2,032 matches
-
nopții când am coborât la izvor, părintele Ioan ne-a vorbit de această scenă, mie și lui Daniel, apare la Marcu și la Matei, femeia ce risipește din dragoste mirul cu Iisus, protestul nesigur al ucenicilor Lui, în albastru cu mir de nard curat a venit femeia la Iisus, mir de mare preț, Lăsați-o, De ce îi faceți supărare? le-a spus El ucenicilor cârcotași, Lucru bun a făcut ea cu Mine, Că pe săraci totdeauna îi aveți cu voi și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
a vorbit de această scenă, mie și lui Daniel, apare la Marcu și la Matei, femeia ce risipește din dragoste mirul cu Iisus, protestul nesigur al ucenicilor Lui, în albastru cu mir de nard curat a venit femeia la Iisus, mir de mare preț, Lăsați-o, De ce îi faceți supărare? le-a spus El ucenicilor cârcotași, Lucru bun a făcut ea cu Mine, Că pe săraci totdeauna îi aveți cu voi și, oricând voiți, puteți să le faceți bine, dar pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
avea de făcut: mai dinainte a uns trupul Meu, spre înmormântare, Lecția de dragoste a Mântuitorului, risipiți, dați totul celuilalt, ca și cum ar fi mereu pentru ultima oară, dragostea nu se zgârcește, nu se măsoară, dragostea cheltuie trei sute de dinari pe mirul cel mai de preț, când vorbea părintele Ioan aveam deja în minte tabloul, femeia și Iisus într-o lumină de aur, înveșmântați în aur, lumină vie, ea spălându-I picioarele, El lăsându-Se în voia ei și ucenicii corect îmbrăcați
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
de aur, înveșmântați în aur, lumină vie, ea spălându-I picioarele, El lăsându-Se în voia ei și ucenicii corect îmbrăcați, la costum negru și cravată, discutând între ei, fețele nu li se văd, sunt întoarse de la scena ungerii cu mir, în planul al doilea, în diagonală față de scena principală, o prezentare de modă, Versace, femeia neagră pe podium, poate fi Naomi Campbel, rochie de seară, albă, pălăria mare îi acoperă pe jumătate chipul, la șold un brâu de mătase de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
Daniel m-a întrebat ce e cu femeia neagră îmbrăcată în alb, Da, l-am întrebat ce e cu femeia neagră îmbrăcată în alb și cu crucea de la șoldul ei, ce legătură are cu femeia ungându-l pe Iisus cu mir, Sensul scenei poate fi înțeles, mi-a spus el atunci, și sunt sigur acum că-mi amintesc exact cuvintele lui, ucenicii corecți în dogma lor par să nu priceapă nimic din ce se întâmplă lângă ei, tabloul este exact ceea ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
În cronicoaia lui, fură trupul robustului adevăr și reneagă pensula! Pana noastră are, În schimb, răutăcioasa satisfacție de a oferi spre tipărire peripeția pe care o Înregistrează Culegerea de vorbe de duh și clovnerii (Madrid, 1934) a lui don Julio Mir y Baralt. Nici o fărâmă nu se mai poate adăuga textului plin de haz pe care l-am exhumat; faptul strălucește În totala-i integritate: „Pe când Morarul era În trecere prin Jaca, niște mici derbedei l-au zărit stând la șuetă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
cum ar zice argotinii, „garagață“ de numeroase prejudecăți literare și reduce anumite personaje din preajma lor la adevăratele lor dimensiuni. Totodată, Cronicile sunt probabil ultima mărturie decisivă despre existența scriitorului unic, dar plurionomastic. Nu trebuie să uităm că, alături de Francisco Bustos, Mir Badahur Ali, Pierre Menard, Herbert Quain, H. Gering și Gaspar Comeranius, pentru a nu-i cita decât pe cei mai celebri, În textele cronicilor Borges și Bioy izbutesc să aducă În fața noastră un scriitor a cărui operă este profund Înrădăcinată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
