1,499 matches
-
texte care evocă victoria împotriva unui monstru ofidian numit dragon (tannin), sau Rahab sau Leviathan, și care amintesc tradițiile mesopotamiană și canaaneană (cf., de ex., Psalmul 74: 13 sq.; Iov, 26: 12 sq.) 5 E vorba de o trăsătură specifică ontologiilor arhaice: animalele și plantele încep să existe cu adevărat din momentul în care li se dau nume (cf. exemplul unui trib australian, în M. Eliade, Mythes, reves et mysteres, p. 255). 6 Adăugăm că, în numeroase tradiții, îngropându-se omul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
corporală (și muritoare) și nemuritoare. Upanișadele medii 41 dezvoltă în mod mai sistemat această tendință - atestată deja în Rig Veda - de a reduce totalitatea cosmică și constiin la un unic principiu. Kaâha Up. (în special III, 11 sq.) prezintă o ontologie cosmologică desti de originală: Spiritul universal (purusd) stă deasupra; dedesubt e "nonmanifestatul" (avyakta care pare să participe și la lumea "spirituală" și la cea "materială"; și mai jos încă, Marel Sine (mahăn ătmă), Spiritul manifestat în materie, urmat pe planuri
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
prin cumul, prin aglomerare, prin suprapunere. Retorica, practica textuală egalizează totul și nu întâmplător imaginea de panoptic e foarte des întâlnită. Fragmentele de real capătă sens doar în procesul descrierii (povestirii), singurul mod, de altfel, de a sugera o nouă ontologie. Aparenta ingratitudine a postmodernismului față de realitate se întemeiază, în fapt, tocmai pe refacerea lucidă în text a unei lumi disperate și degradate. Forma simbolică a acestei demiurgii este, cum am zis, metaliteratura. Atitudinea ironică a autorului tocmai de aici vine
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
sugerez prin aceasta că demersul meu pune la dispoziție o istorie completă. Fără îndoială am omis o serie de autori "favoriți". În schimb acesta este un discurs de istorie critică prin care examinez elementele de bază de la intersecția epistemologiei cu ontologia, și cele ale limbajului cu conștiința de sine pe de altă parte, și în sfârșit ale factorilor culturali externi. Aprofundarea subiectului rămâne în multe privințe să fie abia făcută. Totuși s-a acumulat multă substanță științifică care să ne permită
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
a turbincii definește un spațiu ne-spațial, intensiv; avem de-a face cu un bagaj de mici dimensiuni vizibile, dar de o cuprindere infinită, în care implodează un univers întreg, pentru a fi deșertat înapoi în spațiul discret, extensiv, al ontologiei noastre. Cred că toți călătorii au momente în care și-ar dori să posede o asemenea turbincă... M.I.: Așa este. Deci știam de ce sunt acolo cuferele acelea, știam că vom pleca, dar nu mă uitam la ele ca la un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
XE "Eliade, Mircea" , dacă citește Meșterul Manole sau Miorița, deși știe că aceste motive se regăsesc peste tot în Balcani, afirmă că acestea exprimă spiritul românesc S.A.: Da, Eliade XE "Eliade, Mircea" , ca și alți creatori de ceea ce eu numesc „ontologii etnice”, naționalizează și etnicizează universalul. M.I.: Ai dreptate. Pe când la Culianu XE "Culianu, Ioan Petru" n-am văzut asta când a abordat materiale românești „pure”. Așa că nu contează care este subiectul, ci care este metoda. Metoda lui Culianu XE "Culianu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
UMANĂ Prefață de VASILE VESE Postfață de IOAN-MARIUS BUCUR INSTITUTUL EUROPEAN 2012 CUPRINS PREFAȚĂ / 9 INTRODUCERE / 13 CAPITOLUL 1 ABORDAREA CONSTRUCTIVISTĂ A RELAȚIILOR INTERNAȚIONALE: PREZENTARE GENERALĂ / 19 1.1. Constructivismul, abordare sau teorie a relațiilor internaționale? / 19 1.1.1. Ontologia / 26 1.1.2. Epistemologia / 28 1.1.3. Metodologia / 31 1.2. Teme constructiviste centrale în relațiile internaționale / 34 1.2.1. Problematica schimbării în sistemul internațional / 34 1.2.2. Dimensiunea socială a relațiilor internaționale / 36 1.2
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
faptul că este vorba despre o "paradigmă a paradigmelor" pentru domeniul științelor sociale în care disciplina relațiilor internaționale se încadrează, nefiind o abordare similară celorlalte curente din relațiile internaționale specifice disciplinei (realismul, neorealismul, idealismul, liberalismul etc). Constructivismul trebuie înțeles ca ontologie, epistemologie și metodologie. Am evidențiat temele constructiviste caracteristice relațiilor internaționale, relația acestei abordări cu raționalismul și, în final, dat fiind faptul că tema are în vedere problematica securității umane, cîteva aspecte legate de studiile de securitate constructiviste. Cel de-al
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
abordarea constructivistă nu este o paradigmă a relațiilor internaționale la fel ca realismul sau liberalismul, iar tendința manualelor de a o considera astfel este rareori reflectată în literatura de specialitate. În aceasta din urmă constructivismul este considerat de obicei o ontologie, o epistemologie sau o metodologie. În această calitate este definit ca fiind diferit fie de materialism, fie de raționalism. Printre motivele pentru care atât de mulți cercetători din domeniu nu reușesc să se facă înțeleși când discută despre paradigme și
