5,723 matches
-
Duhului Sfânt", fiind în același timp covârșiți de prezența Paracletului. Această perspectivă profund eclezială prezintă martirul ca pe o taină a Bisericii Domnului Iisus Hristos, care împlinește sângeros deodată jertfa și iubirea, adică tot ceea ce indică, din punct de vedere mistic, tainele în sine. Sfântul Ignatie afirma în acest sens: "căutați sa participați la o singură euharistie; pentru că unul este trupul Domnului nostru Iisus Hristos și unul este potirul spre unirea cu sângele Lui; unul este jertfelnicul, după cum unul este epi
DESPRE MARTIRIU SI JERTFA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366927_a_368256]
-
prin slava hristică a mucenicilor și martirilor, Biserica contemplă viața veșnică, prin intermediul sau cu ajutorul soteriologiei și eshatologiei, în cuvintele și gesturi �le lor. Ea participă la viața nestricăcioasă a Duhului încă de aici, astfel că fiecare comunitate, angajată în sens mistic prin Sfânta Liturghie în taina marti �riului, a jertfei și muceniciei, și în mod explicit prin încercările și pătimirile din lumea aceasta, asumate într-un duh de credință, cu toată responsabilitatea, răbdarea și nădejdea creștină, câștigă luciditatea du �hovnicească, exprimată
DESPRE MARTIRIU SI JERTFA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366927_a_368256]
-
Stăniloae, Volumul X, Editura Istitutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1981, p. 139. 2 - Ibidem, p. 116. 3 - Ibidem, p. 117. 4 - Ibidem, p. 234. 5 - Preot Prof. Univ. Dr. Dumitru Stăniloae, Spiritualitatea ortodoxă. Ascetica și mistica, Editura I.B.M.B.O.R., București, 1992, p. 141-142. 6 - Cuviosul Nichita Stithatul, Cele 300 de capete despre făptuire, despre fire și despre conștiință, în Filocalia..., Volomul VI, p. 261. 7 - Sfântul Isaac Sirul, op. cit., p. 236. 8 - Ibidem, p. 251-252
DESPRE RABDARE SI NADEJDE DIN PERSPECTIVA CRESTINA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366880_a_368209]
-
sunt umplute de realitatea vieții celei noi mijlocită nouă de Iisus Hristos. Aceasta participare sui generis la viața lui Iisus Hristos, care pe de o parte este simbolică, iar pe de alta este reală, o numesc cei vechi tainică sau mistică și este dată mereu credincioșilor prin celebrarea misterului cultic.''40 Enunțând, în cele din urmă, câteva concluzii, vom afirma și sublinia că viața în Iisus Hristos o dobândim prin Sfintele Taine, care își au baza în Taina originară sau Taina
DESPRE MISTERUL LITURGIC SI SFANTA EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366926_a_368255]
-
-l ajute pe altul nu-și va răspândi oare propriul său vid? Numai cel care a obținut libertatea interioară poate să-i elibereze și pe alții, împărtășindu-se cu adevărat de suferința lor". Asistăm astăzi la o inversiune a experienței mistice. Astfel, odinioară monahul se retrăgea în pustie, fugind de lume pentru a afla Adevărul. Astăzi, omul contemporan plonjează în lume, pentru a nu căuta Adevărul. Dacă odinoară, ascetul doritor de desăvârșire se lupta cu demonii în pustie pentru a-I
DESPRE LUME IN VIZUNE FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366929_a_368258]
-
despre un nou ascetism. Cu alte cuvinte, pentru teologul român, viziunea lumii și a vieții în ea este indispensabil legată de purificarea spirituală și asceza omului. Cea mai carcateristică atitudine teologică a Părintelui Dumitru Stăniloae este convingerea sa că experiența mistică ori apofatică nemijlocită a lui Dumnezeu, influențează sau chiar schimbă viziunea și înțelegerea umană a lumii. El nu-L privește pe Dumnezeu doar din punctul de vedere al lumii ori al omului, ci caută să vadă lumea din perspectiva lui
DESPRE LUME IN VIZUNE FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366929_a_368258]
-
o barieră în fața unei asumări duhovnicești a creației, dechise unei vederi nemijlocite a prezenței lui Dumnezeu în cosmos și în univers. De aceea, Părintele Dumitru Stăniloae într-o notă la textul maximian prezentat anterior, precizează, cu referire la semnificația experienței mistice a lui Moise: Petrecând multă vreme pe înălțimea înțelegerii în contemplații duhovnicești, după părăsirea relației minții cu cele sensibile, se învrednicește să devină, prin înțelegere, văzător al focului și ascultător al Cuvântului dumnezeiesc, aflător în ființa lucrurilor create (în tufiș
