1,917 matches
-
Pentru a înțelege în profunzime natură conflictului arabo-israelian vom avea în vedere câteva perspective de analiză: dimensiunea religioasă a conflictului arabo-israelian (cele două religii de origine abrahamică: iudaismul și islamismul, precum și particularitățile civilizației iudaice și islamice); contextul interreligios conflictual al iudaismului și islamismului (respectiv, implicațiile de natură culturală, socială și geopolitică); problemă sacralității spațiului Ierusalimului în tradiția iudaica și islamică; strategile geopolitice de recucerire a Pământurilor Sfinte; fundamentalismul islamic și opoziția față de tendințele economice și culturale dominante (tabuurile și atitudinea antioccidentală
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
tradiționaliste, cum sunt cele evreiești sau arabe, într-un context determinat de interactiune conflictuală, de monologări greu de direcționat pe făgașul consensului.255 Pornind de la dimensiunea religioasă a conflictului arabo-israelian și având în vizor cele două religii de origine abrahamică: iudaismul și islamismul, se remarcă faptul că la nivelul întregului Orient Mijlociu trenează o logică tradiționalista potrivit căreia se menține mecanismul de revendicare pentru sine a adevărului absolut; din acest punct de vedere polemică se accentuează în condițiile în care deși
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
260 "Statul musulman s-a arătat binevoitor față de ei,261 atunci când au avut parte de persecuții, blesteme, dispreț, prigoana și moarte din partea altor civilizații și state nemusulmane în care au trăit. Dar "tendința rasistă" care i-a determinat să îndepărteze iudaismul de spiritul religiei divine și să-l transforme într-un "ordin ideologic rasist" i-a făcut să-i respingă pe ceilalți, pe toți ceilalți, în decursul istoriei lor îndelungate. Ei au transformat iudaismul în rasism, iar după aceea, au început
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
rasistă" care i-a determinat să îndepărteze iudaismul de spiritul religiei divine și să-l transforme într-un "ordin ideologic rasist" i-a făcut să-i respingă pe ceilalți, pe toți ceilalți, în decursul istoriei lor îndelungate. Ei au transformat iudaismul în rasism, iar după aceea, au început să se hrănească din acest iudaism talmudic rasist, devenind primul model al intolerantei față de ceilalți! După ce au pretins monopolul, în virtutea "numelui" și a "nașterii", asupra poziției de "neam ales al lui Dumnezeu" și
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
să-l transforme într-un "ordin ideologic rasist" i-a făcut să-i respingă pe ceilalți, pe toți ceilalți, în decursul istoriei lor îndelungate. Ei au transformat iudaismul în rasism, iar după aceea, au început să se hrănească din acest iudaism talmudic rasist, devenind primul model al intolerantei față de ceilalți! După ce au pretins monopolul, în virtutea "numelui" și a "nașterii", asupra poziției de "neam ales al lui Dumnezeu" și de "fii și iubiți ai lui Dumnezeu", în pofida faptului că i-au ucis
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
iar pe de altă parte, într-o lume pentru care Tora reprezenta așa cum susținea Heinrich Heine "patria transportabila a evreilor", sunt din ce in ce mai evidente tendințe de definire (de ambele părți) a identității socio-culturale și politice.264 Religia reprezintă atât în cazul iudaismului, cât și în cel al islamismului pilonul definirii identitare, politica tinzând adesea în cadrul acestei comunități să voaleze autenticul mesaj religios, folosindu-l frecvent drept pretext pentru a-și justifica tendințele autoritare și expansioniste. Se poate vorbi în acest context de
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
statului evreu sub influența mișcării sioniste și implicit de preluarea unor teritorii importante; astfel, contextul istoric capătă accente cu atat mai grave cu cat aceste teritorii au o puternică încărcătură religioasă.286 Este incontestabil faptul că o analiză pertinenta a iudaismului și islamismului și implicit a relației lor conflictuale, nu se poate realiza fără un filtru exhaustiv al implicațiilor 287 de natură socială, religioasă, culturală și geopolitică, fără de care ne-am cantona în multitudinea de stereotipii mai mult sau mai putin
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
civilizațiilor lumii vestice și a lumii arabe sau musulmane, mulți oameni (aparținând unor diferite zone ale globului) simțindu-se implicați în acest conflict din rațiuni culturale și religioase, fiind atașați fie de cultură arabica, de islam, fie de creștinism sau iudaism, sau pur și simplu din rațiuni ideologice. Din perspectiva istoriei conflictul arabo-israelian este perceput ca un fenomen modern, care datează de la sfârșitul secolului al XIX-lea, conflictul devenind o importantă problemă internațională imediat ce Imperiul Otoman (în 1917) a pierdut puterea
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
