2,236 matches
-
putem imagina o floare ce ar visa să sfârșească într-o vază...” (III, 15). E cam ceea ce reține și dintr-o scrisoare a lui Napoleon către Iosefina: „Onorurile mă plictisesc, sentimentul e veșted, gloria searbădă...” (III, 43). Într-un autoportret mascat, deopotrivă portret al umanității, Cioran denunță acid limitele gloriei: „Când sare-n ochi că gloria și fericirea sunt incompatibile, cum se face că atâția oameni aleargă după glorie? Din aceleași motive pentru care primul om a ales arborele cunoașterii, amăgirea
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
ei abstract, vinovată ea pentru ceea ce el însuși este. Prin urmare, cum să nu dorească pulverizarea propriei țări când sinele îi stă constant pe marginea abisului?! Doar că, pe marginea abisului fiind, sinele e reîntemeiat, așa cum țara devine, fie și mascat, un reper existențial. Căci disperarea creează sens. Iată: „Disperarea nu mă deprimă, ci mă exaltă. Disperarea e altceva decât deprimarea, disperarea e flacără, o flacără care străbate sângele” (III, 13). În fine, dacă boala aceasta, a țării din sine, nu
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
și vehementă dosariadă de la mijloc încolo. La ceasul bilanțului, actorul trebuie să dea seama de participarea lui la comunism cînd "oamenii fuseseră castrați de adevăr, de sinceritate și atunci puneau masca pe figură și se descurcau. Ajunsesem un popor de mascați". În "Gheorghe Popescu", piesă al cărui titlu exact ar putea fi "întîlnirea cu trecutul", actorul dramaturg Constantin Popa își scrie propria partitură. Se petrece ea într-un spațiu al disperării cum pretinde autorul? Da, pentru că bătrînul care a ajuns să
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
halul ăsta? El 1: Dumneavoastră cine sînteți?! Ea 2: Hai nu fi caraghios! El 1: Cred că mă confundați... n-aveți cum să mă recunoașteți... Eu... nu sînt eu... Ea 2: Tu n-auzi să n-o mai faci pe mascatul! El 1: Nu înțeleg ce vreți să spuneți... Ea 2: Da' stai locului odată, că m-ai amețit cu țopăiala asta! El 1: (de fapt l-a oprit ea, prinzîndu-l de mîini) Acum că tot m-ați descoperit... Ce căutați
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
capăt. Teatralitatea se regăsește și în detalii. De multe ori se face referire la motivul măștii, de această dată alegîndu-se din polisemia termenului sensul de disimulare, de tăinuire. Minciuna pornește de la fiecare devenind universală. Comunismul a format un popor de mascați, de oameni care se ascund unii față de alții pentru ca în final, aproape în mod camusian, să devină niște însingurați, niște străini. Măștile se lipiseră atît de mult de față, încît deveneau chiar fața însăși. Metafora din text demonstrează stilul profund
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
baliverne îi treceau prin minte! Și ce bine știa să mascheze adevărul! Gh. P. doi: Păi asta era nebunia! Că oamenii fuseseră castrați de adevăr, de sinceritate... Și-atunci, puneau masca pe figură și se descurcau... Ajunsesem un popor de mascați... Gh. P. unu:...Numai că la un moment dat ți se lipea masca de obraz... și nu mai puteai s-o scoți... și după aia, încet, încet, începeai să crezi că-i chiar fața ta... (pauză) Gh. P. doi: Pe
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
în economie și societate. Noul management public (NMP) reprezintă, dacă nu primul, atunci cu siguranță cel mai important model de organizare a administrației publice preocupat de redimensionarea sectorului public. Acuzat nu de puține ori că reprezintă de fapt o ideologie mascată, NMP nu a reprezentat doar o încercare de reducerea funcțiilor statului, ci un întreg set de reforme care vizau schimbarea structurilor de organizare și funcționare ale sectorului public. Cu alte cuvinte, reducerea dimensiunilor sectorului public implică o reformare a modului
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
administrației în general. Funcționarii publici au identificat diverse tipuri de presiuni politice și mijloace prin care conducătorii politici își asigură dominația asupra funcționarilor și procedurilor publice: - schimbarea abuzivă a funcționarilor cu persoane loiale politic (FP - 2, 3, 6, 8); - ordine mascate și ilegale date funcționarilor publici (FP - 3, 4, 8, 9); - abuzuri și oferirea unor informații din interior (FP - 1, 2, 4, 5, 7). Din cele afirmate până acum nu trebuie să se înțeleagă faptul că orice relație de rudenie, de
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
-o oglindă/." În nopțile Albionului" rămâne liric, deși motivele sunt livrești: sunt evocați Ulisse, T. S. Eliot, Th. Morus, Chaucer. V. Nicolescu este un poet trecut prin marea poezie, de la romantici și până la moderni, de aici și versul cizelat, voit mascat de ornamente. Așa se explică această strofă, din Max Jacob: "Trece uneori Dumnezeu prevestit/ de forme la fel de neînțelese/ precum metaforele noastre, o, profeți..." Corneliu Sturzu "Arcade peste anotimp", 1964; "Autoportret pe nisip", E. P. L., 1966; "Restituirea jocului", E. P. L., 1969