DESPRE LUME IN VIZUNE FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366929_a_368258]
-
avut ca dar - talanții și talentul oferit lui de Dumnezeu - le-a arătat tuturor, făcând din acestea un bun comun, al tuturor. Opera sa teologică poate fi citită și este la îndemâna oricui, însă nu și interpretarea ei, fiindcă o experiență mistică și duhovnicească este necesară celui care încearcă să pătrundă și să înțeleagă teologia lui atât de variată și de profundă. S-a tot spus despre sfinția sa că este „cela mai mare teolog ortodox al secolului XX”. Și așa este! Părintele
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
Tocmai de aceea este interesant, că e greu de „cuprins” și descris în cuvinte. - Scuze, Mihai Cătruna, dar numai atât am reușit să exprim...Se pare că nu-ți place... - Ba nu... nu asta am spus eu... îmi pare puțin mistic. Eu am vrut să exprim „Geneza” unui tablou...aici era ideea. - Iar eu m-am gândit la „Geneza” ca la „Facerea Lumii”. Când spun „Geneza” mă gândesc la „Naștere”. Tabloul tău seamănă cu „Matricea Lumii”, femeia simbolizând „matricea” în viziunea
MIHAI CĂTRUNĂ de VIORELA CODREANU TIRON în ediţia nr. 192 din 11 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367095_a_368424]
-
frunză un capăt de drum / o întoarcere seara acasă / ca un pahar cu apă în Numele Lui/după masă.” “Doamne, condu-mă până acasă” Aspirația poetului spre lumea de dincolo, spre paradis, are legătură cu miracolul învierii. Viziunea sa este ușor mistică - “să știu cum să trec prin icoană nerănind-o” - iar marea trecere este legată de împlinirea menirii sale pe acest pământ. Abia atunci când și-a împlinit menirea pentru care a fost hărăzit, “porțile deschise” nu îl vor mai durea pe
POEZII DE IONATAN PIROSCA DESPRE IZVORUL ADEVARATEI IUBIRI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 158 din 07 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367191_a_368520]
-
mărturie impresiile de călătorie ale unui celebru călător turc Evlye Chelebi, care vizitează în anul 1648 Ierusalimul, rămânând impresionat de frumusețea Haramului. [81] Cabala ebr. - primire. Deși este folosit de către autorii medievali în sensul larg de tradiție, cuvântul desemnează învățămintele mistice și esoterice ale iudaismului. A se vedea mai amănunțit în Dicționar Enciclopedic de Iudaism, Editura Hasefer, București, 2000, p. 133, în special capitolul: Mistica evreiască, p. 526 - 532. [82] Iudaismul ortodox apare în anul 1795, desemnând ansamblul practicilor și credințelor
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
și tristeți, urcușuri și căderi, cu lumini și umbre. Printre rânduri simți participarea autoarei, uneori mărturisita direct și nu de puține ori pasiunile omenești, dragostea pentru ființă iubita, pentru artă, ambiția, au devenit resorturi dramatice. Efemeritatea faptului extraordinar, fabulos sau mistic îi creează o adâncă frământare. Sunt multe pagini de antologie că cele în care autoarea descrie tulburarea pe care a trăit-o la revenirea după mai mulți ani în orășelul primilor ani de viață. Abia sosita în orășel, a văzut
MARIANA BRĂESCU: „ÎMI AMINTESC ŞI-MI IMAGINEZ” de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 153 din 02 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367269_a_368598]
-
timp, mi-a șters potecile spre Dumnezeu. De ani și mărturii se-ncărca în ramuri, Tăcut și sfânt rotunjea coroana-n soare. Trăit lângă șosea văzuse multe neamuri, Cu joc de frunze ne imita în geamuri Și-am rămas o mistică asemănare. Se-opri într-o zi un pic din adiere, În crengi-ngrijorarea începu să-i bată. Coada de topor vorbea despre tăiere, Crizată de o patologică plăcere În bucuria acrei victorii beată. Și dorul mamei mele de sub tei s-
STELIAN PLATON [Corola-blog/BlogPost/368446_a_369775]
-