printre dinți. Totul devine ca un vis în alb și negru. Prin fumul țigării atârnată de buze, privește la umbrele ce curg prin ceața vederii sale. Murmură stins, strivit în negreala neantului: "In den stillen Hain hernieder, Liebchen, komm zu mir!...".162 Ce frumoasă ești Smaranda și cât de caldă îmbrățișarea ta! Brrrr, ce frig, ce frig!Simt că am fundul așa de înghețat că pot sparge nuci cu el. Și când te gândești că iar trebuie să mai petrecem o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1514_a_2812]
-
nr. 518, 16-22 ianuarie), sub semnătura lui Andrei Pippidi: „Am auzit astă seară toaca de la Plumbuita. Mă apropiam, dar nu vedeam încă turnul clopotniței printre copaci. Câte mănăstiri au rămas în București? Au fost dărâmate sau sunt acum biserici de mir; nici Mărcuța, nici Pantelimon, nici Văcărești, iar Cernica și Ciorogârla sunt afară din București, oricât s-ar fi întins el. Numai Stavropoleos, datorită părintelui Iustin, trăiește astăzi ca așezământ mănăstiresc. În colțul de nord-est al Capitalei, dincolo de blocuri și de
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/2848_a_4173]
-
seama Sfinția Sa Patriarhul, ne-am așezat frățește și cu pace într-acelaș chip, cum pentru Dubăsari să lipsească de sub ascultarea a episcopiei de Huși și să rămâie sub ascultarea a mitropoliei de Brăila, nefiind pe hotarul Moldovei, nici să le dăm mirul, nici blagoslovenia. iară pentru Sultan-Cîșlași și pentru Musaip-Cîșlași ca să fie tot sub ascultarea Hușilor precum a fost și până acum, și așa am primit amândoi pe această așezare de împărțeală etc. Peste patrusprezece ani, la 1730, domnește în Moldova Grigorie
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
D. Maiorescu se află, din contra, în poziția vrednică de invidiat de-a nu trebui să se ocupe deloc de ceea ce d. Holban, sau alții de aceeași țeapă, zic sau fac. [11 aprilie 1878] PAȘTELE Să mânecăm dis-de-dimineață și în loc de mir cântare să aducem stăpânului, și să vedem pe Christos, soarele dreptății, viața tuturor răsărind! Și la sunetele vechei legende despre suferințele, moartea si învierea blândului nazarinean, inimile a milioane de oameni se bucură, ca și când ieri proconsulul Pilat din Pont și-
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
ignorează cu sumeție rolul modest și escepțional care i se cuvine jidovimei în lumea culturii creștine. Din celelalte scrieri polemice voi pomeni numai una încă, pentru că în ea se vede un târâie-brâu c-o insultătoare prezumțiune de rasă unsă cu mir creștinesc. Cine cunoaște persoanele și împrejurările din Berlin va pricepe numaidecât de ce d. Paulus Cassel s-a simțit adânc jignit prin observațiile mele asupra abuzului de reclamă a literaților evrei și de ce d-sa m-a zugrăvit pe mine cu
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
urmând direcția lui, care ne duse într-adevăr spre colonie. Bacaloglu aruncă târnăcopul și puse mâna pe-o lopată. Primul șobolan care scoase râtul se retrase ca o vedenie, spre dezamăgirea lui Bacaloglu, care se pregătea să-l ardă la mir cu lopata. Se duce să dea alarma, spuse famenul care le studiase obiceiurile și comportamentul. Dacă au culoar de salvare, n-o să mai găsim decât puii, bătrânii și bolnavii." "Mă strelitule, zise Vintilă, care e viața, cât de lungă a
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
