1,358 matches
-
independenți și ușor influențabili. Naivi și vanitoși, optimiști, comportamentul lor este fără formă, fără distanță și neinhibat. Unii dintre ei sunt agitați și excitați, certăreți și instabili, dar se reconciliază ușor. 2) Psihopații deprimați Aceste persoane sunt calme, sceptice sau pesimiste. Ei privesc viața și lumea cu o pronunțată notă de angoasă. Le lipsește siguranța și încrederea. Sunt incapabili de a se bucura. Suspicioși, ei sunt persoane înclinate către introspecție. 3) Psihopații timorați Sunt personalități apropiate de cei deprimați, descriși mai
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
afect de scurtă durată și de mare intensitate, caracterizată printr-o descărcare pulsională asupra unui obiect sau a unei persoane. Megalomanie: impresia falsă a unor bolnavi deliranți, constând în supraevaluarea calităților personale. Melancolie: tulburare psihopatologică caracterizată prin dispoziție tristă, viziune pesimistă, inactivitate, idei delirante de negație și catastrofice, durere morală, monoideism trist, izolare morbidă, pierderea inițiativei și a dorinței de a trăi, idei și acte suicidare. Menopauză: oprirea definitivă a ciclului menstrual la femeie. Vârsta critică de intrare în perioada de
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
jur. U nu e realist. El spune că se ridică deasupra realității (modul său de a-și invita semenii să o derealizeze). El nu vrea să impună nici un adevăr, să transmită nici un fel de înțelepciune. Nu e nici optimist, nici pesimist. Cu atît mai puțin nihilist. Fără îndoială, concepția sa asupra lumii și a omului este tragică. Pe ce se sprijină lumea noastră? Pe nimic altceva decît pe ea însăși, pe un imposibil: ne condamnăm singuri la această lume, hotărînd, fără
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
amenințătoare pentru om și chiar pentru omenire, dar totodată au avut și o evoluție surprinzătoare și paradoxala uneori, prin reducerea intensității fenomenelor, până la stingerea lor. Revenind la gripă care reprezintă poate cea mai spectaculoasă boală infecțioasă din toate timpurile, scenariul pesimist al unor pandemii iminențe sau a celei actuale a fost contrazis de trecerea timpului sau prin evoluția imprevizibilă, din fericire spre un final mai puțin dramatic decât cel prezumat. În încercarea de a explica modul de apariție, progresie și stingere
CONFERINTE ÎN MEDICINA DE URGENTA by Doina Azoicăi, Mioara Matei () [Corola-publishinghouse/Science/736_a_1062]
-
imposibilitatea distincțiilor opera-te în greacă, latină sau germană pe terenul altor limbi, pre-cum engleza, ceea ce face ca filozofia să fie legată de propriile mijloace de exprimare, nu reprezintă și o imposibilitate a istoriei culturale, întrucît realitatea învinge toate afronturile pesimiste, traducerea de opere filozofice avînd o îndelungată și bogată în rezultate istorie. Din acest motiv, imperativul atingerii performanței maxime nu a constituit și nu constituie un factor inhibator pentru procesul traductiv, care reprezintă cel mai eficient mijloc al comunicării culturale
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
teoretice au implicații importante pentru conținutul programelor de cercetare din cadrul disciplinei în perioada post-Război Rece. Susținătorii neorealismului, instituționalismului și liberalismului afirmă că prăbușirea Uniunii Sovietice prezintă o oportunitate istorică pentru testarea enunțurilor lor teoretice concurente. Neorealiștii au elaborat o analiză pesimistă asupra naturii schimbării sistemice după Războiul Rece, prezicând o revenire la multipolaritatea conflictuală la scară globală. Reacțiile instituționalismului și liberalismului variază în mod considerabil. Pe baza preferinței lor pentru rafinarea modelelor raționaliste, instituționaliștii sugerează că disciplina trebuie să se concentreze
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
1999. Pe baza acestei discuții vom concluziona cu privire la natura reacției Germaniei față de sfârșitul Războiului Rece, precum și la opțiunile strategice cu care se confruntă în sistemul internațional emergent. Neorealismul În ciuda diferențelor de accent, reprezentații neorealismului au ajuns la concluzii în general pesimiste privind rolul Germaniei unificate în structura emergentă a politicii internaționale (Mearsheimer, 1990; Layne, 1993; Waltz, 1993; Mearsheimer, 2001). Mearsheimer prezice o revenire la multipolarism în Europa, în timp ce Layne și Waltz pun accent pe apariția unei multipolarități la nivel global, în
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
pe părerea bună a celorlalți despre puterea americană. Dacă această strategie are succes, atunci probabil că poziția teoretică adoptată de Wohlforth se va dovedi solidă. În mod alternativ, se poate ca neorealiștii să fi avut dreptate când au făcut predicții pesimiste referitoare la viitorul sistemului internațional, la începutul perioadei ce a urmat euforiei de după căderea Zidului Berlinului. Dată fiind natura totalmente conflictuală a istoriei internaționale și tendința demonstrată a sistemului westfalic modern de a se prăbuși într-o multipolaritate instabilă și