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
cale de mijloc acceptabilă.56 Constructivismul convențional nu a respins asumpțiile științifice ale științei pozitive până la limita atinsă de abordările postpozitiviste. După cum argumentează Jeff Checkel 57, disputa cu raționaliștii nu se purta în termeni epistemologici, ci ontologici. Constructiviștii convenționali adoptă ontologia intersubiectivă punând accent pe norme, agenți sociali și structuri, pe constituirea reciprocă a identităților, însă acceptă o epistemologie de factură pozitivistă care poate include testarea ipotezelor, cauzalitate și explicații. 1.1.1 Ontologia Ontologia constructivistă, în încercarea de a surprinde
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
termeni epistemologici, ci ontologici. Constructiviștii convenționali adoptă ontologia intersubiectivă punând accent pe norme, agenți sociali și structuri, pe constituirea reciprocă a identităților, însă acceptă o epistemologie de factură pozitivistă care poate include testarea ipotezelor, cauzalitate și explicații. 1.1.1 Ontologia Ontologia constructivistă, în încercarea de a surprinde relația mutual constitutivă agent-structură, se bazează pe trei componente: intersubiectivitatea, contextul și puterea.58 În contrast cu realitatea materială, realitățile sociale există numai prin acordul oamenilor.59 În viziunea constructivistă înțelegerile intersubiective cuprind atât structurile
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
epistemologici, ci ontologici. Constructiviștii convenționali adoptă ontologia intersubiectivă punând accent pe norme, agenți sociali și structuri, pe constituirea reciprocă a identităților, însă acceptă o epistemologie de factură pozitivistă care poate include testarea ipotezelor, cauzalitate și explicații. 1.1.1 Ontologia Ontologia constructivistă, în încercarea de a surprinde relația mutual constitutivă agent-structură, se bazează pe trei componente: intersubiectivitatea, contextul și puterea.58 În contrast cu realitatea materială, realitățile sociale există numai prin acordul oamenilor.59 În viziunea constructivistă înțelegerile intersubiective cuprind atât structurile, cât
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
sunt interșanjabili, dar în practică se pot suprapune în mod considerabil. Cei care spun că explică un comportament, de fapt interpretează semnificațiile, iar cei care se axează pe înțelegerea limbajului explică acțiunea într-un oarecare grad.76 Axându-se pe ontologia constituirii reciproce dintre structură și agent trebuie regândită problema cauzalității. Abordările structurale, fie idealiste sau materialiste, se concentrează pe posibilitățile și constrângerile de a acționa. Noțiunea cauzalității condiționate surprinde efectul structurii. În terminologia pozitivistă, date fiind condițiile sociale, istorice și
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
rezultă din obișnuință, pot descrie regulile care definesc rolurile sociale. În loc să facă asumpții cu privire la bazele acțiunii, cercetătorii ar trebui să le cerceteze ca explicații concurente.80 Afirmăm că limbajul, înțelesurile, simbolurile, cultura, discursul toate fenomenele intersubiective care sunt în centrul ontologiei constructiviste rămân componente vitale ale analizei cauzale pentru că este prezumată intenționalitatea. Procesele raționale, fie constând în calcule instrumentale sau argumente morale, rămân chestiuni empirice care trebuie cercetate cu o serie de instrumente metodologice adecvate.81 1.1.3 Metodologia Metodologia
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
parte în discuțiile care s-au purtat cu raționaliștii. Evitarea tematizării limbajului reflectă în parte efortul de a se menține distanța față de poststructuralism, asociat cu relativismul interpretativ. Este o reflectare a accentului pus de abordarea de mijloc pe problematicile de ontologie. O abordare a limbajului care este în consecvență cu ontologia socială a constructivismului ar trebui să ocupe un teren de mijloc în sfera epistemologică. Între a înțelege limbajul fie ca o oglindă a lumii sau doar ca pură interpretare există
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
tematizării limbajului reflectă în parte efortul de a se menține distanța față de poststructuralism, asociat cu relativismul interpretativ. Este o reflectare a accentului pus de abordarea de mijloc pe problematicile de ontologie. O abordare a limbajului care este în consecvență cu ontologia socială a constructivismului ar trebui să ocupe un teren de mijloc în sfera epistemologică. Între a înțelege limbajul fie ca o oglindă a lumii sau doar ca pură interpretare există și posibilitatea înțelegerii limbajului și acțiunii ca fundament normativ. Această
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
întrucât mulți constructiviști au criticat abordările raționaliste. Prezentăm în continuare câteva diferențe de abordare dintre abordările constructiviste și cele raționaliste în ceea ce privește unele teme centrale ale relațiilor internaționale. 1.3.1. Ființa socială Teoriile raționaliste din relațiile internaționale sunt subscrise unei ontologii individualiste, unitatea de bază pentru analiză este individualul (înțeles ca stat, dar și ca individ uman). Teoria neorealistă, spre exemplu, abordează statele ca fiind similare oamenilor care încearcă să își maximizeze șansele supraviețuirii. Neorealiștii, precum Kenneth Waltz, prezintă statele ca
