1,579 matches
-
Unitariană: 66.944 0,30% Creștină după Evanghelie: 44.476 0,20% Creștină de rit vechi: 38.147 0,17% Evanghelică lutherană sinodo-presbiteriană: 27.112 0,12% Evanghelică: 18.178 0,08% Evanghelică de confesiune augustană: 8.716 0,04% Mozaică: 6.057 0,02% Altă religie: 89.196 0,41% Fără religie: 12.825 0,05% Atei: 8.524 0,03% Religie nedeclarată: 11.734 0,05% Anexa 2 Îndemn pastoral al preafericitului Patriarh Teoctist 14, decembrie 1989 Iubiți fii
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
împărtășea religia islamică, dar nu era deloc convins că ar fi cea mai bună dintre confesiuni. De aceea, pe parcursul câtorva decenii, el a organizat nenumărate controverse doctrinare, la care-i invita să participe pe cei mai renumiți teologi creștini, musulmani, mozaici, zoroastrieni, budiști etc. El a instituționalizat disputa teologică și, în 1575, a construit un palat special, numit ‘Ibadat Khana și localizat la Fatehpur, lângă Agra, capitala imperiului. Palatul era menit anume să găzduiască astfel de controverse religioase. În centrul palatului
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
stâlp să urce” sau „unde Dumnezeu nu se pomenește,/ unde diavolul locuiește”. d) Obiecte și gesturi apotropaice la hotare : înfigerea uneltelor/ armelor în pragul casei, pentru îndepărtarea furtunilor și grindinei, practica evreiască de a monta pe canatul ușii Mezuza (crezul mozaic caligrafiat pe pergament), ungerea de către vechii evrei a canatului ușii cu sângele mielului pascal (Ieșirea, XII, 7), stin- gerea de către creștini a lumânării de Paști de pragul de sus al ușii, punerea la uși a potcoavelor găsite, frecarea cu usturoi
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de lămurire religioasă și canonică ce o duce, prin scris și grai viu, pentru justificarea și îndreptățirea cremațiunei"107. În același raport era pomenit, din nou în mod elogios, și Emil Borinski, ce săvârșea de șapte ani servicii religioase pentru mozaici. Celor doi li se adresau mulțumiri imediat după ce se exprima deplina gratitudine față de primarul Bucureștiului de atunci Victor Dombrowski pentru ajutorul dat dezvoltării crematoriului din Capitală. Din citatele precedente se poate observa lesne un element caracteristic atât discursului cremaționist dar
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
Cuvântul lui Dumnezeu, prin datina voastră. Și faceți multe alte lucruri de felul acesta!" (vezi și Matei Cap XV 1-20). În scurta Sa misiune dumnezeiască de Învățător al lumii, Mântuitorul S-a împiedecat la fiecare pas, nu atât de doctrina mozaică a Legii vechi, cât de prejudecățile și datinile poporului evreu, care suplineau adevărata învățătură, după cum se observă până-n ziua de astăzi la Evrei. Capitolul XXIII din Evanghelistul Matei este elocvent în privința asta: Mântuitorul face Cărturarilor și Fariseilor un aspru rechizitoriu
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
particulară există, nu de ieri de azi, ci de mii de ani. Este pomenită chiar și În Biblie, În Vechiul Testament’ și În Noul Testament’' , cartea de referință pe care Biserica ne-o recomandă. La evrei prostituția era interzisă femeilor din cultul mozaic, dar era tolerată când era practicată de femeile de altă naționalitate. În perioada biblică În comunitățile evreiești nu existau bordeluri, prostituția desfășurându-se În stradă sau locuri publice. Deși era interzisă, În vechiul Israel prostituția era frecvent practicată și cântecele
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