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
pedepsită chiar dacă fapta în sine pare nobilă ( ex. Prometeu). Destinul va dobândi, pe lângă interpretarea religioasă și o interpretare naturalistă, fiind conceput ca rezultat al înlănțuirii implacabile a cauzelor și efectelor. Experiența morală a anticilor a constituit o sursă de concluzii pesimiste privind limitele fatale ale libertății de care dispun oamenii. Această experiență dovedea că adeseori omul este prins în situații din care nu poate ieși decât făcând sacrificii dramatice, sacrificii care dovedesc forța fatalității și limitele posibilității umane de a-și
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
a crea o stare de siguranță și de pace: starea statală. Punctul de plecare în crearea statului este așadar o determinare umană, auto-prezervarea aflându-se însă pe primul loc. În funcție de cum apare un om, dacă el este considerat în mod pesimist, ca o persoană agresivă, sau în mod optimist, ca o ființă sociabilă, așa apare și concepția despre stat. În toate cazurile însă, statul are datoria să mențină și să impună acordurile odată încheiate, chiar și prin forță fizică. Antropologia pesimistă
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
pesimist, ca o persoană agresivă, sau în mod optimist, ca o ființă sociabilă, așa apare și concepția despre stat. În toate cazurile însă, statul are datoria să mențină și să impună acordurile odată încheiate, chiar și prin forță fizică. Antropologia pesimistă vede statul ca pe o structură dotată cu puteri nelimitate. Antropologia optimistă se bazează pe încrederea acordată de cetățeni statului, care îi conduce în mod drept, astfel încât nu este nevoie decât un minimum de stat. Filosofia politică a subiectivității pleacă
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
interpretarea religioasă și o interpretare naturalistă, fiind conceput ca efect a înlănțuirii implacabile a cauzelor și efectelor. Destinul reapare ca rezultat fatal al manifestării cauzalității în viața oamenilor. Experiența morală a anticilor a constituit și ea o sursă de concluzii pesimiste privind limitele fatale ale libertății de care dispun oamenii. Această experiență dovedea că adeseori omul este prins, printr-un concurs de împrejurări independente de voința sa, în situațiile din care nu poate ieși decât făcând sacrificii dramatice, sacrificii care dovedesc
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
rămas în amintirea celor care au avut marele noroc de a-l fi cunoscut.“ (Citat după M. Drury, op. cit., p. 203.) 103 Vezi Fania Pascal, op. cit., p. 53. Șocul pe care l-a suferit i-a accentuat lui Wittgenstein viziunea pesimistă asupra vieții, ca și proasta părere despre sine. La 28 decembrie 1941, scurt timp după eveniment, își nota: „Mă gândesc mult la Francis, nu cu recunoștință, ci numai cu remușcare datorită lipsei mele de iubire. Viața și moartea lui par
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
încrederea în triumful final al rațiunii. Wittgenstein nu cunoștea asemenea decepții. Pentru el, omul care gândește cu adevărat nu putea fi decât o ființă nefericită. Perspectiva primului asupra vieții era în esență optimistă, a celui de-al doilea una profund pesimistă. Convingerile lui Russell erau tipice pentru cele ale unui democrat și liberal al epocii. El era de acord cu utilitariștii că exercițiul rațiunii ne permite să distingem cauzele bune de cele rele și credea că oamenii cu înzestrări superioare sunt
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
trombolitic. În felul acesta, mediana de timp de 240 de minute înregistrată în ROSTEMI-2 pare mult mai apropiată de realitatea din țara noastră și, prin comparație cu valorile înregistrate în EHS-I și (mai ales) EHS-II diferența apare net mai pesimistă. Dacă incidența globală a hipertensiunii arteriale la pacienții RO-STEMI a fost asemănătoare cu cea înregistrată în celelalte registre, incidența globală a tabagismului (și mai ales cea surprinsă în componenta RO-STEMI-II) a apărut semnificativ mai mare în comparație cu valorile raportate de celelalte
CONFERINTE ÎN MEDICINA DE URGENTA by Gabriel Tatu-Chițoiu, Antoniu Petriş () [Corola-publishinghouse/Science/736_a_1032]
-
de resignare fatalistă, la originea și cauza lui cea mai patentă, ca și cum i-ar zice: ești așa de nereușit, încît numai dacă te-ai mai face o dată din început s-ar putea alege ceva de tine; sau, poate, chiar mai pesimist: nici dacă te-ai întoarce acolo unde te-ai născut, ca să te mai naști a doua oară, tot n-ai fi bun de nimic. Înjurătura noastră favorită este, cum vedeți bine, o imagine care simbolizează cu cea mai originală exactitate
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
varianta c), deoarece între varianta a) și b) consideră că nu este nicio diferență; de asemenea, Dl. Michael Herzog este convins că singura opțiune valabilă este varanta c), celelalte considerându-le identice. Figură nr. 3. Dl. Shlomo Gazit, deși este pesimist în legătură cu șansele de a se ajunge la o soluție politică a conflictului în viitorul apropiat, este de părere că singura soluție posibilă rămâne varianta c), admițând că dacă cele două părți nu vor ajunge la un consens este posibil să
