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
fiicelor de la o vârstă foarte fragedă. Fidelitatea conjugală era în mare cinste la evrei, iar adulterul era numărat printre păcatele foarte grave care atrăgeau pedeapsa cu moartea. Dată fiind gravitatea păcatului desfrânării (Facerea 20, 9) considerat aproape ca și asasinatul (Iov 24, 14-15) acesta se întâlnea extrem de rar. Păstrarea neștirbită a unirii unice, monogame, este cerută cu necesitate de familie. Așa cum am arătat adulterul era cea mai condamnabilă formă de imoralitate pe care Vechiul Testament a așezat-o, ca gravitate, în rând
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
Constantin; Aurel Corobian; Daniel Cristescu; Daniel Csicsely; Cătălin Doroftei; Ioan I. Drăguț; Traian Ț. Druia; Ștefan Fecioru; Radu Gabriel Fogoros; Gabriel Sorin Găitan; Adrian S. Gașca; Sorin M. Georgescu; Mircea Gheorghe; Ioan I. Gorgos; Mihai Gloria; Dănuț Cosmin Grosu; Adrian Iov; M. Vasile Istudor; Dan Lambutchi; Augustin Mărgineanu; Nicușor C. Melinte; Traian Ț. Micu; Radu Moarcas; Ioan Moisa; Petru Daniel Mureșan; Costică A. Nica; Ion Olaianos; Vasile Oprea; Gabriel Panac; Ciprian D. Papara; Lucretia Paraschiv; Ion S. Pintilie; Liliana Pârvu; Georgel
DECRET nr. 110 din 13 decembrie 1991 privind conferirea titlului de "Erou-martir al Revoluţiei române din decembrie 1989", a titlului de "Luptător pentru victoria Revoluţiei române din decembrie 1989" şi a medaliei "Revoluţia română din decembrie 1989". In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/125079_a_126408]
-
de dreptate, că aceia se vor sătura, fericiți cei curați cu inima, că aceia vor vedea pe Dumnezeu. 420 Lucifer este însă cel care ne ajută să vedem adevărul, precum șarpele din Eden și de aceea participă la illuminare. 421 Iov 28:25-26, Pildele 3:20, 8:22, 24, 28-29. Înțeleptul este asemuit cu o fântână, cu un izvor. 422 Ioan 4:14 423 Sf. Atanasie, Ad Serapionem, 1:19. 424 În care intră fiu de crai și se renaște harap-alb
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
gheare recunoaștem leul), Sol lucet omnibus (Soarele strălucește pentru toți), Uti, non abuti ( Să uzezi, dar să nu abuzezi), Veritas odium parit (Adevărul aduce ura), Hoc opus, hic labor est (Aici e greul, aceasta este truda cea mare), Quod licet Iovi non licet bovi ( Ceea ce-i permis lui Jupiter, nu-i este permis boului), Ex malis eligere minima (Dintre rele alege-l pe cel mai mic), Nihil agere delectat (E o încântare să nu faci nimic), Ad augusta per angusta (La
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
va mai fi gestionată de Monica și de baschetbalista cu nume unguresc. Eliberat de multe poveri și răspunderi, concentrându-se numai pe salvarea scaunului, Băsescu va avea timp să gândească la cât adevăr este cuprins în dictonul latin: „Quod licet Iovi non licet bovi”, care, în buna limbă românească, înseamnă: „Ce este permis lui Iovi (Jupiter, zeul suprem la romani), nu-i este permis boului”. Avem noi ceva de pierdut? Schimbarea domniilor, bucuria nebunilor! 31 ianuarie 2007 Eurooaia Motto: - Stăpâne, stăpâne
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
multe poveri și răspunderi, concentrându-se numai pe salvarea scaunului, Băsescu va avea timp să gândească la cât adevăr este cuprins în dictonul latin: „Quod licet Iovi non licet bovi”, care, în buna limbă românească, înseamnă: „Ce este permis lui Iovi (Jupiter, zeul suprem la romani), nu-i este permis boului”. Avem noi ceva de pierdut? Schimbarea domniilor, bucuria nebunilor! 31 ianuarie 2007 Eurooaia Motto: - Stăpâne, stăpâne Omoară-ți câinii În dosul stânii. - Mioriță laie, laie bucălaie Trebuie să-ți speli
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
curat. Sărac am fost, sărac am să mor. Au izbucnit în râs. Maiorul Fetecău m-a agrăit cu ironie prefăcută: Vezi, domnule Maxim, ce-ai făcut! Pe cât erai de bogat, într-un minut ai pierdut frumusețe de avere, ca și Iov. Și asta pentru atitudinea dumitale nereverențioasă față de viitorul dumitale socru! Ce să-i faci, domnule maior Fetecău! Asta-i viața! Vorba lui Tănase: „Valul lumii, valul mării! Te ridică, te coboară”! Și din ziua aceea domnul Marinică n-a mai
