3,158 matches
-
care caracterizau reuniunile junimiste, unde aneecdota prima și erau activate rituri, protocoale și „roluri” ironic conferite și asumate, porecle și tradiții ad-hoc instaurate. În faza aceasta, Junimea pare să corespundă unui moment de „copilărire” a literaturii române, în care spiritul ludic coabitează cu spiritul critic și cel de inițiativă, iar exuberanța juvenilă se exercită cu hedonism eclectic, avântându-se cu aceeași impetuozitate în polemică și afirmație, deopotrivă, fără a submina vreo clipă gravitatea și responsabilitatea, competența (nelipsită de o doză de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286162_a_287491]
-
o fi orbind. // Dar pune, mamă, jar în mireasă / plângi de pe-acuma căci am să cânt, / șadă cu toții veseli la masă / eu mai întârzii pe sub pământ.” Precum se vede, un Christ cu surâs amar de bufon locuiește împreună cu cinicul ludic, înzestrat cu sarcasm necruțător, dar și cu tandreți euforice, aflat în permanent balans între revolta îngerului căzut și ghidușiile făcute cu hohot sălbatic: „Acum gelos pe fluturi ieri alăptat cu nori / nici nu știam ce-i umbra când m-au
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286786_a_288115]
-
rug de frig / și-acum dansez în lanțuri pe spini și pe jăratec.” Proprietarul de poduri (1976) și La dispoziția dumneavoastră (1979) reprezintă, în esență, căderea din paradisul tinereții explozive în purgatoriul răcoros al surâsului sarcastic. Maturizare, asprire a instinctului ludic, domolire a fanteziei dictatoriale. Deja critica începe să vorbească despre „responsabilizarea” autorului, iar arsenalul villonesc și rimbaudian cedează locul etalării mecanismelor dezumanizante, într-o lume de manechine pe care o trage de sfori o energie nevăzută și etern frustrantă: „și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286786_a_288115]
-
precum Călușul, Cucii). Cultul morților a generat altă categorie de jocuri rituale: jocurile grupurilor de bărbați care întruchipau, deghizându-se, spiritele strămoșilor. Toate aceste forme ale dramei rituale și-au pierdut de-a lungul vremii sensurile inițiale, accentuându-se caracterul ludic. Rudimente ale câtorva drame rituale - Călușul (Călușarii), Caloianul, Paparuda - s-au păstrat până în zilele noastre. Dimitrie Cantemir menționează în Descrierea Moldovei puterea magică, terapeutică, ce se atribuia jocului ritual al Călușului. Elementele teatrale arhaice ale acestuia sunt măștile de pânză
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290104_a_291433]
-
pătruns în jocurile cu măști din epoca feudală și continuă să apară astăzi în contextul unor petreceri populare, cu deosebire în cele de la Anul Nou. Prima fază de trecere a dramei rituale către teatru este prezentarea dramatică a unor episoade ludice. Substratul magic, ce atribuia Caprei rostul de a influența pozitiv vânătoarea și căruia i se substituie, în societățile agrare, un rol fertilizator, este înlocuit acum prin explicitarea acțiunii mimetice, văduvită însă de sensurile inițiale. De regulă, spectacolul cuprinde o parte
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290104_a_291433]
-
alaiuri). Numele generic al acestora este variat: ceată, crilă, bandă (bantă), partie, malancă. Denumirile grupurilor provin, de asemenea, și de la măștile mai importante în jurul cărora s-au constituit alaiurile: Capra, Căiuții, Ursarii, Arnăuții, Damele etc. Unele cete aveau caracterul confreriilor ludice (spre exemplu, toana transilvăneană), altele derivă din organizații paramilitare (hurta bucovineană). Deosebirea constă în aceea că organizațiile paramilitare funcționau tot anul, în vreme ce confreriile se destrămau, de obicei, după colindat. După structura și funcția lor ludică, cetele pot fi: de copii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290104_a_291433]
-