p. 253. 220 Ernst Cassirer, Filosofía de las formas simbólicas [Filosofia formelor simbolice], ÎI: El pensamiento mítico [Gândirea mitică], México, Fondo de Cultură Económica, 1998, pp. 105-106. 221 Mein Herz [Inima mea]. "Schlaflose Nacht, der Regen rauscht,/ sehr wach ist mir das Herz und lauscht/ zurück bald nach vergangnen Zeiten,/ bald horcht es, wie die künftgen schreiten.// O, Herz, dein Lauschen ist nicht gut;/ șei ewig, Herz, und hochgemut!/ Da hinten ruft șo manche Klage,/ und vorwärts zittert manche Frage." [Noapte
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
Sol, 2006, p. 13. 225 "Es war im ganzen nicht meine Art, als Poet nach Verkörperung von etwas Abstraktem zu streben. Ich empfing în meinem Innern Eindrücke, und zwar Eindrücke sinnlicher, lebensvoller, bunter, hundertfältiger Art, wie eine rege Einbildungskraft es mir darbot; und ich hatte als Poet weiter nichts zu tun, als solche Anschauungen und Eindrücke în mir künstlerisch zu ründen und auszubilden und durch eine lebendige Darstellung șo zum Vorschein zu bringen, dass andere dieselbigen Eindrücke erhielten, wenn sie mein
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
etwas Abstraktem zu streben. Ich empfing în meinem Innern Eindrücke, und zwar Eindrücke sinnlicher, lebensvoller, bunter, hundertfältiger Art, wie eine rege Einbildungskraft es mir darbot; und ich hatte als Poet weiter nichts zu tun, als solche Anschauungen und Eindrücke în mir künstlerisch zu ründen und auszubilden und durch eine lebendige Darstellung șo zum Vorschein zu bringen, dass andere dieselbigen Eindrücke erhielten, wenn sie mein Dargestelltes hörten oder lasen..." Apud W. Kayser, Operă literară, pp. 314-315. (Traducere H. R. Radian) 226 "El
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
sine prin cei pe care‑i susține. Cine dă putere, primește putere. Referitor la aceasta, Sfântul Ioan Damaschin menționează că cel ce unge pe altul cu aromate, el mai Întâi miroase frumos sau „precum cel ce voiește să ungă cu mir sau cu alt untdelemn pe un bolnav, se Împărtășește Întâi el de ungere și apoi unge pe cel bolnav, tot așa cel ce lucrează pentru mântuirea aproapelui, Întâi el se folosește pe sine și apoi pe aproapele”124. Același Sfânt
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
când fratele Sava, doctorul și rudele fetei au intrat În cameră, au avut parte de o imagine sur‑ prinzătoare. Fata era sănătoasă și Întreagă la minte. Mult prețuitul și minunatul cap al Sfântului Pantelimon care era așezat pe platou izvora mir frumos mirositor. Întreaga fami‑ lie s‑a bucurat și l‑a slăvit pe Dumnezeu și pe martirul Său, Pantelimon. Toți au cerut să fie primiți În sânul Bisericii Ortodoxe, lucru pe care bătrânul Sava l‑a făcut cu bucurie. Cât
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
mirositor. Întreaga fami‑ lie s‑a bucurat și l‑a slăvit pe Dumnezeu și pe martirul Său, Pantelimon. Toți au cerut să fie primiți În sânul Bisericii Ortodoxe, lucru pe care bătrânul Sava l‑a făcut cu bucurie. Cât despre mirul care era izvorâse din cinstitul cap al muce‑ nicului, bătrânul Sava l‑a lăsat fetei, spunând că pentru ea și doar În camera ei Hristos a ales să ofere acel dar cu bună mireasmă. Din nou, În timpul stăreției bătrânului Sava
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
la iveală mir cu bun miros. Nimeni să nu fie necredincios ! Dacă prin voința Lui Dumnezeu a izvorât În pustie apă din piatră tare și din falca măgarului apă pentru Samson căruia Îi era sete, este de necrezut ca să izvorască mir binemirositor din moaștele mucenicilor ? Cu nici un chip pentru cei care cunosc puterea lui Dumnezeu și cinstea pe care o au sfinții de la Dumnezeu. În Legea Veche, era socotit necurat tot cel care se atingea de un mort, dar nu erau