care Moise, Ioshua, Saul) s-au apropiat de Palestina, ținutul filistinilor, iar regii David și Solomon, în jurul anului 1000 î.e.n, au pus bazele viitorului regat Israel în Canaan, ridicând și templul lui Solomon din Ierusalim, ca simbol al iudaismului; cuceririle asiriana, babiloniana și cea română, iar ulterior cea turcă i-au obligat pe evrei să emigreze în toată lumea. Anterior anului 1918 întregul teritoriu, care în prezent este împărțit între Siria, Israel, entitatea palestiniană și regatul iordanian, a constituit o
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
functionarpublic.ro/article/5861/Consiliul-Eu ropean. Cristol, Jonathan, Two States, One Capital: A proposal for the Israeli/Palestinian Conflict, Carnegie Council, 8 april 2009, http://www.carnegie council.org/resources/ articles papers reports/0019.html. Cuceu, Codruța, "Încercări explicative asupra dialogului interreligios Iudaism - Islam", în Journal for the Study of Religions and Ideologies, JSRI, nr. 1/Spring 2002. Diplomacy and Mediation, http://www.goldenessays.com/free essays/3/politics/diplomacy- and-mediation.shtml. Doctrine. IDF Mission, Israel Defense Forces, http://dover.idf.il/IDF/English
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
Acest lac reprezintă principala rezervă de apă potabilă a Israelului. 253 Arabismul se constituie că o doctrină politică ce tinde către unirea tuturor popoarelor arabe. 254 James Pișcători, op. cît., p. 330. 255 Codruța Cuceu, "Încercări explicative asupra dialogului interreligios Iudaism - Islam", în Journal for the Study of Religions and Ideologies, JSRI, nr. 1/Spring 2002, p. 75. 256 Ibidem, pp. 75-76. 257 Ibidem. 258 Dragoș Ilinca, O istorie zbuciumata a poporului evreu, Editura Niculescu, București, 1999, p. 111. 259 Cunoscută
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
1190); în această lucrare Maimonide propunea o formulă alegorica de interpretare a textelor sfinte pentru anularea contradicțiilor dintre învățătură lui Dumnezeu relevata în Tora, cunoștințele oferite de științele naturii și filosofie, exercitând o influență asupra dezbaterilor religioase și filosofice din Iudaism și Creștinism până în secolul al XVIII-lea. Scrierile acestuia acoperă o gamă impresionantă de subiecte, fiind primul care a scris un cod sistematic al legilor evreiești, Mishneh Torah. Intenția lui a fost să compună o carte care să-i ghideze
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
că oamenii se vor baza pe codul lui Maimonide și nu vor mai studia Talmudul. În ciuda acestei rezistente, Mishneh Torah a devenit un ghid standard al vieții evreiești, studiat și în prezent. Maimonide a formulat, de asemenea, un credo al iudaismului pe care l-a exprimat în eseul sau Cele Treisprezece Articole ale Credinței; printre altele, acest credo afirmă credință în unicitatea lui Dumnezeu, originea divină a Torei și viața de apoi, iar cea de-a doisprezecea afirmație de credință: "Cred
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
în lumea iudaica, prin introducerea creștinismului în Palestina urmărindu-se subordonarea spiritualității evreiești cu cea creștină; cucerirea Ierusalimului de către români și încercarea de a imprimă un profund caracter non-evreiesc noului oraș (Elia Capitolina) va declanșa în plan cultural implicații puternice, iudaismul cunoscând în acestă perioadă un proces de accentuare a trăsăturilor radicale. 302 Dragoș Ilinca, op. cît., p. 25. 303 După cea de-a doua cruciada și sub impulsul papal (1179) marile centre europene își vor modifica radical discursul în sensul
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
-a (1189-1192) a generat un nou val de persecuții; Vaticanul a legiferat, în 1215, un decret prin care toți evreii (obligați să poarte ca semn distinctiv o banderolă) erau înlăturați din funcțiile publice, practic biserică demarca linia între creștinism și iudaism. Spania, Anglia, Franța și Vaticanul acuzau evreii de vrăjitorie, de uciderea copiilor creștini în ritualuri păgâne, fapt ce a determinat instalarea sentimentului de ura față de poporul evreu și față de iudaism, care era considerat o sectă. 304 Dragoș Ilinca, op. cît
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
din funcțiile publice, practic biserică demarca linia între creștinism și iudaism. Spania, Anglia, Franța și Vaticanul acuzau evreii de vrăjitorie, de uciderea copiilor creștini în ritualuri păgâne, fapt ce a determinat instalarea sentimentului de ura față de poporul evreu și față de iudaism, care era considerat o sectă. 304 Dragoș Ilinca, op. cît., pp. 26-27; sub aceste auspicii, evreii erau priviți ca fiind reprezentanții necredincioșilor musulmani în Europa, propagandă catolică ridicând masele împotriva lumii musulmane; drept urmare, evreii vor suferi pogromuri și execuții, de
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