Unele cete aveau caracterul confreriilor ludice (spre exemplu, toana transilvăneană), altele derivă din organizații paramilitare (hurta bucovineană). Deosebirea constă în aceea că organizațiile paramilitare funcționau tot anul, în vreme ce confreriile se destrămau, de obicei, după colindat. După structura și funcția lor ludică, cetele pot fi: de copii (Căprița copiilor, Căiuții copiilor), de fete (Drăgaica), de feciori (cele mai numeroase alaiuri cu măști), de însurăței (Malanca, Geamala) și de vârstnici (Moșnegii, Munții, Urâții). În Evul Mediu, când intervenția bisericii în spectacolele populare devine
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290104_a_291433]
-
imaginativ (impresie de omnipotență, de puteri distructive deosebite ș.a.) și delirul de reverie (scenariu fantastic, de grandoare) plasat adesea înafara timpului și spațiului și în care realul și fantasticul se interpătrund. Convingerea nu este absolută, povestirea putând îmbrăca un caracter ludic în care copilul pare deopotrivă și actor și spectator conservând până la un punct, o punte de contact cu ceilalți. Frecvența halucinațiilor este diferit apreciată: autorii americani le consideră relativ frecvente în vreme ce în Europa sunt considerate mai degrabă rare.Nu sunt
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
folosirea unor anumite produse, servicii sau prin alegerea unor anumiți conducători. Astfel, miturile trec printr-un proces de devenire, fiind filtrate de imaginarul epocii și de necesitățile individului de a-și reprezenta simbolic lumea. Într-o analiză complexă a dimensiunii ludice a miturilor moderne, Thomas Ryba277 consideră că acestea conțin elemente pe baza cărora are loc construcția simbolică a lumii digitale. Din perspectiva lui Ryba, miturile sunt reluate constant în cadrul jocurilor electronice, a căror poveste implică o lume construită narativ sau
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
fost ecranizat după 1990), proza polițistă a lui A. are toate ingredientele „meseriei”, inclusiv doza de autopersiflare prin care faptele cele mai dure devin un plăcut decor compensator pentru bovarismele lectorului român. Pitoresc, jocul ironiei cu autoironia dublează eficient natura ludică (și uneori chiar parodică) a intrigii polițiste. Contextele occidentale în care se plasează de regulă acțiunea, alura asumată de narator - un James Bond omnidotat - și desele trimiteri subtextuale la vârfurile de ieri și de azi ale genului, de la Agatha Christie
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285452_a_286781]
-
1981) etc., favorabil întâmpinate de critică, reiau, într-o perpetuă și nu lipsită de riscuri autorecuperare, aceleași motive în formule poetice cvasiidentice: suferința erotică, disimulată și intensificată prin persiflare, într-o haină ostentativ (și aparent) facilă. Maniera stilistică, dominată de ludic, angrenează permanent jocuri de cuvinte, de sensuri și de intertexte. A. ostentează meșteșugul poetic prin acrobații de versificare; poemele abundă în invenții verbale, expresii argotice, chiar golănești, jonglând totodată cu miturile și eroii sublimi ai literaturii. Grimasa ironică e îmblânzită
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285512_a_286841]
-
Nicușan. La început poezia lui R. este exuberantă, cu un discurs pe alocuri patetic, prin retorica iubirii de patrie, de Ardeal și de locurile natale. În Carte de bucate necolorate (1996), destinată copiilor, se inventează un univers gastronomic în rețetar ludic, cu ingrediente alimentare și rapel explicit la joc ( Sandviciul din jocul de moară, Ciorba de șotron, Chec cu șah și stafide ș.a.). Formula lirică extrem de accesibilă din minivolumul Cartea cu Alfonzel conectat la Internel - The Book of Alfonzel connected to
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289145_a_290474]
-