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Moise: nașterea, viața, chemarea și activitatea. 8. Exodul:ieșirea din Egipt, Legământul de pe Muntele Sinai. 9. Perioadă Judecătorilor. 10. Domnia lui David. 11. Domnia lui Solomon. 12. Literatura profetica: Prorocul Ilie. 13. Prorocul Isaia. 14. Prorocul Ieremia. 15. Literatura sapientiana: Iov. 16. Cartea Psalmilor. 17. Cântarea Cântărilor. B. NOUL TESTAMENT 18. Introducerea în Noul Testament. 19. Evanghelia după Sfanțul Matei (prezentare generală). 20. Evanghelia după Sfanțul Marcu (prezentare generală). 21. Evanghelia după Sfanțul Luca (prezentare generală). 22. Evanghelia după Sfanțul Ioan (prezentare
ORDIN nr. 4.321 din 29 august 2001 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2002. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141463_a_142792]
-
Israel la muntele Sinai 11. Decalogul 12. David și Goliat 13. Chemarea lui Isaia 14. Isaia despre nașterea regatului Mesiei 15. Chemarea lui Ieremia 16. Chemarea lui Ezechiel 17. Ospățul lui Baltazar 18. Daniel în groapă leilor 19. Ispitirea lui Iov. B. NOUL TESTAMENT 1. Cunoștințe generale despre Noul Testament 2. Nașterea lui Iisus Hristos 3. Copilăria lui Iisus Hristos 4. Propovăduirea lui Ioan Botezătorul. Botezul lui Iisus Hristos. 5. Ispitirea lui Isisus Hristos. 6. Chemarea celor dintâi ucenici 7. Cuvântarea de pe
ORDIN nr. 4.321 din 29 august 2001 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2002. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141463_a_142792]
-
trupurilor noastr, miluieste-ne! 4 Condacul al 2 lea “Să cinstim boală care este însoțită de sfințenie și să-i cinstim pe cei ale căror suferințe i-au dus la biruința, căci poate între acești bolnavi se ascunde un nou Iov” a grăit Grigore Cuvantatorul-de-Dumnezeu; noi laudandu-L pe Dumnezeu Care încununează răbdarea celor ce ce duc fără cârtire crucea bolii și Care îi ridică pe cei căzuți în deznădejde, Îi cântam: Aliluia! Icosul al 2 lea Doamne, Iisuse Hristoase, Cel
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
de bună voie a voii lui Dumnezeu, numindu-se și fărădelege” (Invatarura de credință Ortodoxă, pag. 426; Români 5:13; Iacob 2:9; Isaia 49, 12:13). Păcatul trebuie să fie urât de noi deoarece“ păcatoșii sunt vrăjmașii lui Dumnezeu” (Iov 21:17). Părintele Cleopa consideră că prin păcat omul a căzut din cinstea cea dintâi de “ regele creației”și a devenit păcătos prin neascultare. Etapele evoluției păcatului În dinamică să, orice păcat are mai multe trepte de creștere. Literatura religioasă
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
și apt pentru pierzanie precum și ceilalți oameni. Părerile diferă, iar diavolul vrea să-l câștige pe Faust de partea lui. Acum vine scena pe care o regăsim și în Biblie. Este o replică a scenei când Dumnezeu îl da pe Iov in mâna Diavolului: „Atunci Domnul a zis către Satan: Iată, tot ce are el este în puterea ta; numai asupra lui să nu întinzi mâna ta. Și Satan a pierit din fața lui Dumnezeu.” (Iov 1:12) „Ei bine. După vrerea
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
scenei când Dumnezeu îl da pe Iov in mâna Diavolului: „Atunci Domnul a zis către Satan: Iată, tot ce are el este în puterea ta; numai asupra lui să nu întinzi mâna ta. Și Satan a pierit din fața lui Dumnezeu.” (Iov 1:12) „Ei bine. După vrerea ta să fie! Abate acest duh de la izvorul său de obârșie Și du-l , de vei putea, cum te pricepi Pe drumul tău de jos, pe drumul ce-l cunoști, Dar rușinat să stai
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
trimiterea de la cărțile mele de poezie la cele de eseuri este perfect justificată. În acest sens, amintesc că un capitol din Vina tragică (tragicii greci, Shakespeare, Dostoievski, Kafka) este intitulat „Viața ca valoare” și este axat pe analiza Cărții lui Iov, care vorbea cu două mii de ani înainte de Cioran despre inconvenientul de a te naște. Nu întâmplător, acest gânditor sceptic, care lua în calcul posibilitatea sinuciderii fără a renunța la ispita de a exista se revendica și de la Iov și de la