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
mască sau că joacă un rol care nu e în concordanță cu ceea ce și-ar fi dorit să facă. * Elevii vor relata, pe scurt, întâmplarea lor, iar profesorul va focaliza discuția spre ideea de raport între eul "autentic" și cel "mascat". Reflecție didactică Prima oră își propune următoarele: * Să impartă sarcinile de lucru. * Să lămurească câteva concepte necesare desfășurării demersului în continuare. * Să trezească interesul grupului de elevi pentru acest tip de abordare. A doua și a treia oră: Tema: Cunoașterea
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
sub aparența impersonală a unui discurs anonim. Acesta are ca marcă textuală persoana a IIIa gramaticală, fără să excludă însă toate semnalele stilistice sau lexicosemantice ale subiectivității. Tudor Vianu identifica în studiile sale de stilistică, în afara liricii eului, o „lirică mascată“ și o lirică a rolurilor (termeni puși în circulație de Wilhelm Scherer: Ichlyrik, Maskenlyrik, Rollenlyrik). - Lirica măștilor presupune exprimarea ideilor și a sentimentelor sub o identitate străină. „Sub masca unor personaje străine palpită inima poetului și aventura sa intimă [...]; el
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
Wilhelm Scherer: Ichlyrik, Maskenlyrik, Rollenlyrik). - Lirica măștilor presupune exprimarea ideilor și a sentimentelor sub o identitate străină. „Sub masca unor personaje străine palpită inima poetului și aventura sa intimă [...]; el coboară mai adânc în sine“ - afirma T. Vianu, exemplificând „lirica mascată“ prin Luceafărul eminescian sau prin Rugăciunea unui dac. Seria ilustrărilor poate continua cu poezii ale lui Ion Barbu din prima etapă a creației, cea parnasiană - în care, sub sim bolurile vegetale (Copacul) sau geologice (Munții, Lava, Banchizele) se schițează un
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
vremea aceea (deceniul 7) actriță era în vogă, plus că arăta teribil (bărbații de pe întreg globul salivau cînd o priveau!). Cu seriozitate, Leahu mi-a povestit că a cucerit-o cu vorba și chiar a... posedat-o! Observînd un scepticism mascat inabil în privirea mea, a vrut să-mi dea argumentul suprem zicîndu-mi că Brigitte i-ar fi spus: "Georges, nu fii complexat! Înălțimea bărbatului se măsoară de la gît în sus!"... Îmi e dor, cîteodată, de istoriile acestui orfan găsit iarna
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
domiciliu, spațiu purtînd aureola unei demnități suverane. Noi. În semidelirul reîntoarcerii iubirii pentru Elena Drăgănescu, prințul Maxențiu se proiectează în "raiul regăsit" al casei ei de pe "strada Catargiu". Ajuns la sanatoriul din Leysins, destinație curativă și în același timp formă mascată de exil impus ("Pentru servitori, acum Maxențiu, acolo, departe, era ca și mort, și Lică stăpîn"), personajul se identifică prin două adrese / domicilii, între care unul, al Elenei Drăgănescu, fantasmat: "În adevăr, Maxențiu își declarase la Leysins două domicilii, prin
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
visat pe când dormea cu spatele la mama. Prezența tot mai nuanțată a corpului partenerei este un motiv ca fața ei să fie subordonată comandamentelor se xului. O mască ce vorbește despre sex În Evul Mediu a existat o adevărată modă a balului mascat. Și nu era vorba despre bal mascat pentru copii care se îmbracă în girafă sau ursuleț, ci despre bal mascat pentru oameni cu ceva viață sexuală la activ. Anulând identitatea și cenzura prin acoperirea feței, oricine se putea împerechea cu
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
mai nuanțată a corpului partenerei este un motiv ca fața ei să fie subordonată comandamentelor se xului. O mască ce vorbește despre sex În Evul Mediu a existat o adevărată modă a balului mascat. Și nu era vorba despre bal mascat pentru copii care se îmbracă în girafă sau ursuleț, ci despre bal mascat pentru oameni cu ceva viață sexuală la activ. Anulând identitatea și cenzura prin acoperirea feței, oricine se putea împerechea cu oricine. Dar masca nu este menită doar
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
subordonată comandamentelor se xului. O mască ce vorbește despre sex În Evul Mediu a existat o adevărată modă a balului mascat. Și nu era vorba despre bal mascat pentru copii care se îmbracă în girafă sau ursuleț, ci despre bal mascat pentru oameni cu ceva viață sexuală la activ. Anulând identitatea și cenzura prin acoperirea feței, oricine se putea împerechea cu oricine. Dar masca nu este menită doar să ascundă, ci să și ofere identitatea dorită. Nu degeaba persona înseamnă în
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