am putea să ne urcăm În mașini și să ne ridicăm... Dar ce e asta pe podea? spuse Shula. Toți patru se ridicară În jurul mesei să se uite. De pe scara din spate curgea apă pe suprafața albă din plastic, stil mozaic de Pompei. Brusc mi s-au udat picioarele. — Dă pe dinafară vreo cadă? spuse Lal. — Shula, ai Închis apa? — Sunt absolut sigură. Cred că se scurge prea repede ca să fie apa de la cadă, spuse Lal. Probabil a plesnit o țeavă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
nou la viața de cartier, erau hoți de buzunare, erau spărgători de mașini; vedeam cum au bani, deci toți, la vârsta mea, aveau bani, se distrau... te duceai într-o discotecă, în „Preoteasa“ sau, știu eu (caută să-și amintească), „Mozaic“! Se duceau acolo, se duceau pe la Sinaia, pe la Predeal ... eu, la șaibă. Atunci m-am băgat și eu într-o gașcă, așa, de cartier. Eram și noi vreo patru-cinci inși. Deja eram în gașcă, eram prieteni, frați. Se vorbea înainte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2286_a_3611]
-
clar ? Masați ușor sânul dinspre bază spre sfârc cu compresa caldă. — Pompier fiindcă am cauzat distrugere, am participat la dezastru. Acum vreau să compensez. Vreau să salvez de la distrugere. Toma e tot în grădină, așezat cu picioarele în cruciș pe mozaicul roman desenat de fetiță cu creta ieri după- amiază. Vorbim unul cu altul telepatic, prin pereții casei și prin noapte. — Cam simplu. Sunt un om simplu. — Da și nu. Copilul doarme. — Cum a fost ? H. se referă la ziua de
Poveşti cu scriitoare şi copii by Ioana Morpurgo () [Corola-publishinghouse/Imaginative/801_a_1775]
-
pentru distrugere este o pasiune creatoare“ - afrimație celebră dintr-un eseu al lui Mihail Bakunin (Reacțiunea în Germania, 1842) (n.r.) În tradiția iudaică, persoană abilitată, din punct de vedere medical și teologic, să efectueze circumcizia rituală a băieților de religie mozaică (n.r.) Soțul infirm și impotent al lui Lady Chatterley, eroina controversatului roman al lui D.H. Lawrence, Amantul doamnei Chatterley (n.r.) Favorit - și presupus amant - al regelui Edward al II-lea al Angliei (n.r.) Fâșie de material textil purtată de unii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1919_a_3244]
-
și dreptul de a se considera în felul acesta, primul popor ales de Dumnezeu, pentru a conduce lumea. Este vorba de multdiscutatul și poate chiar multhulitul popor evreu, popor ,care din cele patru religii predominante a dat lumii trei, credința mozaică, islamică și creștină. Eu nu pot decât să admir acest popor, pentru ceea ce a dat lumii, în domeniul creator, și nu sunt puține lucruri descoperite de evrei, nu pot să nu-i admir, pentru îndărătnicia cu care au consemnat în
Apocalipsa după nea Grigore by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/325_a_572]
-
Expoziție interregionala - Iași, Suceava, Bacău - pictură, sculptură, grafică. 1965 Iași, Sala Victoria Expoziție interregionala de artă plastică Expune două lucrări: Portret și Compoziție - relief (dim.1,50x0,60m) 1966 Iași, Sala Victoria Expoziție interregionala, pictură, sculptură, grafică Prezintă lucrările: Maternitate mozaic, Familia și Portret teracota. Iași, Sala Voievozilor Expoziție de pictură, sculptură, grafică. 1967 Iași, Sala Victoria Expoziție interregionala - pictură, sculptură și grafică. Expune La Mare bronz, La portița și Balada teracota. Iași, Sala Victoria Expoziție interregionala - pictură, grafică, sculptură. Participa
Sculptura by Lucreția Filioreanu-Dumitrașcu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1617_a_3094]
-
Expoziție interregionala - Iași, Suceava, Bacău - pictură, sculptură, grafică. 1965 Iași, Sala Victoria Expoziție interregionala de artă plastică Expune două lucrări: Portret și Compoziție - relief (dim.1,50x0,60m) 1966 Iași, Sala Victoria Expoziție interregionala, pictură, sculptură, grafică Prezintă lucrările: Maternitate mozaic, Familia și Portret teracota. Iași, Sala Voievozilor Expoziție de pictură, sculptură, grafică. 1967 Iași, Sala Victoria Expoziție interregionala - pictură, sculptură și grafică. Expune La Mare bronz, La portița și Balada teracota. Iași, Sala Victoria Expoziție interregionala - pictură, grafică, sculptură. Participa
