1,625 matches
-
alții mașinuțe de curse; alții vitamine sau cutii de chibrituri. Eu îmi păstram anii în care fusesem cel mai fericit, inconștient de fericit; nu i-aș fi dat pentru nimic din lume. Mergeam înainte ca la 14-15 ani, sportiv și iresponsabil, cu tricouri, adidași, blugi și nelipsitele col-roulé-uri (studenții râdeau tot timpul de mine: în fiecare semestru, defilam la catedră cu două-trei noi). Mă simțeam bine, comod și invizibil. Cezar și-a întins picioarele fără jenă: cu unul mă împingea; pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
cestiunii Dunării. Îndealtmintrelea n-am înțelege ce "datorie patriotică și de conștiință" ar fi avut "Romînul" {EminescuOpXII 378} de-a face asemenea degetare? Asta nu înseamnează nimic alta decât că, din nou, vor să descarce vina Boerescu - Brătianu pe umerele iresponsabile ale regelui, joc vechi, cunoscut, însă foarte păgubitor țării de vreme ce M. Sa nu poate servi de adăpost unor consiliari a căror alegere, după înseși des repetatele perorări ale "Romînului", atârnă de "națiune". C-un cuvânt, în toate aceste tirade oncțioase
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
a căror alegere, după înseși des repetatele perorări ale "Romînului", atârnă de "națiune". C-un cuvânt, în toate aceste tirade oncțioase dar saturate de viclenie nu vedem decât intenția de-a se descărca, de-a se ascunde după o personalitate iresponsabilă și... de-a rămânea la putere chiar cu prețul Dunării, prin învoială strâmbă. Învoială? Dar dreaptă, strâmbă, cum o fi, în ce consistă învoiala? Ce se oferă - strâmb ori drept - în schimb pentru dreptul incontestabil al țării? Malul stâng al
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
proastă. E posibil ca el să știe că petrecerea implică droguri și alcool sau că un alt grup de copii care vor veni acolo ar avea o influență negativă asupra copilului tău. Tu poți crea impresia de părinte naiv și iresponsabil, cînd de fapt ai fost doar prost informat. Dacă se întîmplă ca șeful tău să nu dețină suficiente informații, aceasta se poate datora pur și simplu faptului că nu dorește să facă cercetări sau faptului că nu acordă atenție surselor
Cum să faci față unui șef dificil by Shaun Belding () [Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
fanatique et du zombie"83. Așadar, postmodernismul se dovedește a fi triumful lui Zombie, mica bestie africană a morților vii, agresivă pierdută în opacitatea naturii, frustrată prin non-educație, după norma "luminii" rousseauiste a "libertății", la antipodul antropocentrismului creștin, ca atitudine iresponsabilă împotriva copiilor și adolescenților, lăsați pradă "plăcerilor", drogurilor, pornografiei, întoarcerii la semibarbarie. E condamnarea omului la de-personalizare, la încetarea dialogului cu Dumnezeu și cu lumea, într-o lume care și-a pierdut transparența. De altfel, în Haiti, modul de
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
în celebra lui carte La trahison des clercs. Trădare care a înlesnit atât mărșăluirea lui Zombie prin gulagurile comunismului, cât și în cele ale nazismului. Acum, el ne surâde din utopia jeunesse, pe care am calificat-o drept cea mai iresponsabilă agresiune educațională din istoria lumii împotriva copiilor și adolescenților. În noul "paradis" terestru, norma "libertății" este cea intuită de Ivan Karamazov: Dacă Dumnezeu nu există, atunci totul este permis. Nu e de mirare că mentalitatea postmodernistă a găsit un teren
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
cum încearcă să ne convingă filosofii postmoderni, căci în nimic e o veșnică primejduire a lumii care-și pierde transparența. Și atunci mai putem conchide împreună cu Vattimo că "nihilismul deplin e unica noastră chanse..."89 Gândul acesta e mai degrabă iresponsabil, fiindcă duce la curmarea oricărei șanse pentru om și lume. Zadarnic încearcă s-o îndulcească Vattimo zicând că Nietzsche n-a intenționat să distrugă toate valorile ca atare, ci doar "valoarea supremă", Dumnezeu. El cade, astfel, din confuzie în confuzie
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Răul Radical (Radical Evil), el trece, de facto, în zona diabolicului, de partea diavolului, cum ar spune Denis de Rougemont. El refuză constatarea elementară că nu există nicăieri grup uman fără limbaj. E "o întoarcere la o existență de animal iresponsabil", cum apreciază un comentator al filosofului. Ironia face că spre a-și comunica ideile Zerzan trebuie să recurgă la simboluri, la cuvânt. Exegeților nu le-a scăpat cinismul și ipocrizia de a invita publicul să citească o carte împotriva cărții
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
fi privite ca premoderne, ci transmoderne, în sensul că tradiție și modernitate fac una în spațiul "diferenței ontologice". Din păcate, mulți politicieni, birocrați, elite culturale sunt captivii mentalității postmoderne, incapabili de a se desprinde de ideologiile remanente, conservând o antipatie iresponsabilă față de tradiție. Ziauddin Sardar invită la schimbarea lentilelor Vestului privitor la tradiția islamică, pe care occidentalii o văd ca sistem închis. Dimpotrivă, tradiția este deschisă și dinamică, altfel ar fi condamnată dispariției; ea trebuie să fie judecată "din perspectiva transmodernismului