casei, căci în eventualitatea unei căsătorii sau a unei legături amoroase nu va primi decât zestrea pe care a adus-o. În fine, jalba fraților nu apare decât ca un act de mare răutate, din dorința nedeclarată, dar foarte prost mascată, de „a zăticni Măritișul copilei“. Fă ră zestre a) „Cutia milelor“ și fetele sărace. Inițiativa în ființării fondului de ajutor pentru săraci, orfani, văduve și invalizi aparține domnului Alexandru vodă Ipsilanti. Prin documentul din 10 decembrie 1775, el anunță înființarea
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
sale, pofte fără măsură pe care le maschează prin umilință și milă. Că și alți gânditori care s-au simțit trădați de "legislatorii bisericii" în eforturile lor de a se apropia de credință, pentru că Dumnezeu nu ar fi decât expresia mascată a unei dorințe de putere incapabile să se impună în lume, o creație a resentimentului, Cioran detesta măsurile morale coercitive impuse de această ființei umane. Este revoltat împotriva acestei religii care pretinde să răscumpere toate suferințele omului prin acelea ale
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
complet străine omului din Paleoliticul superior. Rușinea e mai degrabă față de sine însuși: își "disprețuia propriul chip", după cum ne spune Bataille. În puținele dăți când se gândea să se reprezinte, își dădea corp de om, dar și mască de animal. Mascat, schițat sau simplificat până la extrem, ca în desenele copiilor ("omul mort" de la Lascaux omul doborât de un bizon este cu siguranță cel mai frumos exemplu în acest sens), chipul uman devine obiectul unui tratament care ne duce cu gândul la
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
libertate, onoare și independență, Secretariatul IC parcurge o etapă importantă în ianuarie 1941. El sprijină lupta începută de către KKE, apelul la unitatea forțelor progresiste ale țării, dar leagă cucerirea independenței de lupta pentru democrație 17. Regăsim unele dintre aceste accente, mascate încă de violente denunțuri ale imperialismului britanic în apelul francez Pentru salvarea poporului care îi este contemporan. Există aici, ca în fiecare perioadă de tranziție între două strategii, o juxtapunere de texte contradictorii, vechiul și noul. Tot în ianuarie 1941
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
endotelială cu nucleu limfoid (Rohr), hemocitoblastul). Nucleul este sferoidal, cu 1-3 incizuri. Cromatina abundentă în rețea strânsă, cu ochiuri foarte mici, are densificări grosolane, deseori mimând nucleul limfocitului. Conține unul pâna la trei nucleoli albastru palid, care sunt în genere mascați, în parte sau total, de bazicromatină. În celulele foarte întinse sau pe cale de strivire prin întindere, nucleolii sunt vizibili ca și la microscopul cu contrast de fază. Protoplasma foarte puțină, bazofilă, cu structură extrem de fin granulată. Celulele reticulo-endoteliale nediferențiate pot
MIELOMUL MULTIPLU (PLASMOCITOM –BOALA KAHLER RUSTITZKI ) by MIHAI BULARDA MOROZAN () [Corola-publishinghouse/Science/1667_a_2959]
-
fi conștient. Naivitatea credințelor populare persistă. Noua dimensiune etică este totuși clar indicată și documentată din punct de vedere istoric prin faptul că în toate culturile păgîne apar instituțiile unui nou cult, "misterele" încărcate cu o învățătură care ca să rămînă mascată simbolic încearcă să trezească în inițiat sentimentul propriei responsabilității etice față de propriul lui destin. Cultele Misterelor aveau toate drept țel comun inițierea în misterele vieții. Inițiatul trebuia să ajungă să întrevadă imanența justiției proiectată simbolic în divinități. Ceremoniile de cult
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
lupte spirituale împotriva erorii dogmelor, luptă care caracterizează istoria esențială a Occidentului. După moartea eroului învingător, au trebuit să fie salvgardate atît tradiția exemplului, cît și mitul metafizic, deci istoria vieții reale și explicația simbolică a semnificației acestei vieți, explicație mascată simbolic, relatată și transmisă chiar de erou și comunicată de textele biblice. Ca să evite posibilitatea apariției unor greșeli individuale și ca nu cumva simbolurile să fie interpretate după plac de fanteziile fiecăruia, instituțiile înființate în acest scop, bisericile, au găsit
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
fundamentare teoretică aplicată pe texte, cu referire la rolul și raporturile dintre persona și Anima, confirmă amorul-vanitate al autorului și, abia în planul imaginarului, al eroilor săi. Opera lui Camil Petrescu stă sub toposul cartezian al lui larvatus prodeo (înaintez mascat) în ideea de a nu-și trăda emotivitatea în fața spectatorilor, actorii își ascund fața după o mască; la fel procedez și eu (filozof, scriitor, politician etc.), înaintez mascat când ies pe scena lumii sau a literaturii. Există situații în care
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]