Sculptura by Lucreția Filioreanu-Dumitrașcu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1617_a_3095]
-
Armeana; i) Cultul Creștin de Riț Vechi; ... j) Biserică Creștină Baptista; ... k) Cultul Penticostal - Biserică lui Dumnezeu Apostolica; ... l) Biserică Creștină Adventista de Ziua a Șaptea; ... m) Cultul Creștin după Evanghelie; n) Biserică Evanghelica Română; ... o) Cultul Musulman; ... p) Cultul Mozaic; ... r) Organizația Religioasă "Martorii lui Iehova"; ... s) alte culte religioase recunoscute oficial în România. ... 24. (1) Nu intră sub incidența impozitului pe clădiri, construcțiile care nu întrunesc elementele constitutive ale unei cladiri, prevăzute de art. 249 alin. (5). (2) Construcțiile
EUR-Lex () [Corola-website/Law/225542_a_226871]
-
Armeană; i) Cultul Creștin de Rit Vechi; ... j) Biserica Creștină Baptistă; ... k) Cultul Penticostal - Biserica lui Dumnezeu Apostolică; ... l) Biserica Creștină Adventistă de Ziua a Șaptea; ... m) Cultul Creștin după Evanghelie; n) Biserica Evanghelică Română; ... o) Cultul Musulman; ... p) Cultul Mozaic; ... r) Organizația Religioasă "Martorii lui Iehova"; ... s) alte culte religioase recunoscute oficial în România. ... 24. (1) Nu intră sub incidența impozitului pe clădiri, construcțiile care nu întrunesc elementele constitutive ale unei clădiri, prevăzute de art. 249 alin. (5). (2) Construcțiile
EUR-Lex () [Corola-website/Law/249690_a_251019]
-
Armeana; i) Cultul Creștin de Riț Vechi; ... j) Biserică Creștină Baptista; ... k) Cultul Penticostal - Biserică lui Dumnezeu Apostolica; ... l) Biserică Creștină Adventista de Ziua a Șaptea; ... m) Cultul Creștin după Evanghelie; n) Biserică Evanghelica Română; ... o) Cultul Musulman; ... p) Cultul Mozaic; ... r) Organizația Religioasă "Martorii lui Iehova"; ... s) alte culte religioase recunoscute oficial în România. ... 24. (1) Nu intră sub incidența impozitului pe clădiri, construcțiile care nu întrunesc elementele constitutive ale unei cladiri, prevăzute de art. 249 alin. (5). (2) Construcțiile
EUR-Lex () [Corola-website/Law/243286_a_244615]
-
Armeana; i) Cultul Creștin de Riț Vechi; ... j) Biserică Creștină Baptista; ... k) Cultul Penticostal - Biserică lui Dumnezeu Apostolica; ... l) Biserică Creștină Adventista de Ziua a Șaptea; ... m) Cultul Creștin după Evanghelie; n) Biserică Evanghelica Română; ... o) Cultul Musulman; ... p) Cultul Mozaic; ... r) Organizația Religioasă "Martorii lui Iehova"; ... s) alte culte religioase recunoscute oficial în România. ... 24. (1) Nu intră sub incidența impozitului pe clădiri, construcțiile care nu întrunesc elementele constitutive ale unei cladiri, prevăzute de art. 249 alin. (5). (2) Construcțiile
EUR-Lex () [Corola-website/Law/193934_a_195263]
-
se știe, majoritatea covârșitoare a atelierelor industriale din Principatele Române nu aveau mai mult de 1-3 lucrători salariați. Chiar dacă numărul celor care pot fi plasați între patronii de ateliere ale cooperației capitaliste simple ar spori prin adăugirea meșteșugarilor de rit mozaic și sudiți (a căror clasificare nu apare în statisticile moldovenești), credem că raportul nu s-ar modifica sensibil în favoarea cooperației capitaliste simple. Predominarea în orașe și târguri în domeniul producției industriale a micii producții, slaba dezvoltare a cooperației capitaliste simple
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