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
se va face în două etape, fiecare dintre ele fiind caracterizată de mai multe posibile variante de dezvoltare, în funcție de mărimea capacităților de producție existente în etapa anterioară. Deciziile D corespund unor variante optimiste de dezvoltare, iar deciziile d caracterizează variantele pesimiste. Între deciziile D și d pot exista sau nu relații de condiționare. 7) Calculul indicatorilor de volum ce caracterizează variantele de dezvoltare, stabilirea prețurilor de vânzare pe fiecare sortiment, precizarea caracteristicilor produselor și a altor elemente care îi pot interesa
Sinergetica accesării proiectelor Pregătire. Elaborare. Evaluare. Optimizare by Conf. univ. dr. Claudiu CICEA, Lect. univ. dr. Cristian BUŞU () [Corola-publishinghouse/Science/207_a_476]
-
mintală în diverse grade, aspecte datorate disfuncțiilor de natură biochimică și de insuficienta dezvoltare structurală a creierului, pacienții fiind suspectați și de o encefalopatie difuză, dismaturativă (intra sau postnatală). Având un potențial imitativ scăzut motivat psihofiziologic, prognosticul este sever și pesimist, mai ales în cazul celor la care vorbirea sumară nu s-a instalat până la 4 ani și la care simptomatologia îi apropie de oligofrenie. Întârzierea mintală (Q.I.) este între 50% și 20% pentru circa 60% dintre autiști și doar
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
583 16,7 Sursa: ABF, 2002 (INSSE); CASPIS, 2003 Utilizând metodologia FAPR/CASPIS se estimează că, în lunile de vârf (decembrie și ianuarie) ale iernii 2003-2004, ponderea medie a acestor cheltuieli s-ar putea ridica în medie într-un scenariu pesimist la 46,5% din venitul net lunar și într-un scenariu mai optimist la 38,7%, însă cu mari diferențe între decilele de venit. În lunile de iarnă, gospodăriile urbane din prima decilă ar trebui să plătească pentru întreținere cu
[Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
persoane și să catalizeze resursele necesare pentru a-i oferi șanse de dezvoltare plenară). Știu însă că, dacă ne comparăm cu țările care au nu doar tradiție, ci și continuitate în asistența socială în ultimii 150 de ani, vom deveni pesimiști pentru că mai sunt multe de făcut; dar, dacă ne vom uita în urmă, la drumul pe care l-am parcurs în ultimii 10-15 ani, avem toate motivele să fim optimiști. Nu neg faptul că au existat erori cauzate fie de
[Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
interacțiune a unor interese divergente, crizele și conflictele fac parte din peisajul internațional, indiferent de perioada istorică sau actorii implicați. Ideea că relațiile internaționale sunt caracterizate de conflicte este de regulă asociată curentelor realiste 1. Totuși, și abordările mai puțin pesimiste, ca, de pildă, neoliberalismul și instituționalismul, acceptă faptul că, deși nu sunt dezirabile, crizele și conflictele apar frecvent În interacțiunea internațională (Keohane și Nye, 1971; Keohane, 2002). Chiar și În discuțiile privind natura și caracteristicile unei posibile păci democratice 2
[Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
și Dobrogea, tind să fie regiuni mai optimiste, Oltenia este neutră, iar Moldova și Transilvania surprinzător sunt mai înclinate spre pesimism (pentru celelalte zone cifrele nu sunt semnificative). Mai optimiști tind să fie cei cu studii medii și superioare, mai pesimiști cei fără școală și cu studii primare. În ce privește credința și participarea religioasă, este deja un lucru cunoscut faptul că românii sunt un popor religios în atitudine și comportament. O prelucrare a itemilor relevanți pentru această temă din EVS 1999, arată
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
mai mult în satele foste cooperativizate, în comunele dezvoltate și în ariile de sud ale României; oamenii afirmă că s-ar implica ei înșiși în rezolvarea acestor probleme, în comunele dezvoltate. Consider că aceste rezultate conturează o imagine în tușe pesimiste a prezentului și viitorului comunității din zonele cu o implicare și o participare comunitară scăzută. Nu cred ca se poate vorbi de comunitate acolo unde oamenii așteaptă ca doar primarul sau consilierul local să aibă inițiativa unor proiecte legate de
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
mai târziu, ... în calitate de consilier cultural și artistic nr. 1 al conducătorului. Sistemul, care depășește chiar și pe conducător, poate deci totul. El distruge, manipulează, încadrează și folosește, pentru scopurile sale, tot și toate. Aceasta este și morala fabulei: amară, sfâșietoare, pesimistă, depresivă. O foarte vagă speranță apare totuși spre sfârșitul romanului. Dacă primul mesager al libertății ratează și, vai, cât de lamentabil al doilea ajunge totuși, chiar cu întârziere. Și poate că el într-o zi... dar nimic nu este mai
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]