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
în mânec cu asemenea "canon"), fiindcă tocmai cu moda se războiește scriitorul. Probabil, singura concesie postmodernistă pe care o face Constantin Virgil Negoiță este renunțarea la semnele diacritice (în Împotriva lui Mango), ceea ce mi se pare o alegere comodă și iresponsabilă, chiar dacă și alții au renunțat la diacritice, fiindcă fenomenul poate avea consecințe nefaste asupra viitorului limbii române, schimonosindu-i-se natura de limbă fonetică, sau și mai rău conservându-i-o într-o ortografie aberantă. Dar să revin la ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
dar omul e la fel de orb ca Oedip pe când avea doi ochi "sănătoși". Azi, animalele și păsările sunt bolnave (cum a intuit, pentru oameni, N. Breban, în titlul primului său mare roman, Animale bolnave) și boala lor devine o pedeapsă pentru iresponsabilul lor administrator, omul (vezi maladia vacii nebune, vezi gripa aviară etc.). Omul nu-și dă seama că într-o zi nu va mai avea ce administra. Omul modern are imaginea raționalistă a lui Descartes asupra animalelor: acestea apar ca "mașini
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
obiceiuri tradiționale și cu promisiuni neverificabile, absolvindu-i de orice responsabilitate personală. Responsabilitatea a tot ce se întâmplă este atribuită (transferată) unui personaj cosmic atotputernic, Dumnezeu, care produce tot ce se întâmplă. Până acum, minciuna a ținut și unii oameni iresponsabili, din ignoranță sau cu viclenie, poluează și distrug mediul de viață. Unii oameni manifestă . Oamenii suportă efectul poluării și al distrugerii mediului de viață, prin bolile de care suferă și care le scurtează durata vieții. Dar în loc să-și dea seama
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
Unele terenuri din România, rămân nelucrate, în timp ce există șomeri, oameni săraci și importăm fructe și legume. Situația plantelor ar putea fi ameliorată în timp și adaptată noilor condiții de mediu, aflate în permanentă înrăutățire, ca urmare a acțiunii inconștiente și iresponsabile a unor oameni. 3.2.1.7.CUM ACȚIONEAZĂ ENERGIA SOLARĂ ASUPRA CLĂDIRILOR Materialele din care au fost construite clădirile existente, permit penetrarea energiei solare, astfel încât se supraîncălzesc. Cel puțin, la ultimele etaje ale clădirilor de locuit, aerul interior se
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
aerul atmosferic. PLANTELE VERZI CONSTITUIE SINGURUL GENERATOR NATURAL DE OXIGEN DIN AERUL ATMOSFERIC. 3.2.2.2. PRODUCEREA APOCALIPSEI În atmosferă, în mediul de viață gazos, abuzând de invizibilitatea substanțelor, oricine aruncă, evacuează tot ce vrea, în mod necontrolat și iresponsabil. Deseori se depășește limita invizibilității și se aruncă, în atmosferă, și deșeuri vizibile, precum fumul (cu particule de cărbune în suspensie), oxizi ai diverselor metale, praf de ciment și de la alte materiale de construcție, etc. Oficial, protecția mediului este prezentă
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
moartea (apocalipsa). ÎN ETAPA ACTUALĂ, VIAȚA NU MAI POATE DECURGE DE LA SINE. Oamenii vor trebui să acționeze să-și creeze condiții de viață, să lupte și să se adapteze la noile condiții de viață, rezultate din acțiunile lor inconștiente și iresponsabile. Evoluția factorilor de mediu de pe pământ are loc în sensul spre distrugerea ființelor vii, prin asfixiere, din lipsă de oxigen, prin intoxicare cu oxid de carbon și prin ardere de vii, de către radiațiile solare, tot mai fierbinți. Până acum am
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
COLEGI, CĂRȚI ȘI EMISIUNI T.V. Urmează vânătoarea pentru socializare, inclusiv pentru împerechere. Există interese negative pentru distrugerea oamenilor pe pământ. Întreaga societate este responsabilă pentru creșterea și educarea fiecărui membru al ei. În momentul de față, societatea acționează în mod iresponsabil. Omul este pradă sau prădător. Se exploatează filonul de aur din mina prostiei (ignoranței) omenești. Totul se măsoară în bani, totul a devenit marfă. Oamenii se autodistrug din inconștiență și distrug mediul de viață. Marele filozof român, Horia Roman Patapievic
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
ordin etic necesit] un anumit nivel de cunoaștere și discern]mânt, o combinație între aptitudini și receptivitate, măi degrab] decât apelul la iubire. Iubirea care nu este direcționat] în acest sens și care se mulțumește cu „a dori binele” este iresponsabil] și potențial periculoas]. Unele dintre cele mai mari p]câte împotriva iubirii au fost s]vârșite de c]re cei care „doreau binele”. Tradiția teologic] luteran] pune accentul în mod special pe iubirea gratuit] și conținu] a lui Dumnezeu, pe