armonioasă, în deplina stare de sănătate. Baschetul este jocul sportiv care poate fi practicat de copii si tineri de ambele sexe, de bărbați si femei, de vârstă adultă, atât în scop competițional, cât si ca activitate fizică de întreținere sau ludica. Dimensiunile relativ reduse ale terenului de joc precum si numărul mic de jucători care se întrec în teren, determină deplasări rapide ale acestora precum și o circulație foarte rapidă a mingii. Jucătorii participă în egală măsură atât în fazele de atac, cât
BAZELE GENERALE ALE BASCHETULUI by CĂTĂLIN CIOCAN () [Corola-publishinghouse/Science/360_a_642]
-
funcțiile sociale, lirism virulent al individului noninseriabil, care nu se poate „angrena” fără supliciul agresării sale exterioare, poeziile lui D. poartă amprenta sensibilității ultragiate a nouăzecismului, a cărei notă comună este perceperea realului ca un spectacol dezarticulat și coroziv. Față de ludicul optzeciștilor, care îmbiba terapeutic versificația, nouăzecismul are o gesticulație mai în nota expresionismului, a exasperării de a fi, semn, acesta, de radicalizare în timp a aceluiași fond sufletesc. În Efebia și Spălându-mi ciorapii (1994), sunt tatonate teritoriile fragilității adolescentine
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286798_a_288127]
-
sociale și morale care-i pândesc pe contemporanii ei, acea literatură nu-și merită numele". Cum se poate vedea, dezavuând literatura angajată în spiritul căreia i se cere să scrie, Soljenițîn nu se gândește deloc la o literatură autoreferențială sau ludică. El se recunoaște a fi tot un scriitor angajat, dar solicitat de alte repere decât adepții realismului socialist: "(...) sarcina scriitorului este de a trata subiecte universale și eterne: misterele inimii și ale conștiinței umane". Și unde se vădesc mai intens
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
avea drept obiect realitatea, deci vor fi supuse criteriului "adevărat" sau "fals". Textele autoreferențiale, dimpotrivă, fiind rodul unei intenții non-funcționale, nu transmit nici un mesaj și constituie propriul obiect și scop (este vorba, așa cum precizează Paul Cornea, despre "creații idiosincratice, narcisice, ludice, intranzitive, ilustrate de moderniști și, în forme extreme, de unii reprezentanți ai avangardei etc."37). Domeniul cel mai vast, poate, este constituit din textele pseudo- și transreferențiale, utilizate în scopuri indirect comunicative și parțial expresive. În acest caz, obiectul nu
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
de colectare și de decupaj ale suporturilor la domiciliu. Individualism, decontractare, umor, permisivitate; psihologie socială, sau proliferare a materialelor? Criză de valori și de sensuri, sau efecte ale risipirii mediologice? Amîndouă, desigur. Dar a doua înaintea celei dintîi. Nici "morală ludică", nici o "eră a vidului" fără suplețea și proliferarea vectorilor caracteristici societăților prospere în care putem spune-scrie-acționa o zi da, o zi ba, fiindcă avem suporturi de irosit și fiindcă risipa noastră nu va atenta la stocurile de memorie ale grupului
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
fi decît transcendent sau sacru pentru acesta. Ceea ce nu înseamnă nici supranatural, nici religios, ci pur și simplu în afara cîmpului experienței. Sacrul este în afara jocului: ceea ce nu sîntem liberi să manipulăm, să ironizăm ori să transgresăm. Partea non-ludică a societăților ludice. Laicitatea este sacră pentru republicani, Constituția Statelor Unite pentru americani, ca și cuvîntul Coranului pentru musulmani etc. Există tot soiul de sacralități, și nici una nu dispare decît în beneficiul alteia. Oskar Panizza, autor al unui Concile d'amour, violentă diatribă împotriva
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