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
sub semnul Întrebării de către Episcopia din Blaj, ceea ce va genera o dilemă greu de soluționat. Partizanii căsătoriei preoților invocau ideea că această practică tradițională oferea posibilitatea menținerii unui climat moral sănătos și tolerant la nivelul vieții cotidiene a clerului de mir. Adversarii ei aveau de partea lor argumentul fortificării identității catolice a Bisericii Unite, pentru care celibatul preoțesc Își avea rațiunile sale, bine justificate din punctul de vedere al dogmelor și al vieții bisericești. Problema era una extrem de delicată, deoarece, la
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
un element de natură să sublinieze și să Întărească dimensiunea catolică, romană, a confesiunii unite. Cu toate că părerile În această chestiune rămâneau Împărțite pe ansamblul Bisericii (inclusiv la nivelul superior al Capitlului, și, cu atât mai mult, la nivelul preoțimii de mir), se putea detecta un curent de veritabilă ostilitate manifestată la adresa celor care tindeau să Își emancipeze viața personală, În numele unor modele moderne de conduită socială. Adeseori, disputele pe această temă nu reprezentau altceva decât forme de manifestare a conflictelor din
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Louis XIV, ceremonialul ungerii regelui: „Duminică, 7 iunie, în zori, prelații s-au instalat în catedrală. La ora cinci și jumătate, Regele este condus la catedrală. După intonarea imnului Veni Creator, prelații primesc sfânta fiolă (o fiolă sfântă care conține mirul cu care erau unși regii Franței în momentul încoronării, n. n.) «această comoară prețioasă trimisă de ceruri marelui sfânt Remi pentru ungerea lui Clovis». După ce uleiul sfânt a fost depus pe altar, preotul care oficia ceremonia l-a invitat pe monarh
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
Tuturor Sfinților” din localitatea Țibănești, biserica ,,Sf. Gheorghe” din satul Recea, biserica ,,Adormirea Maicii Domnului” din satul Văleni, biserica ,,Adormirea Maicii Domnului” din satul Tungujei, biserica ,,Sfântul Lazăr” din municipiul Iași. Fiind președintele Fundației „Sfântul Mare Mucenic Dimitrie Izvorâtorul de Mir”, împreună cu membrii fondatori s-a preocupat de desfășurarea serviciilor religioase specifice cultului creștin ortodox, activități și programe cultural educative, precum și de sprijinul celor în nevoie, prin diferite acțiuni sociale. Se numără printre ctitorii Bisericilor „Sf. Dumitru Izvorâtorul de Mir”, ,,Sf.
Arc peste timp : 1968 - 2013. In: Arc peste timp : 1968-2013 by Cezar COBUZ, Cătălin ŢÂRU () [Corola-publishinghouse/Science/302_a_593]
-
de Mir”, împreună cu membrii fondatori s-a preocupat de desfășurarea serviciilor religioase specifice cultului creștin ortodox, activități și programe cultural educative, precum și de sprijinul celor în nevoie, prin diferite acțiuni sociale. Se numără printre ctitorii Bisericilor „Sf. Dumitru Izvorâtorul de Mir”, ,,Sf. Gheorghe” și ,,Ștefan cel Mare și Sfânt” din cazărmile militare din garnizoana Iași. Ofițerul este căsătorit și are doi copii născuți în anii 1991, respectiv 1993. Participarea Centrului Militar Zonal la activități desfășurate în Garnizoana Iași CENTRUL MILITAR JUDEȚEAN
Arc peste timp : 1968 - 2013. In: Arc peste timp : 1968-2013 by Cezar COBUZ, Cătălin ŢÂRU () [Corola-publishinghouse/Science/302_a_593]