celor dintâi, chiar în acele târguri care au un caracter meșteșugăresc mai pronunțat (vezi tabelul II). Numărul meșteșugarilor este în continuă creștere, procesul atingând la jumătatea secolului trecut punctul culminant. Aceasta rezultă din sporul meșteșugarilor moldoveni (fără meșteșugarii de rit mozaic și sudiți). În Iași, numărul familiilor lor crește de la 691 în 1.835 și de la 1.580 în 1845 la 3.024 în 1859-1860, în Galați - de la 716 în 1854 la 3.632 în 1859-1860, în Bacău - de la 85 în
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
manufactură, pe de o parte, și mica producție pe altă parte. Aceasta din urmă a continuat să rămână predominantă în economia orășenească. În 1845, în cinci din cele mai importante orașe ale Moldovei, numărul meșteșugarilor moldoveni (fără meșteșugari de rit mozaic și sădiți) de treapta întâia era de 25, de treapta a doua - 118, în schimb numărul celor de treapta a treia era de 1.527 (vezi tabelul I). Dacă avem în vedere că numai meșteșugarii de treapta întâia și, în
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
forma predominantă de producție în domeniul industriei în orașul moldovenesc era mica producție ni se pare de netăgăduit. Raportul n-ar suferi modificări sensibile nici dacă am avea posibilitatea să includem în calculele noastre date privind clasificarea meșteșugarilor de rit mozaic și sudiți, căci majoritatea covârșitoare a celor dintâi îndeosebi o forma sărăcimea boccegiilor, a coropcarilor și a precupeților. Așadar, în Moldova, ca și în Rusia din perioada de sfârșit a secolului XVIII-lea și începutul celui următor, micul producător a
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
acelor elemente sociale care au stat la baza constituirii proletariatului. Numărul lor, cum e și firesc, depășește pe cel al meșterilor patentari. În cinci din principalele orașe ale Moldovei (vezi tabelul I) numărul calfelor meșteșugari moldoveni (fără calfele de rit mozaic și sudite) la 1845 este de 2.681, pe când cel al meșterilor patentari de 1.670. (În realitate, numărul calfelor este mai mare căci, de regulă, calfele sub 25 de ani nu erau înregistrate). Alături de meșteșugari, negustorii alcătuiau o altă
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
cinci ale secolului trecut, numărul acestor negustori se dublează în cele mai importante orașe. Ritmul creșterii numărului lor este aproximativ același cu cel al meșteșugarilor. La sporul negustorilor de rit ortodox ar trebui adăugat și cel al negustorilor de rit mozaic și numai în felul acesta am putea lua cunoștință de proporțiile reale și mult mai mari decât cele pe care le indică datele de mai sus, ale măririi numărului de negustori. Diferențierea și stratificarea socială a negustorilor se reflectă și
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
indigeni: 1.431 calfe de negustori indigeni față de 1.365 negustori patentari indigeni. Starea de mijloc, în sensul medieval al noțiunii, folosită și aplicată în izvoarele epocii, cuprindea pe lângă negustori și meșteșugari cea mai mare parte a populației de rit mozaic și a sudiților. Numărul celor dintâi a sporit prin imigrație, iar al celor din urmă pe calea atragerii elementelor indigene între beneficiarii stării de subordonare în care se aflau țările noastre față de Poartă. Trecerea elementelor indigene la sudeție se explică
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
o aveau sudiții și în pofida faptului că autorii catagrafiilor nu i-au împărțit nici pe unii, nici pe alții în trepte, în funcție de starea lor materială. Într-o copie, reprezentând o încercare neterminată de a clasifica pe stări populația de rit mozaic și sudiții din Iași în 1860, sunt menționate la despărțirea a IV-a 828 familii de evrei, din care numai 25 erau de starea I-a și 49 de a II-a. Dintr-o altă catagrafie de la jumătatea veacului, neterminată
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]