e nea Caisă ăsta? O citise sceptic, pregătit să demoleze, apoi, deși văzuse că nu era cazul, nu abdicase pe de-a-ntregul de la planul inițial și o tratase puțin în zeflemea. Așa cum era cam orice comunicare a lui, un tip ludic, absolut fermecător, câteodată, dar care face imprudența să nu renunțe la timp la postura de măscărici. Și cronica se încheia absolut de neînțeles, da, domnule, cartea e provocatoare, e interesantă, v-am spus că erau și chestii laudative, dar eu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
persoanele de la 60 la 64 de ani, aceste cheltuieli reprezintă 118% din ceea ce erau când aceleași persoane aveau între 40 și 44 de ani. Observația aceasta explică creșterea actuală a activităților turistice a seniorilor, mari consumatori de călătorii, de activități ludice, de spectacole, de ieșiri recreative cu ziua pentru vizitarea unei așezări, a unui muzeu sau pur și simplu pentru a participa la o masă, deseori urmată de un bal. De-abia la vârsta de peste 80 de ani consumul de petreceri
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
era o teroare, pentru toarășul Cameniță nu era decât un amuzament. La prima vedere, ceea ce întreprindea el părea să nu aibă nici o legătură cu mișcarea revoluționară, era doar războiul lui personal cu lumea. Dar, în ultimă instanță, prin teroarea sa ludică, toarășul Cameniță servea cauza revoluției: zăpăcea oamenii, le băga spaima în oase, îi silea să priceapă că asta e calea, nu au cum să miște în front, și așa ideile socialismului triumfau, ăia se potoleau. Totul e preventiv, comenta Novăceanu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2289_a_3614]
-
2010, a fost înhumat în Cimitirul „Eternitatea“ din Iași. CUSIN, ADI [ADOLF-ARISTOTEL] (1941-2008) POET Poet al esențelor tari, al armoniei și rigorilor formale, Adi Cusin s-a impus de la primele cărți ca un poet original prin viziunea lirică, prin ipostazele ludicului și ironiei textuale, precum și prin ademenitoare accente neoavangardiste. S-a născut la 26 ianuaruie 1941, în localitatea Gleiwitz, Germania. Era botezat Adolf Aristotel, prenume pe care le va înlocui cu Adi. De la debut până la ultima carte a semnat toate scrierile
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
corespunde viziunii integrate, dar și celei interdisciplinare deopotrivă, conform cărora este concepută astăzi didactica limbii și literaturii române. Mai mult, ea are și aderență la realitate corespunzând exploziei artelor vizuale și măririi impactului lor asupra tinerilor. Deși are o componentă ludică la suprafață, rezultatele sunt concret măsurabile și au consecințe în profunzime. Este un excelent mijloc de cunoaștere interși intrapersonală, suprapunându-se mai multor stiluri de învățare. Iată un puternic argument pentru a scruta cu atenție domeniul artelor, nu numai pentru
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mihaela Pavel-Bărbăcuţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1354]
-
inspirator și, trecut la Regie, mi-a trezit gustul pentru teatrul absurdului. Ubu era textul cel mai absurd și mai exploziv cu puțință. Simțul umorului, pe care Îl pierdusem când mă simțeam mizerabil ca actor, mi-a revenit, iar forța ludicului, atât de prezentă În anii copilăriei, a reizbucnit odată ce m-am simțit acasă În universul eliberator și distrugător de tabuuri al lui Jarry. Romulus Vulpescu era la vremea aceea un personaj erudit și simpatic. El mi-a dat să citesc
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
ceva esențial. GB: Și de aceea Ubu era nemaipomenit. Totul funcționa ca o mașinărie, ca un ansamblu colectiv perfect, ceea ce nu era deloc cazul În teatrul românesc În epoca aia. Adică era foarte coregrafiat și ritmat. Era un spectacol foarte ludic. Dar În același timp depășea ceea ce se impusese atunci ca o afirmare a teatralității, „stilizarea“. Ubu-ul tău revela forța unui grup și, În același timp, azi, retrospectiv, Înțeleg că vorbea și despre pericolele Înregimentării, despre această nebunie colectivă pe care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]