despartă,În timp, mi-a șters potecile spre Dumnezeu.De ani și mărturii se-ncărca în ramuri,Tăcut și sfânt rotunjea coroana-n soare.Trăit lângă șosea văzuse multe neamuri,Cu joc de frunze ne imita în geamuriși-am rămas o mistică asemănare.Se-opri într-o zi un pic din adiere,În crengi-ngrijorarea începu să-i bată.Coada de topor vorbea despre tăiere,Crizată de o patologică plăcereîn bucuria acrei victorii beată.Și dorul mamei mele de sub tei s-a
STELIAN PLATON [Corola-blog/BlogPost/368446_a_369775]
-
pe pânză, executată în 1580. Chipurile în mișcare, înclinate, răsucite, supradimensionate ale lui El Greco din Viziunea Apocalipsei - ruperea celei de a cincea peceți -, (The opening of the Fifth Seal of the Apocalypse) ne creează o viziune stranie. O lumină albă, mistică luminează aceste chipuri, pământești și cerești. Nici o privire a personajelor din tabloul lui nu se intersectează cu privirile noastre, ca și cum aspirațiile personajelor s-ar îndrepta spre alte lumi. Liniile frânte, curbe se întretaie și în alte tablouri religioase pe care
MUZEUL METROPOLITAN de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 24 din 24 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/368435_a_369764]
-
a personajelor din tabloul lui nu se intersectează cu privirile noastre, ca și cum aspirațiile personajelor s-ar îndrepta spre alte lumi. Liniile frânte, curbe se întretaie și în alte tablouri religioase pe care le știm, personajele sunt stilizate și completează viziunea mistică. În toate tablourile lui figurile sunt alungite, ca și cum ar tinde să se înalțe la ceruri, sub forma unor flăcări luminoase. Culorile iau locul luminilor, uimesc prin varietatea și intensitatea lor. Vorbim despre culori. Ele au fost întotdeauna o formă a
MUZEUL METROPOLITAN de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 24 din 24 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/368435_a_369764]
-
zeci de culori. În concert de primăvară, Tril de păsări dă trezire. Cucul cântă prima oară În zi de Buna Vestire. O taină, limba dezleagă Păsărilor cântătoare. Iar cucul, numele-și strigă În legendă grăitoare. În această sărbătoare, Sacru și mistic se-mbină. Ca prin vremea trecătoare, Mituri străvechi să revină. Gavriil, Arhanghel Mare, Vestind Mariei Fecioare, A Domnului întrupare, Bine-i de însămânțare. Gătită-n flori de mireasă, Natura la Blagovește, O recoltă generoasă Pentru toamnă prevestește. Când vremea se
„BLAGOVEȘTE DEZLEAGĂ LA PEȘTE -TRADIȚII DE BUNA VESTIRE de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1905 din 19 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368654_a_369983]
-
și prin curți, sălbăticiuni. Pe vite să le mănânce, Acelor ce nu-s buni creștini. C-ar fi sortite anume Să facă pagubă mare, Păcătoșilor din lume Ce lucrează-n sărbătoare. Că limba li se dezleagă, Sălbăticiunile vorbesc Și zvon mistic se încheagă Când lupii, coada-și privesc. Mister cu datini revine La românii ce le poartă, Vrând a ști-n anul ce vine, Cum va fi a vieții soartă. De-o fi bine să muncească, Norocul să se arate. Iar
MITURI, LEGENDE ȘI RITUALURI DE SFÂNTUL ANDREI de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 2161 din 30 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368706_a_370035]
-
care o avem, de prietenii pe care îi avem. Un om care aleargă toată viața după funcții, grade, titluri, ranguri nu se cunoaște pe sine și, mai mult, nu le va avea niciodată. Gândul la moarte izvorât din puțul gândirii mistice ortodoxe a Sfinților Părinți este una din căile cele mai sigure prin care se poate ajunge la cunoașterea de sine. Cel ce are gândul morții nu ia aminte la greșelile și păcatele altora, ci se uită la ale sale, căindu
CUNOAŞTEREA DE SINE de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1100 din 04 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363657_a_364986]
-
Europarlamentare și alegerile Prezidențiale. În 2014, chiar că ne așteaptă ceva! Fie că sunteti sceptic, adept convins al ideilor religioase, fie că luați zilele anului așa cum vin, fie că vă îngrijorează sau nu, numerele 7, 14, simboluri magice în numerologia mistică, oferă o explorare uluitoare a tuturor fenomenelor legate de energiile creatoare divine, dar și de o îndeplinire exemplară a angajamentelor politice asumate de actuala putere politică sau, mai degrabă, o nouă experiență amăgitoare pentru cetățenii români din partea politicienilor. Așadar, anul