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
sunt factori cauzali și trebuie schimbate între indivizi pe deplin formați. Indivizii la care se referă Goldstein și Keohane apar ca nefiind născuți într-un sistem social care modelează ceea ce aceștia vor deveni.151 Constructiviștii au pus sub semnul întrebării ontologia individualistă a raționalismului și au insistat pe ontologia socială. Ca ființe sociale, indivizii sau statele, nu pot fi separați de contextul înțelesurilor normative care modelează ceea ce sunt și posibilitățile pe care le au la dispoziție (conceptul suveranității este în primul
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
pe deplin formați. Indivizii la care se referă Goldstein și Keohane apar ca nefiind născuți într-un sistem social care modelează ceea ce aceștia vor deveni.151 Constructiviștii au pus sub semnul întrebării ontologia individualistă a raționalismului și au insistat pe ontologia socială. Ca ființe sociale, indivizii sau statele, nu pot fi separați de contextul înțelesurilor normative care modelează ceea ce sunt și posibilitățile pe care le au la dispoziție (conceptul suveranității este în primul rând o categorie socială constitutivă; înaintea condiției de
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
Considerând statul ca principal actor în politica mondială, curentele tradiționale din relațiile internaționale negau implict variabilitatea identităților asumând că suveranitatea este trăsătura definitorie a statelor într-un sistem bazat pe anarhie.186 În caracterizarea lui Robert Cox, neorealismul avea o ontologie explicită o formă pervertită a universalității în care statele, balanța puterii, omul hobbesian în căutarea puterii și fundamentul contractual al politicului sunt prezumate a fi eterne componente inter-relaționate ale ordinii globale.187 Cel mult abordările tradiționale echivalau studiul identității cu
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
conduse de SUA. Occidentalismul este elementul critic pentru succesul implementării politicilor de reconstrucție post-război.234 În abordările constructiviste se pleacă de la asumpția că identitățile sunt construite și reconstruite prin acțiune socială, că nu sunt fixe sau naturale. Păstrându-se în ontologia constituirii reciproce dintre structură și agent, abordările constructiviste văd identitățile ca fiind relații sociale care se schimbă cu timpul și în funcție de context. Întrucât identitățile sunt relații, acestea nu reprezintă caracteristici imuabile ale indivizilor sau ale grupurilor; oamenii le produc și
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
în formarea identităților și, foarte important, pentru clarificarea fundamentelor pentru evidențierea contribuției abordării discursive în politica internațională. Teoria socială a identității formulată de Jacques Lacan pornește de la ideea că, spre deosebire de psihologie, unde se asumă unitatea subiectului, se bazează pe o ontologie alternativă a identității care a fost ignorată în mare parte de constructiviști. La nivel teoretic, Sinele unificat, din perspectiva lacaniană, nu este mai mult decât un construct imaginar în care individul trebuie să creadă pentru a compensa o lipsă constitutivă
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
că suveranitatea nu trebuie tratată ca o calitate a statalității fără ambiguități sau ca pe un principiu definitiv al societății internaționale, ci a pe o variabilă a regimurilor sociale.277 Structura constituțională a societății internaționale moderne este bazată pe o ontologie socială radical diferită față de varianta absolutistă a societății statelor. La fel ca și în cazul Greciei antice și Italiei în perioada renascentistă, metavalorile care au structurat sistemul absolutist erau bazate pe o ontologie socială holistică. În fiecare din aceste trei
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
societății internaționale moderne este bazată pe o ontologie socială radical diferită față de varianta absolutistă a societății statelor. La fel ca și în cazul Greciei antice și Italiei în perioada renascentistă, metavalorile care au structurat sistemul absolutist erau bazate pe o ontologie socială holistică. În fiecare din aceste trei cazuri, scopul moral al statului era legat de păstrarea și cultivarea unei tip particular al vieții colective: pentru grecii antici era cultivarea vieții politice (bios politikos), pentru italienii renascentiști era vorba despre gloria
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
enunțat acest lucru foarte bine când a spus că "securitatea" este un concept esențialmente contestat pentru că este un construct intelectual și cognitiv, nu un fapt obiectiv. Din această perspectivă, fiind un concept subiectiv și modificabil, implică multe realități depinzând de ontologia la care aderă cineva, precum și de puterea pe care o posedă.551 David Roberts propune abordarea subiectului securității umane din cealaltă parte, adică ce anume înseamnă insecuritatea umană. Autorul definește insecuritatea umană ca situație în care decesul anumitor indivizi poate
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]