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
era inc] reprezentat] de un amalgam ciudat format dintr-o revizuire de rutin] a teoriilor etice, din câteva considerații generale legate de corectitudinea capitalismului și de câteva cazuri standard, scandaluri și dezastre, care subliniau partea cea mai urât] și mai iresponsabil] a lumii afacerilor. Etică afacerilor era un domeniu f]r] prea mare prestigiu în cadrul filosofiei clasice, f]r] o tem] conceptual] proprie. Era considerat] prea practic] pan] și pentru etică aplicat], iar pentru o lume filosofic] caracterizat] de abstracție și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
bazează pe dihotomia carteziană dintre corp și minte. Această dihotomie este atât de adânc Înrădăcinată, Încât cei mai mulți occidentali o consideră de la sine Înțeleasă. Se presupune adesea În societatea occidentală că starea psihică a pacientului nu contează; că mintea este subiectivă, iresponsabilă și reprezintă un factor neglijabil În măsurile legate de sănătate, În vreme ce corpul este fizic, tangibil, măsurabil și, prin urmare, are o importanță capitală. Este trist faptul că unii medici occidentali se bazează doar pe echipamentele tehnologice, acceptând să le devină
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
În acest fel, s-a stins ultima generație veritabilă din istorie, iar omenirea s-a Împotmolit, din punct de vedere temporal, nu neapărat Într-o tinerețe fără sfârșit, cât Într-un infantilism generalizat. Suntem cu toții niște copii răsfățați și cam iresponsabili, care, indiferent de vârstă, ne comportăm la fel ca foștii hipioți ai generației flower-power, ajunși acum la vârsta senectuții. Beatleșii, Phoenicșii sau Cristi Minculescu, chiar dacă au Încărunțit și au făcut burtă sau chelie, au rămas aceiași tineri furioși, for ever
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
sau austrieci? Din sentimente de loialitate față de dinastie ori față de preoții lor, ca să scape de corvezi sau să-și redobândească pășunile pierdute, manipulați de instigatorii secreți ai „camarilei vieneze” ori de tinerii intelectuali din propriul neam, naivi, idealiști, demagogi sau iresponsabili? Mi se pare evident că pretenția de a privilegia un singur element dintr-o listă atât de complexă ar fi complet abuzivă. Factorii psihologici, economici, politici sau ideologici s-au suprapus, s-au exprimat unul prin celălalt și s-au
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
asocierii sale cu tentativele similare ale emigrației maghiare. În sinteza sa istorică, vorbind despre cele „câteva mii de emigranți maghiari și italiani, parte mare aristocrați de diverse ranguri”, Bariț Îi va evoca În termeni defavorabili, punând față În față caracterul iresponsabil al revoluției cu nevoia de pace și de stabilitate a popoarelor din imperiu: Conspiratorii nu voiau mai puțin decât spargerea și ruina totală a Monarhiei Austriace, aleagă-se apoi orișice din provinciile cuprinse Într-Însa; răzbunare pe moarte cu orice
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
anumite ipoteze rezultate din contexte lingvistice anterioare (dicursuri ale reprezentanților puterii) și să realizeze o anumită ierarhizare a referenților posibili pentru noi, În care să plaseze pe primele locuri partidele din actuala opoziție, care au guvernat mințind poporul și cheltuind iresponsabil banii statului (și de aceea actualul guvern este obligat să ia măsuri de austeritate). În același timp, acest noi, parte a semnificației presupoziției Am mințit până .., include și poporul, ca participant pasiv al acestui proces, popor care a acceptat să
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
uită să înapoieze un obiect unui coleg nu trebuie blamat, acestea reprezintă acțiuni tipice copilăriei. Învățați-i să fie mai responsabili pe viitor. Dacă comportarea se repetă este bine să îl confruntăm pe copil cu consecințele inevitabile ale comportării sale iresponsabile (nu are ce să mănânce, o să își piardă toți prietenii, etc.). Iresponsabilitatea copilărească trebuie tratată cu răbdare, ca fiind un fenomen specific vârstei și nu ca sfidare. Evitați cerințele imposibile Fiți absolut sigur că fiul/fiica este capabil(ă) să
Abecedarul părinţilor by Elena Bărbieru, Xenofont Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/766_a_1573]
-
și nu se ia concret nici o măsură. Prea des adulții găsesc circumstanțe atenuante, se interpun între fapte și consecințe, făcând imposibilă învățarea unei lecții prețioase. Acești copii nu înțeleg că deciziile pe care le luăm ne afectează viitorul, iar comportarea iresponsabilă produce tristețe și durere. Cum putem face legătura între comportare și consecințe? Lăsând copilul să sufere o anume durere sau neplăcere cauzată de comportarea sa iresponsabilă. Exemplu: a luat note proaste pentru că nu a învățat - nu mai are voie să
Abecedarul părinţilor by Elena Bărbieru, Xenofont Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/766_a_1573]