CE NE AŞTEAPTĂ ÎN 2014? de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1104 din 08 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363660_a_364989]
-
Domnul Iisus Hristos. Adevărul ca vizită, ca prezență și realism, dar nu din afară ci ca „trup” adică interior propriei noastre experiențe, ca o comuniune în interiorul Bisericii, a comunității Ei, și nu într-o cunoaștere rațională sau într-o experiență mistică interioară individuală, desprinsă de Biserică, ca și comuniune cu Iisus Hristos în Duhul Sfânt. O asemenea formă de religie este naturism religios. Acest adevăr ajunge la noi ca rezultat al unei transmiteri istorice, dar se referă la istorie, în înțelesul
DESPRE FRUMUSEŢEA, TEMEINICIA ŞI IMPORTANŢA SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1109 din 13 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363662_a_364991]
-
orthodoxy and the marks of catholicity, PRO ECCLESIA Vol. III, nr. 1, 1994, p. 96). Împărtășirea presupune credință și dragoste Trebuie subliniat că descrierea tradițională a Euharistiei că Trupul și Sângele lui Iisus Hristos nu poate fi considerată o metaforă mistică prin care se sugerează legătura tainică dintre suflet și forța divină care se sălășluiește în inima omului într-un mod mistic. Natura mistică a Bisericii are în mod tulburător un caracter material: Euharistia este Trupul și Sângele lui Iisus Hristos
DESPRE FRUMUSEŢEA, TEMEINICIA ŞI IMPORTANŢA SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1109 din 13 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363662_a_364991]
-
subliniat că descrierea tradițională a Euharistiei că Trupul și Sângele lui Iisus Hristos nu poate fi considerată o metaforă mistică prin care se sugerează legătura tainică dintre suflet și forța divină care se sălășluiește în inima omului într-un mod mistic. Natura mistică a Bisericii are în mod tulburător un caracter material: Euharistia este Trupul și Sângele lui Iisus Hristos într-un mod concret, fizic, nu într-un mod convențional sau simbolic, ci tangibil și concret (Kenneth Paul Wesche, op. cit., p.
DESPRE FRUMUSEŢEA, TEMEINICIA ŞI IMPORTANŢA SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1109 din 13 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363662_a_364991]
-
descrierea tradițională a Euharistiei că Trupul și Sângele lui Iisus Hristos nu poate fi considerată o metaforă mistică prin care se sugerează legătura tainică dintre suflet și forța divină care se sălășluiește în inima omului într-un mod mistic. Natura mistică a Bisericii are în mod tulburător un caracter material: Euharistia este Trupul și Sângele lui Iisus Hristos într-un mod concret, fizic, nu într-un mod convențional sau simbolic, ci tangibil și concret (Kenneth Paul Wesche, op. cit., p. 97). Împărtășirea
DESPRE FRUMUSEŢEA, TEMEINICIA ŞI IMPORTANŢA SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1109 din 13 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363662_a_364991]
-
stele orfice! Ele/roadele poetice/stelele poetice, strânse de această sibilinica și minunată făptura, cu care Dumnezeu a binecuvântat Plaiul și Duhul Românesc (distinsa doamna LIGYA DIACONESCU) - vor sta mărturie, la Tronul Dumnezeiesc, ca Neamul Valahilor (că și multi, inexplicabil, mistic de mulți! - dintre valahi!) “este născut Poet”! Dumnezeu să binecuvânteze și urmărea/urmările, intru această operă de antologare, operă profund revelatorie de Duh ORFIC Românesc/Valah! ---------------------------------------------------------------- 1. Ligya Diaconescu, “Antologia scriitorilor români contemporani din întreaga lume”, Starpress 2013 - “Anthologie der
O ANTOLOGIE CÂT O BINECUVÂNTARE DE NEAM de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 938 din 26 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/349642_a_350971]