Medic și jurnalist de origine poloneză, este unul din predecesorii sionismului. 309 Discursul membrilor asociației Hovevei Zion se axa pe principiile caracteristice secolului al XIX-lea, respectiv, cele de stat și națiune, având ca numitor comun limba ebraica și tradițiile iudaismului. 310 Semnificativă s-a dovedit a fi inițiativa unor studenți ruși de a organiza imigrația prin intermediul organizației BILU, care urmărea intensificarea demersurilor pe langă autoritățile otomane, pentru acordarea permisiunii de colonizare masivă a Palestinei. 311 Pentru detalii a se vedea
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
românce. Și a adăugat: „Cam prin anul 1942 am văzut În urechile soției lui Ciobanu șservitoareaț cerceii de aur ai surorei mele șcare a fost ucisăț cu un rubin În mijloc În formă de țion șsteaua cu șase colțuri, simbolul iudaismului - n.m.ț. I-am recunoscut fiindcă erau la fel ca ai mei și Îi primisem În timpul copilăriei dela părinți”85. Adjunctul secretarului Tribunalului din Iași, Constantin Goncu XE "Goncu, Constantin" , a fost surprins să-l vadă pe proprietarul locuinței sale
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
de douăzeci de vagoane, În care sute de oameni se sufocau de moarte, scoteau țipete Îngrozitoare, plângeau, rosteau „Șema Israel” („Ascultă Israel” - primele două cuvinte din rugăciunea care se spune pe patul de moarte și care exprimă crezul fundamental al iudaismului: „Ascultă Israel, Domnul Dumnezeul nostru este unic”) sau scoteau sunete neclare de muribunzi. Cine mai avea putere, bătea În scândurile vagonului și cerea aer, apă și să fie eliberați. Toate aceste evenimente, cum am spus, se petreceau În paralel - dar
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
243. În concluzie, fruntașii acestei mici Comunități au dovedit un curaj neobișnuit și și-au riscat viața pentru a veni În ajutorul evreilor din „trenul morții”. Faptele și comportarea lor au provenit din credința naivă În valorile de bază ale iudaismului, precum „toți evreii răspund unul față de altul” și comandamentul „răscumpărării ostatecului” (două precepte de bază În iudaism). Prin faptele lor Fruntașii Comunității din Târgul Frumos XE "Târgul Frumos" i-au reprezentat pe conducătorii locali a zeci de comunități evreiești din
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
pentru a veni În ajutorul evreilor din „trenul morții”. Faptele și comportarea lor au provenit din credința naivă În valorile de bază ale iudaismului, precum „toți evreii răspund unul față de altul” și comandamentul „răscumpărării ostatecului” (două precepte de bază În iudaism). Prin faptele lor Fruntașii Comunității din Târgul Frumos XE "Târgul Frumos" i-au reprezentat pe conducătorii locali a zeci de comunități evreiești din Moldova XE "Moldova" care au servit populația fără răsplată, contribuind chiar cu banii lor pentru a veni
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
preîntâmpina pe viitor asemenea evenimente, autoritățile militare au luat măsuri ca parte din evrei, din acei bănuiți ca periculoși siguranței statului, să fie internați În lagăre. Rebeliunea din Iași, de la sfârșitul lunii iunie 1941, confirmă unitatea integrală ce există Între iudaism și comunism. Pericolul acestei rase, credem că nu este Înlăturat, deși Mișcarea din Iași a fost reprimată. Se impun măsuri severe și oameni de Încredere care să le aplice acolo unde eventual se vor mai constata șasemenea cazuriț”98. Acest
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
perioada iunie 1940 - iunie 1941 (Între anexarea Basarabiei XE "Basarabiei" la Uniunea Sovietică XE "Uniunea Sovietică" și izbucnirea războiului), În urma evacuării unor evrei din sate și târguri din județ și fugirea la Iași a altora din alte zone din România. Iudaismul din Iași era „bolnav” Încă Înainte de pogrom. Cartiere Întregi din sudul orașului erau un fel de mahalale - cu străzi nepavate, fără electricitate, fără apă curentă, cu camere joase și igrasioase, În care atât maturii, cât și copiii sufereau de boli
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
inițiativei antievreiești a prietenului și simpatizantului său Ifrim XE "Ifrim" . În septembrie 1943, după greaua Înfrângere de la Stalingrad XE "Stalingrad" și debarcarea forțelor aliate pe țărmurile Italiei, Cuza XE "Cuza, Alexandru C." a continuat să-i Învețe pe români că iudaismul ca religie și evreii ca popor constituie un pericol pentru viitorul României. El a publicat (În revista locală Cetatea Moldovei) un articol (care a fost reluat În ziarul antisemit din București, Porunca Vremii) În care a scris că Biblia evreiască
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Întregi prin mobilizarea creștinismului pentru justificarea unor acțiuni barbare, prin Învinuirea evreilor de toate necazurile și nenorocirile care s-au abătut asupra poporului român de la ultimatumul sovietic din 1940 și chiar dinainte. Războiul a fost prezentat ca o luptă Împotriva iudaismului, evreii - ca un pericol permanent pentru armatele României și Germaniei XE "Germaniei" , conflagarația - ca o mare ocazie de răzbunare pe evrei și Dumnezeu - ca sprijinitor al răzbunării. De aceea soluția pentru problemele României - curățarea țării de evrei - era de la sine
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]