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
Cărții lui Iov, care vorbea cu două mii de ani înainte de Cioran despre inconvenientul de a te naște. Nu întâmplător, acest gânditor sceptic, care lua în calcul posibilitatea sinuciderii fără a renunța la ispita de a exista se revendica și de la Iov și de la Kirillov. Și pe mine m-a obsedat multă vreme martirul nihilist al lui Dostoievski, care s-a sinucis pentru a-și afirma teribila lui libertate, cu iluzia că astfel va elibera omul de frica fizică de moarte și
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
Dostoievski, care s-a sinucis pentru a-și afirma teribila lui libertate, cu iluzia că astfel va elibera omul de frica fizică de moarte și de frica metafizică de ceea ce va fi după aceea. Dar apoi m-am întors la Iov. Pentru că el a rezistat la încercările de neîndurat la care a fost supus „deși nu era nimeni ca el pe pământ, credincios și fără prihană” și a reușit să se salveze apărându-se cu însuși faptul că viața omului nu
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
acest tip de experiență nihilistă s-au dat potrivit geniului religios specific fiecărei culturi. Dar în literatura sapiențială mesopotamiană zeii nu se arată întotdeauna indiferenți. Un text prezintă suferințele fizice și mentale ale unui inocent care a fost comparat cu Iov. Este un adevărat om drept, care suferă, căci nici o divinitate nu pare a-1 ajuta. Nenumărate infirmități l-au adus în starea de a fi "murdărit de propriile sale necurații". Era deja jelit ca mort de către ai săi, când o
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Oricum ar fi, omorârea lui Moț nu este fără legătură cu destinul lui Baal. Zeul El visează că Baal este viu și că "cerurile plouau untdelemn și pâraiele curgeau cu miere" (ceea ce amintește de imaginile biblice, cf. lezechiel, 32: 14; Iov, 20: 17). El izbucnește în râs și declară că se va așeza și se va odihni, căci "victoriosul Baal trăiește, Prințul Pământului există" (Driver, p. 113). Dar, așa cum Yam revine la viață, Moț reapare după șapte ani, și se plânge
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
sq. |în trad. Românească, pp. 29 sq.]. 4 Dar există alte texte care evocă victoria împotriva unui monstru ofidian numit dragon (tannin), sau Rahab sau Leviathan, și care amintesc tradițiile mesopotamiană și canaaneană (cf., de ex., Psalmul 74: 13 sq.; Iov, 26: 12 sq.) 5 E vorba de o trăsătură specifică ontologiilor arhaice: animalele și plantele încep să existe cu adevărat din momentul în care li se dau nume (cf. exemplul unui trib australian, în M. Eliade, Mythes, reves et mysteres
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
anumite credințe și rituri canaaneene; cf. H. Riesenfeld, The resurrection în Ez. XXXVII, pp. 5 sq.; G. Widengren, Sakrales Konigtum, p. 46; H. Ringgren, La religion d'Israel, p. 261. Religia lui Israel în epoca regilor și a profeților 115. Iov, dreptul pus la încercare Un exeget considera că "întâlnirea dintre putere și bunătate rezumă felul în care Vechiul Testament îl concepe pe Dumnezeu"11. E îndoielnic ca toți cititorii Cărții lui Iov vor subscrie la această judecată. Povestea este de o
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
lui Israel în epoca regilor și a profeților 115. Iov, dreptul pus la încercare Un exeget considera că "întâlnirea dintre putere și bunătate rezumă felul în care Vechiul Testament îl concepe pe Dumnezeu"11. E îndoielnic ca toți cititorii Cărții lui Iov vor subscrie la această judecată. Povestea este de o tragică simplitate 12: e vorba de lovirea unui om drept, de care Iahve era foarte mândru. "Uitatu-te-ai la robul meu, Iov? - Se adresează Dumnezeu lui Satan, "acuzatorul" ceresc - că nu este
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]